諸子百家中關於墨家的內容如下：墨家是春秋戰國時期代表平民階級的一個學派，墨家學派是春秋戰國時期的一個顯學，他和儒家、道家共同構成了中國古代三大哲學體系。墨家的創始人是墨翟，其首領被稱為“鉅子”，由於其代表的是平民，所以參加墨家的人是大部分是社會的各種底層階級。他們的思想多是代表中下層利益的，在他們的著作中，不僅有政治思想，哲學思想，還有科學思想。像光學中的“小孔成像”，數學中的幾何原理，武器學等等。
墨子，名翟，春秋末期戰國初期宋華人。是中國歷史上第一個農民出身的哲學家。墨子師從儒家，學習過《詩》《書》等經典著作，但是墨子對儒家的學說不完全認可。對於儒家的慈、孝、仁、義等基本思想是認同的，但對儒家的天人觀念，神鬼觀等持不認同的態度，這也跟他自己的階級地位相關。墨翟在《墨子·魯問》中提出了他的十大主張：即“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“尊天”、“事鬼”、“非樂”、“非命”、“節用”、“節葬”。他是深入民間的很有影響力的一位哲人。
墨家吸納的門徒一定堅守墨家的政治思想，遵守墨家的組織原則。所以墨家的組織結構顯得很緊密，加入墨家的“墨者”一定在思想上先認可墨家學說，之後也一定身體力行。被派到各國做官的墨者，由於各種條件不能做到墨家要求的，寧可辭官也要堅持原則。墨家最大的領袖稱為“鉅子”墨子就是第一代鉅子，鉅子代代相傳，有絕對的權威。
因為加入墨家的墨者多為社會底層的勞動人民，掌握技術，所以墨家學說中除了政治、禮儀、哲學上的主張之外，還有記錄技術、自然之學的部分。在政治主張上，他們反對一切形式的戰爭，極力阻止戰爭的發生。他們尊天事鬼，卻主張薄葬，不注重禮樂制度等等，墨者行俠仗義，有財相分。自然技術上，對於一些自然知識的認識的廣度以及深度，遠遠早於西方人。小孔成像、幾何學說、力學原理等等在墨子一書中都有論述。墨子還是一位機械大師，發明創造的精密機械如連弩車、贛車等至今都令人歎為觀止。
墨子死後，墨家逐漸分成了兩派，一派以技術、思想見長，被稱為“墨家後學”;另一派則化為遊俠。前一派繼續發揚了墨家的各種學說，在中國的學術史上佔有了重要的一席。到戰國末期墨家就逐漸式微，漢朝漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之後，受到了更大的打擊，逐漸淡出了人們的視野。
山西事業單位考試-筆試備考資料-面試備考資料- http://sx.zgsydw.com/ziliao/
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墨子，名翟，春秋末期戰國初期宋華人。是中國歷史上第一個農民出身的哲學家。墨子師從儒家，學習過《詩》《書》等經典著作，但是墨子對儒家的學說不完全認可。對於儒家的慈、孝、仁、義等基本思想是認同的，但對儒家的天人觀念，神鬼觀等持不認同的態度，這也跟他自己的階級地位相關。墨翟在《墨子·魯問》中提出了他的十大主張：即“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“尊天”、“事鬼”、“非樂”、“非命”、“節用”、“節葬”。他是深入民間的很有影響力的一位哲人。
墨家吸納的門徒一定堅守墨家的政治思想，遵守墨家的組織原則。所以墨家的組織結構顯得很緊密，加入墨家的“墨者”一定在思想上先認可墨家學說，之後也一定身體力行。被派到各國做官的墨者，由於各種條件不能做到墨家要求的，寧可辭官也要堅持原則。墨家最大的領袖稱為“鉅子”墨子就是第一代鉅子，鉅子代代相傳，有絕對的權威。
因為加入墨家的墨者多為社會底層的勞動人民，掌握技術，所以墨家學說中除了政治、禮儀、哲學上的主張之外，還有記錄技術、自然之學的部分。在政治主張上，他們反對一切形式的戰爭，極力阻止戰爭的發生。他們尊天事鬼，卻主張薄葬，不注重禮樂制度等等，墨者行俠仗義，有財相分。自然技術上，對於一些自然知識的認識的廣度以及深度，遠遠早於西方人。小孔成像、幾何學說、力學原理等等在墨子一書中都有論述。墨子還是一位機械大師，發明創造的精密機械如連弩車、贛車等至今都令人歎為觀止。
墨子死後，墨家逐漸分成了兩派，一派以技術、思想見長，被稱為“墨家後學”;另一派則化為遊俠。前一派繼續發揚了墨家的各種學說，在中國的學術史上佔有了重要的一席。到戰國末期墨家就逐漸式微，漢朝漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之後，受到了更大的打擊，逐漸淡出了人們的視野。
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