不到萬不得已不會去吃，而且戰場上大多不會發生，大多是被圍城時容易促使吃人肉，但也是能吃的東西都吃光了，而且士兵是很忠心的情況下。打仗的時候兵糧吃完了，基本是殺戰馬吃，戰馬也沒了刨野菜草根老鼠吃，要是這些也沒了才想到吃人肉，你以為士兵隨隨便便就願意吃人肉嗎？那是逼不得已啊

要是你出征故意少帶兵糧讓士兵去吃人肉

保證會譁變，弄死你這個暴虐的指揮官。

死人是不能亂吃的，容易引發瘟疫。。

歷史上只有吃活人或者把人殺了吃的，也沒見有幾個吃屍體的！

近代戰爭戰場上彈盡糧絕，吃人的情況下很少，就是尋找陣亡屍體上攜帶的乾糧也不會去吃人，時代在發展，人也跟著進步，如果是周邊環境惡劣，毫無食物可尋，擺在面前的只人體，為了保命我相信會動口的。

聽過這樣一個故事：好像是哪個國家的一個特戰分隊還是一個登山探險分隊（看了很久有點忘了）說是地處險惡環境中，就是那種只有石頭荒山，而且其中一個隊員傷勢嚴重，他們已經餓了一兩天了，為了等侍救援都在堅持著，那個受傷嚴重的人知道自己快死了，等不到救援了，就對他的隊友說，可以把他吃掉續命，後來剛死就把他吃了，後來等侍救援等了好幾天，5個人活下來的只有2個人。

戰場上吃人主要在古代比較多，據說唐朝末期，有一個將軍叫秦宗權，他帶兵行軍打仗從不帶農作用軍糧，他就喜歡殺人，把人殺用鹽料醃製，帶領士兵白天作戰，晚上吃肉，這等暴君都有，古代還有很多這樣的事情。

09年的時候，不是有新聞爆出印度一個火葬場工人把燒焦的屍體吃掉，這是一個火葬場安保在晚上巡查發現的，看到四個工人圍在一起很興奮談笑風生，他走過去一看工人竟然在喝酒吃烤焦的屍體肉，後來這些也被起訴進監獄了。火葬用柴火燒可能會有香味，所以引起了他們的興趣。世界上這種吃肉的事情還是比較多的。

朊病毒可能有些陌生，瘋牛病一定有印象，瘋牛病就是朊病毒感染。朊病毒與已知的病菌、細菌、真菌、寄生蟲不同。朊病毒沒有DNA或RNA，常規輻射或加熱方法無法讓它失去活性。朊病毒的致病區多數出現在大腦和脊髓的神經組織內，但器官與肌肉組織也有相當數量。假如你在戰場上撿回的屍體上攜帶有朊病毒，那樣就會有感染的風險。而如果有食用特殊部位的習慣，那只有自求多福。

曾經有衛生機構在巴巴新幾內亞的一個部族裡發現，居民普遍得了一種被稱為“庫魯”或者“笑病”的疾病。該病讓患者喪失情緒和身體機能，最終痛苦死去。經過調查後才發現，原來當地人有在葬禮上將親人屍體吃掉的習俗，朊病毒就是這樣藉由親人間的屍體，傳染給整個部落的人。

另外朊病毒的潛伏期長達50年，標準的出來混遲早要還。因此如果沒有朊病毒，吃人肉也許並沒有那麼大害處，但要冒這麼高的風險你還敢嘗試嗎？所以還是乖乖喝水，靠體內的脂肪撐過去吧。

糧食不夠就省著點吃唄。真到吃無可吃、面臨生死抉擇的時候，暴露出動物的本性也不是什麼不可理解的事，畢竟再高尚、再華麗的道貌岸然也改變不了人類動物的本性。我真的很好奇上層建築的道貌岸然是否真能戰勝動物本性這個物質基礎……那到底是誰決定了誰？

對於這個問題就需要小小的賣弄一下心理學了，馬斯諾的五種需求理論大家應該都聽說過吧？沒聽說過的也不要緊，現在聽說了，他們依次分別是生理需求、安全需求、愛與歸屬的需求、尊重需求和自我實現需求，簡單的說只有實現了前一種需求，人類才會有下一層更高的需求。

我們可以看到，人畢竟還是脫離不了動物的概念，最基本的需求諸如呼吸、水、食物都是為了存活，而在酒足飯飽之後，就會出現所謂的“飽暖思淫慾”，也就是性，那其實也是最基本的基於傳宗接代、延續種族生存的需求。

在戰場上，當你彈盡糧絕，面前只有敵人的屍體，但是你已經餓的發瘋，你首先想到的不會是道德觀念，而是如何活下去，只有活下去才是你唯一的渴望和需求。所以在古代的戰場經常會出現以人肉為食的軍隊，特別是在大饑荒和大動亂年代，各路勢力亂戰，而糧食產量又出現大幅下降，不足以維持龐大軍隊的運轉，這時就是魯迅所說的吃人的時代。諸如黃巢、張獻忠之流，無不是吃人成性的狂暴軍隊，宋代莊綽所著的《雞肋編》這樣描述人肉的差別:"老瘦男子廋詞謂之"饒把火"，婦人少艾者，名為"不羨羊"，小兒呼為"和骨爛"，又通目為"兩腳羊"。

現代社會雖然隨著道德觀念和人權意識的不斷提高，這類事情已經很少發生，但是也並沒有杜絕，特別是某島國在二戰期間仍然發生了反人類的吃人事件。太平洋戰爭後期，日軍入侵新幾內亞島，但是由於全方位被美、英封鎖，島內士兵長崎處於飢餓狀態，一些日本兵為了活命，便以人肉為食，一名澳洲老兵曾經回憶，當年在新幾內亞作戰時，曾經發現一些犧牲的己方士兵被日本人割去手、腿和臀部的肉，有一人甚至被掏空了內臟，在追捕日軍時，還曾經發現有一個班的日軍在集體烹煮人肉。比這個更恐怖的是，日軍在硫磺島戰役最艱苦的時候，甚至因為食物斷絕而吃自己同胞的肉為食，為此隨隊軍醫還制定了專門的手冊，這不得不說是人類的悲哀，也是被軍國主義洗腦後一個時代的悲劇！

（南京大屠殺中被活活折磨致死的同胞）

我說了這麼多，只是想說明一點，在戰場為了生存你可以去吃人，也可以不吃人，關鍵是你想餘生像動物一樣活著，還是在戰場上像人一樣死去！

吃人的情況是存在的。

長平之戰時，趙國軍隊被圍困數天，沒了糧食便殺掉戰友吃其屍體。五胡亂華時稱漢人為兩腳羊。黃巢起義軍專門拿人肉作為乾糧。陶宗儀的《輟耕錄》記載淮右之軍（朱元璋的部隊）也吃人肉，同時也發明了各種人肉的做法。二戰時日本被盟軍封在地洞裡也是靠吃同伴的屍體撐下去的。

很難人覺得吃人很噁心，並表示寧可餓死也不吃人肉。但真到了那裡時吃人怕是一種常態，吃不吃怕是由不得自己，當真正餓的頭昏眼花時就不會覺得噁心了。一些人不吃人肉，沒必要做出道德綁架的事，強迫別人也不能吃。

真正的戰場上，每一個人都希望自己能活下了，為了活命專門吃人肉是可以理解的，但是選擇投降和叛變去吃敵方的糧食是無論如何都無法原諒的（假降除外)。

問題，問答實在讓人難於回答，答好了，別人說好，答不好可能要挨嗎？因為這是個有關殘忍與不殘忍的問題和人道與不人道及聰明與不聰明的問題，你吃，證明你這個人非常的殘忍和不人道，竟吃同類的肉，雖然以死了。你不吃，說明你這個人有點耍，放著有死屍，而且還是敵人的，你非要被活活餓死。所以這也是個，不大讓我願意回答的問題，站在那一邊也不對，那麼我就只說到這，不回答了，望原諒和理解，謝謝邀請。