自古以來，吳川文化就比較活躍，人文蔚盛，是馳名古今的文化之鄉，有許多具有濃郁鄉土滋味的民間文藝活動。其中吳川梅菉的民間藝術歷史悠久，素有“民間藝術之鄉”的美譽。其藝術專案豐富多彩，如：舞獅子、舞火龍、粵劇、泥塑、飄色、花橋等等。這些文化活動為各種節目增添了熱鬧，使男女老少笑逐顏開，情趣無限。其中元宵節是吳川梅菉鎮最熱鬧的一天。在眾多的節目當中遊花橋、看飄色和觀泥塑被譽為梅菉元宵節“三絕”。近年來吳川梅菉“三絕”多次上廣東電視螢幕，乃至中央電視臺，相當一部分還被國外友人攝入鏡頭。
始於清代的“吳川飄色”，堪稱南國民間藝術的一株絢麗的奇葩。飄色是由若干人推著一座“色板”，色板上裝飾著固定姿勢的人物，這些人物一般由2至6歲左右的兒童喬裝打扮，給予人們一種神秘感。這些人物形象普遍是按戲劇人物藝術造型設計、打扮的。其內容有歷史故事、神話傳說，或現代題材。一板飄色往往就像一座流動的小舞臺表現著出色的特寫鏡頭。人們透過觀看五花八門的飄色，將得到一種無法形容的藝術享受。因“飄色”深受中外觀眾讚賞，所以被西方觀賞家們讚譽為“東方的隱蔽藝術”。
觀泥塑是梅菉鎮觀度元宵的一種傳藝術，在元宵佳節，梅菉鎮的大街小巷都設棚，展出像真人一般大小的泥塑。這些泥塑內容，多取材於傳統戲曲、神話故事和喜慶風俗的片斷。如：《三顧草廬》、《木蘭從軍》、《岳飛報國》等。梅菉的泥塑已有近千年歷史。泥塑肖像線條流暢，塑工精細，形神兼備，表情細膩逼真，色彩濃淡相宜，是頗為精美的藝術品，深受觀眾歡迎。梅菉的鬧泥塑遠近聞名，因而贏得了“泥塑之鄉”的美稱。
元宵之夜，是吳川人狂歡的火樹銀花不夜天。每逢元宵之夜，踏著夜色，人們傾城而出，擁向花橋。街上游人水洩不通。那大街小巷的花燈使人們眼花繚亂，彷彿走進了群星燦爛的天河，又彷彿走進瑰麗無比的夢境，處處叫人流連忘返！來到江上，更令人驚疑：一條長達十幾米的彩橋橫跨江岸，彩燈閃爍，燈火輝煌，有如彩虹橫空，又有火龍騰出水面，氣勢磅礴！花橋兩側，鮮花吐豔，詩畫琳琅，令人目不暇接，遊花橋這個吳川人民的風俗習慣來由已久。而今，不僅僅是吳川人遊花橋，賞花燈，越來越多的外地人來到吳川一睹風情，這給粵西古鎮——梅菉增色不少。
啊！吳川的文化藝術使我感到驕傲和自豪，我更為這感到由衷的高興。當然這一切都離不開辛勤勞作的人們，是他們的智慧和才幹使吳川的文化藝術如此豐富多彩。這不正是我們偉大祖國欣欣向榮、蒸蒸日上的一個縮影嗎
自古以來，吳川文化就比較活躍，人文蔚盛，是馳名古今的文化之鄉，有許多具有濃郁鄉土滋味的民間文藝活動。其中吳川梅菉的民間藝術歷史悠久，素有“民間藝術之鄉”的美譽。其藝術專案豐富多彩，如：舞獅子、舞火龍、粵劇、泥塑、飄色、花橋等等。這些文化活動為各種節目增添了熱鬧，使男女老少笑逐顏開，情趣無限。其中元宵節是吳川梅菉鎮最熱鬧的一天。在眾多的節目當中遊花橋、看飄色和觀泥塑被譽為梅菉元宵節“三絕”。近年來吳川梅菉“三絕”多次上廣東電視螢幕，乃至中央電視臺，相當一部分還被國外友人攝入鏡頭。
始於清代的“吳川飄色”，堪稱南國民間藝術的一株絢麗的奇葩。飄色是由若干人推著一座“色板”，色板上裝飾著固定姿勢的人物，這些人物一般由2至6歲左右的兒童喬裝打扮，給予人們一種神秘感。這些人物形象普遍是按戲劇人物藝術造型設計、打扮的。其內容有歷史故事、神話傳說，或現代題材。一板飄色往往就像一座流動的小舞臺表現著出色的特寫鏡頭。人們透過觀看五花八門的飄色，將得到一種無法形容的藝術享受。因“飄色”深受中外觀眾讚賞，所以被西方觀賞家們讚譽為“東方的隱蔽藝術”。
觀泥塑是梅菉鎮觀度元宵的一種傳藝術，在元宵佳節，梅菉鎮的大街小巷都設棚，展出像真人一般大小的泥塑。這些泥塑內容，多取材於傳統戲曲、神話故事和喜慶風俗的片斷。如：《三顧草廬》、《木蘭從軍》、《岳飛報國》等。梅菉的泥塑已有近千年歷史。泥塑肖像線條流暢，塑工精細，形神兼備，表情細膩逼真，色彩濃淡相宜，是頗為精美的藝術品，深受觀眾歡迎。梅菉的鬧泥塑遠近聞名，因而贏得了“泥塑之鄉”的美稱。
元宵之夜，是吳川人狂歡的火樹銀花不夜天。每逢元宵之夜，踏著夜色，人們傾城而出，擁向花橋。街上游人水洩不通。那大街小巷的花燈使人們眼花繚亂，彷彿走進了群星燦爛的天河，又彷彿走進瑰麗無比的夢境，處處叫人流連忘返！來到江上，更令人驚疑：一條長達十幾米的彩橋橫跨江岸，彩燈閃爍，燈火輝煌，有如彩虹橫空，又有火龍騰出水面，氣勢磅礴！花橋兩側，鮮花吐豔，詩畫琳琅，令人目不暇接，遊花橋這個吳川人民的風俗習慣來由已久。而今，不僅僅是吳川人遊花橋，賞花燈，越來越多的外地人來到吳川一睹風情，這給粵西古鎮——梅菉增色不少。
啊！吳川的文化藝術使我感到驕傲和自豪，我更為這感到由衷的高興。當然這一切都離不開辛勤勞作的人們，是他們的智慧和才幹使吳川的文化藝術如此豐富多彩。這不正是我們偉大祖國欣欣向榮、蒸蒸日上的一個縮影嗎