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據史料記載,景忠山“舊有二名,南曰明山,北曰陰山。”明初于山頂建三忠祠,祀諸葛亮、岳飛、文天祥,“欲人景行仰止”,故改名“景忠山”。明嘉靖二年(公元1523年),薊鎮總兵官馬永重修三忠祠,並在祠東增建碧霞宮,奉碧霞元君像,香火日漸興盛。此後,戚繼光等薊鎮官兵經常登臨此山,留下許多名篇佳句。崇禎八年(1635年),碧霞宮毀於火災。後善首張天禮、住持性春率眾重建碧霞宮正殿,明毅宗撥帑金增置了配殿及上下牌坊。順治八年(1651年),清世祖登臨此山,別山法師性在出知止洞迎駕,“對詔稱旨”,龍顏大悅。順治九年(1652年),性在被請入皇宮萬善殿供養。順治十六年(1659年),世祖“以建儲之議遠卜元君,賜銀千兩”。順治十七年(1660年),清世祖又撥帑金二萬,重修殿閣及山上山下附屬建築。從此,景忠山名揚天下。康熙皇帝即 位後,多次登臨景忠山,先後為景忠山題寫了“名山初步”、“天下名山”、“靈山秀色”等匾額,並賜重達十六斤四兩的金娘娘一尊、大藏經一堂。此後,景忠山古建群又經多次增建和修繕,愈加壯麗。至清末民初,景忠山已有山腳署院、四帥殿,一、二、三道茶棚,靈官殿、朝仙門、望海樓、南天門、碧霞元君殿、三忠祠,東山玉皇廟、鬼王廟,西山舍利塔群等近百座建築。這些建築,為1872級臺階臺階所串聯,錯落山間,蔚為壯觀。 景忠山海拔610米,“山不在高,有仙則名”,作為京東聞名的宗教聖地,景忠山既有佛教的佛祖殿、菩薩殿。四 帥殿,又有道教的碧霞元君殿、玉皇殿、真武大帝殿,還有以祭儒家推崇的三位傑出忠臣諸葛亮、岳飛、文天祥的“三忠祠“,始有廟宇建築可上溯到宋代。明嘉靖三年,馬永又於“三忠祠”東側建碧霞 宮、奉元君像。之後,薊鎮總兵戚繼光先後進行了兩次大規模修繕。從此,景忠山香火日益興盛。清順治皇帝和康熙皇帝對景忠山格外垂青,他們曾經6次登臨景忠山,不僅撥給大量田產帑銀,修復山上山下廟宇建築,而且御賜一尊十六斤四兩的金娘娘及《大藏經》一堂4500餘卷,此外還召景忠山和尚入京城大內講佛,且每議要政都到景忠山禮佛問卜。據碑刻記載,順治立太子,就是在景忠山問卜後而欽定的。景忠山在清初實際被看做皇室家廟。由此,景忠山聲譽雀起、名馳天下。景忠山廟宇建築逐步形成了當時廟宇七十二,金面百六尊,山腳山中峰頂完整的體系
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據史料記載,景忠山“舊有二名,南曰明山,北曰陰山。”明初于山頂建三忠祠,祀諸葛亮、岳飛、文天祥,“欲人景行仰止”,故改名“景忠山”。明嘉靖二年(公元年),薊鎮總兵官馬永重修三忠祠,並在祠東增建碧霞宮,奉碧霞元君像,香火日漸興盛。此後,戚繼光等薊鎮官兵經常登臨此山,留下許多名篇佳句。崇禎八年(年),碧霞宮毀於火災。後善首張天禮、住持性春率眾重建碧霞宮正殿,明毅宗撥帑金增置了配殿及上下牌坊。順治八年(年),清世祖登臨此山,別山法師性在出知止洞迎駕,“對詔稱旨”,龍顏大悅。順治九年(年),性在被請入皇宮萬善殿供養。順治十六年(年),世祖“以建儲之議遠卜元君,賜銀千兩”。順治十七年(年),清世祖又撥帑金二萬,重修殿閣及山上山下附屬建築。從此,景忠山名揚天下。康熙皇帝即 位後,多次登臨景忠山,先後為景忠山題寫了“名山初步”、“天下名山”、“靈山秀色”等匾額,並賜重達十六斤四兩的金娘娘一尊、大藏經一堂。此後,景忠山古建又經多次增建和修繕,愈加壯麗。至清末民初,景忠山已有山腳署院、四帥殿,一、二、三道茶棚,靈官殿、朝仙門、望海樓、南天門、碧霞元君殿、三忠祠,東山玉皇廟、鬼王廟,西山舍利塔等近百座建築。這些建築,為級臺階臺階所串聯,錯落山間,蔚為壯觀。 景忠山海拔米,“山不在高,有仙則名”,作為京東聞名的宗教聖地,景忠山既有佛教的佛祖殿、菩薩殿。四 帥殿,又有道教的碧霞元君殿、玉皇殿、真武大帝殿,還有以祭儒家推崇的三位傑出忠臣諸葛亮、岳飛、文天祥的“三忠祠“,始有廟宇建築可上溯到宋代。明嘉靖三年,馬永又於“三忠祠”東側建碧霞 宮、奉元君像。之後,薊鎮總兵戚繼光先後進行了兩次大規模修繕。從此,景忠山香火日益興盛。清順治皇帝和康熙皇帝對景忠山格外垂青,他們曾經6次登臨景忠山,不僅撥給大量田產帑銀,修復山上山下廟宇建築,而且御賜一尊十六斤四兩的金娘娘及《大藏經》一堂餘卷,此外還召景忠山和尚入京城大內講佛,且每議要政都到景忠山禮佛問卜。據碑刻記載,順治立太子,就是在景忠山問卜後而欽定的。景忠山在清初實際被看做皇室家廟。由此,景忠山聲譽雀起、名馳天下。景忠山廟宇建築逐步形成了當時廟宇七十二,金面百六尊,山腳山中峰頂完整的體系