從趙孟頫的書法、繪畫以及題跋中關於書法理論的闡述，可以看出批評近世、倡導復古的思想。

個人認為，書法家趙孟頫推行“復古”的主要原因有以下幾個方面：

（1）元滅宋的歷史原因

忽必烈滅南宋，使相對先進的漢人，無論是民族自尊心還是人格精神都受到了極大的打擊，藝術上的迴歸為其懷舊情緒和精神撫慰疏通了渠道；

（2）書法藝術發展的歷史與現實的必然結果

自南宋、金朝始，已有越來越多的有識之士對書法藝術所呈現的末端弊流競相詬病，倡導以晉唐為法鑑。趙孟頫批評“近世”，倡導“復古”，正是書法藝術發展的歷史與現實的必然結果。

（3）憂愁隱諱的心理因素

趙孟頫謹小慎微、言行內斂的性格。所作詩句間常流露出悲悵、鬱悶和感傷之情。

一方面，他受家傳儒學觀念的束縛，無法捨棄仕途。另一方面，遠離朝廷，外放為官，過著半仕半隱，優遊書畫的生活，這不得已的生活，並沒有使他的憂鬱和苦悶減少一絲一毫。

因此，對於趙孟頫而言，只有透過專注於自己熱愛的書畫藝術，從中不僅宣洩了自己的情感，才能為自己尋找到了一塊慰藉心靈的淨土。

藝術就像美妙的樂章，圍繞著一個調式起伏波動！

晉唐就是這個中心的調，圍繞晉唐這個調起伏不大就是平淡，聽得久了就會生厭，有個性的藝術人是絕對不會甘於平淡，所以不斷地拔高，又被傳統的勢力不斷地拉回來，然後又是拔高，又是拉回。

這就是藝術的破，比如歐陽修提出的創新，創新就是對晉唐書法的破，打破晉唐書寫自己的風格，所以才有宋的尚意。

從北宋到南宋，這種尚意書態走向了破的極端，甚至有書法藝術的支離破碎的跡象，這時的趙孟頫想挽救書法也麼做？復古！重歸晉唐，找回書法的初始形態後，再進入重新創新模式！

在明一代都是這種復古與創新的對撞，文徵明與徐渭，董其山與王鐸甚至是傅山！然而，書法至清徹底迷失了，迷失到主流不堪，館閣佔據大半江山的地步，再到民國以至現在，書法真諦已經如螢光般幽微，怎麼辦？

題主的問題，個人猜想是有次憂慮者，也是有所想法者，那就是如松雪所倡復古！重新拾回書法！

書法大家趙孟頫為何一定要書法崇尚復古，宗法晉唐？

趙孟頫是耳能熟詳的大家，他自號松雪道人，又有歐波亭，故世稱歐波，曾經號稱水晶宮。

善書，以古人為法，不雜近體，其小楷是他諸體中第一，俱化智永千字文，中年與晉韻玩味，，晚年學李邕（李北海）。

古人評，八而資四，上擬陸顏，骨氣乃弱，酷似其人。其書，溫潤嫻雅，接右軍正脈，妍美纖柔。

自從唐歐虞顏柳旭素以至蘇黃米蔡，都各自用古法損益，自成一家，到了元代趙孟頫承接以上書家書造詣，有奴書之嫌疑。於是子昂（趙孟頫）直接入鍾繇王羲之，後有從隋智永唐北海取半分乖戾，如此有了現在趙體的格局，假若是一味追求晉唐法，則真有奴書相。

因此留給後人的書法精神，就是要不走奴書貌，就得取捨皆備，有一份乖張性情，筆意丟棄部分古意，增加自己性情的異常狀態，故形成與古人的區別，成就自己風格。

趙體晚年趨之若北海深邃，但終究晉法多，而意氣少，相得益彰，出現了穩健遒美狀，繼承多於自己的性情，故其楷書行書勝與草，其篆隸是為摹狀之貌，革新的是楷書，行書。

由此小楷視為趙體最妙品。

趙孟頫走復古一路，與時代背景有關，宋後期到元代初期，書法氣象有弱之勢，書法面臨著失傳統的情景，在此趙孟頫扛起走古傳統的書風，即帖學的風氣，由此有興。因此書史稱趙為承上啟下的書法發展時期的重要人物。

元代大書法家趙孟頫的書學思想，主要就是提倡復古，宗法魏晉。那麼他為何要推崇復古思想呢？這個話題說起來就要再往上追蹤了，“孩子沒娘，說來話長”，這個要追溯到宋高宗時期了，且看我慢慢敘述。

北宋時期，出來了四個書法大家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄，他們引導了北宋“尚意”書風，表現出來了強烈的文人寫意的書法特徵。結果到了南宋時期，這種文人書法“尚意”的書風卻沒有繼續延續下去，反而造成了當時的書家模擬當代書家的風氣。

趙孟頫早期小楷，師法鍾繇

北宋四大家的“尚意”之風，是在繼承晉唐書風的基礎之上，進行的再創作、創新和發展。而南宋時期的這種模擬蘇、黃、米的風氣，跳過了對傳統晉唐書法的繼承，以學習時人為特徵，最突出的就說蘇軾、黃庭堅和米芾的影響。這種影響不僅僅是在南方，就連當時的北方，金朝的書家也是這樣。

因此宋高宗南渡建立南宋政權後，非常清醒地看到了這一點，在他的《翰墨志》中雲：

“本朝人士，自國初至今，殊乏字畫名世，縱有，不過一、二數，誠非有唐之比。”

宋高宗《赤壁賦》宋高宗自己的書法學習經歷也是這樣，他先學習的是黃庭堅的字，後學米芾，當他意識到這個問題時，於是追本溯源，透過學習智永而上追二王，他嘗雲：

“餘自魏晉以來至六朝筆法，無不臨摹......眾體備於筆下，意簡猶存於取捨。至若《稧帖》，則測之益深，擬之益嚴。姿態橫生，莫造其原，詳觀點畫，以至成誦，不少去懷也。”

但可惜的是，宋高宗這種以迴歸魏晉的書法變革思想，沒有得到有效的拓展。

“近世又隨俗皆好顏書，顏書是書家大變，童子習之，直至白首往往不能化，遂成一種臃腫多肉之疾，無藥可差，是皆慕名而不求實。尚使書學二王，忠節似顏，亦復何傷？若令子弟輩，自小便習二王楷法，如《黃庭》《畫贊》《洛神》《保姆》，不令一豪俗態先入為主，如是而書不佳，吾未之信也。”

趙孟頫《赤壁賦》趙孟頫提倡的復古是全面的復古，繪畫方面他提倡“貴有古意，若無古意，雖工無益。”在印章方面提倡向漢魏學習“典型質樸之意”；詩文方面則“作詩文皆從李、杜、韓、柳中來，頓掃舊時之氣習。”

書法方面以晉人書風為尚，再由魏晉上溯兩漢、先秦，所以他涉獵的書體非常多，楷、行、草、章草、隸書、篆書等。在他的影響之下，元代很多書家都以篆隸名世。

特別是章草一體，唐宋時期罕有人學習，在趙孟頫的影響下，元代出來了眾多章草好手：鮮于樞、鄧文原、康裡巎巎、俞和等人。元末明初的宋克更是將章草與今草進行糅合，使得章草發展到了一個新的高峰。

趙孟頫《與山巨源絕交書》

另外楷書和小楷的振興也跟趙孟頫身體力行有很大關係，要知道整個宋代的楷書和小楷幾乎無高手出現。

趙氏的書法對元、明、清三個朝代的影響之大無出其右。後世稱讚他曰：“上下五百年，縱橫一萬里，舉無此書。”正是因為他的影響力，使得元朝在蒙古族的統治下，書法沒有變的粗獷和野怪，反而現象出一派純正典雅的古風，使得我們的文化薪火不滅、古法不失，就這一點善莫大焉。