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1 # 顫動的丹田
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2 # 菸頭醉了379
其實仔細閱讀你才明白，水滸傳裡的人物，很少有真正的義士，要麼打家劫舍之徒、要麼家道悲鳴之人、要麼時運不濟憤世嫉俗之人，擁有的，僅僅是義憤填膺的勇氣，你看看徵方臘就明白了，面對真正的勇士，水滸門徒們的悲哀！宋江是明白人，但是他的結果早就註定了，至於你說的女人們，放在當今社會來說，也就是“撈偏門”之類的人物，水滸傳，最沒意義的小說……
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3 # 喜歡孤獨的人是善良的
仔細品品，和現實當中的女人是不是很接近？很多都能和現實中對上號。所以，真正的男子漢大丈夫，一定照顧好自己的母親，妻子，姐妹，之外的女人一定是離得越遠越好！千萬不要相信有純粹異性朋友一說，否則怎麼死的都不知道！
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4 # 覺醒207580216
無端指責施耐庵老先生有意義嗎？在封建社會女人是沒有任何地位的；純屬於歷史的產物。新中國成立以來，領袖毛主席為提高中國廣大婦女地位，做出了不懈努力；使中國婦女地位，有了飛躍式提高。
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5 # 初曉兒
《水滸傳》裡的女人被施耐庵寫得那麼不堪甚至悽慘，明確地反映了施耐庵的封建女性觀。
一、淫邪無恥是施耐庵筆下女子的主要標籤，也是施耐庵貶低女性的主要武器。反過來說，在施耐庵封建女性觀的籠罩下，漂亮女子必然是淫邪無恥的。小說《水滸傳》裡，最出名的幾個女人，都被施耐庵安上了淫邪無恥的標籤。
潘金蓮，是淫邪無恥女人的主要代表。潘金蓮這個人物，由於小說《水滸傳》的影響，後來直接被蘭陵笑笑生搬進了《金瓶梅詞話》裡，其淫邪與不堪更加發揚光大，成為了家喻戶曉的無恥女姓。
漂亮女子潘巧雲、閻婆惜、賈氏、與潘金蓮並無二致。毋庸贅述。
甚至金翠蓮這個女人，也是淫邪不堪的。魯智深捨棄一切，打死鎮關西救出的金翠蓮，先是鎮關西的小老婆，魯智深正在為救出她而犯罪逃難，她倒好，一轉眼之間，竟然又做了另一個男人的外室。金翠蓮到底做了多少男人的“小老婆”或者“外室”？不得而知。施耐庵筆下的這個女人，其實也與淫邪無恥脫不了關係。
其實，這都是施耐庵的封建女性觀在作怪！
二、在施耐庵封建女性觀的籠罩下，紅顏禍水，男尊女卑都不足以貶低女性，女性其實就不能算是人。作者對女性不是輕視，而是無視。施耐庵筆下英雄人物的主要代表宋江說：“原來王英兄弟要貪女色，不是好漢的勾當。”
在施耐庵筆下，女色與好漢是水火不容的，女性與英雄也是水火不容的。
所以，小說《水滸傳》裡，要想當英雄，就得殺女人做投名狀。
在這個邏輯下，宋江殺了閻婆惜，盧俊義殺了賈氏，武松殺了潘金蓮，楊雄、石秀殺了潘巧雲，燕順殺了劉高的妻子，張順殺了李巧奴，宋江、花榮借慕容知府的手殺了秦明的妻子……
紅顏就是禍水，那些女人不殺，宋江就做不得水泊梁山寨主，盧俊義就做不得副寨主，武松就不是定考上上的英雄，楊雄、石秀就無顏上梁山，燕順就和王英一樣“不是好漢行徑”，張順就不是宋公明的親信，秦明就做不得五虎上將。
施耐庵無視女人，小說《水滸傳》寫得極其明白：你秦明不是老婆被殺了？那根本不是事，我宋江賠你一個老婆就是。花榮，你把妹子嫁給秦明不就成了？可見，秦明的老婆不是人，死了就死了，有什麼大不了的？花榮的妹子，不就是個女人，隨手送給秦明就行，不就等於送給秦明一件衣服？
扈三娘其實也是被宋江當成一件破衣服，送給了矮腳虎王英。
足見《水滸傳》裡，施耐庵的封建女性觀無處不在。
三、女人要麼淫邪無恥，要麼男不男女不女，被妖魔化，或者被男性化。同樣是施耐庵封建女性觀的表現。小說《水滸傳》裡孫二孃，到底是人是鬼？吃人的女人，不就是被妖魔化了？
顧大嫂，“有時怒起，提井欄便打老公頭，忽地心焦，拿石碓敲翻莊客腿，生來不會拈針線，正是山中母大蟲。”這還算是女人？
有人說什麼施耐庵提倡男女平等，說施耐庵是女性問題上最早的覺醒者，是女性砸爛封建枷鎖的先驅！說女人就要像顧大嫂一樣打老公，不拿針線，奮起反抗，自己為自己做主，打出一片天地。
那種說法，無疑是瞎扯一氣。
女人就是女人，把女人寫得不是女人，或者把女人男性化，把女人變性了就是反抗？就是男女平等了？可笑至極！
施耐庵把女子妖魔化、男性化，同樣是他封建女性觀的表現。
四、《水滸傳》裡的女人下場基本都是很慘的。把女人寫得那麼悽慘，同樣是作者封建女性觀的表現。林娘子自殺了，死得可憐，她是被高俅、高衙內逼死的，基本說得通。
閻婆惜何罪？大英雄宋江為何要殺他？要拿招文袋，宋江能做孔明、孔亮的師傅，必然身負武功。從一個弱女子手上奪一個招文袋犯得上殺人？閻婆惜不死得悽慘？
貪戀情人的李巧奴何罪？秦明的妻子何罪？潘巧雲的丫鬟迎兒何罪？
張都監的老婆、女兒、養媳、丫鬟使女何罪？武松在鴛鴦樓把刀口殺捲了，換把刀再殺，如此濫殺無辜，武松算什麼英雄好漢？
施耐庵對女性的生命肆意踐踏、對女性的仇視，導致《水滸傳》裡的女性下場幾乎都是悽慘的。原因只有一個解釋：就是施耐庵的封建女性觀在作怪，施耐庵是封建社會男尊女卑思想的衛道士。
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6 # 94310417小云
確實如此，施耐庵受封建禮教的洗禮，寫作日常生活中，多以男尊女女卑為宗旨創作描劃，潘金蓮那麼美的一個仙女確嫁給了奇貌不揚的矮小症人武大郎，真是惡作劇呀？祝家莊的巾幗英雄美女藝高膽大，面似桃花，身如飛燕，梁山好漢一百單八將那麼多英雄豪傑，怎麼就令美女有嫁了矮小虎王英，愛美之心人皆有之，男男女女皆一樣，女人愛英雄，豪傑喜美女天經地義，如果施耐庵當民政部部長，中國的離婚率會被清零。女人的心天上的雲，，，，
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倒不是作者歧視婦女，這跟那時候的文風有關。
施耐庵與羅貫中都是元末明初之人，在那個風起雲湧的大動盪大混亂時代，任何柔情似水的人生態度都會導致你被秒殺，強勢生存是唯一活下去的方式。
整個社會養成了弱肉強食、勇者為王的風氣，這是一個充滿雄性荷爾蒙時代的中國。女子的嬌弱反而是一種過於矯情的多餘情緒，男人的堅強才是民族性格習氣的主流。
所以你看明朝初期古董粗樸務實。
反映在文學作品裡就是基本剔除了柔情蜜意、男歡女愛的卿卿我我，而一味追求“四海翻騰雲水怒，五洲震盪風雷激”大時代風華。
如此一來，《三國演義》和《水滸傳》中就絕無言情戲份了。