呂雉相較於戚夫人，更能被大眾接受，原因應該有以下幾點：

一、呂雉是劉邦原配，婚後勤儉持家，養育孝惠、魯元，當時劉邦並未發跡；

二、呂雉陪伴劉邦走過楚漢之爭的艱難歲月，彭城之戰被項羽虜去做了兩年人質，心無怨言；

三、呂雉為人剛毅，西漢政權建立後，輔佐劉邦掃清潛在危險，誅大臣。（從漢政權角度看，此舉有助於穩定，但從道德層面講，是“飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹”）

四、高祖駕崩，呂后稱制，對外應付無賴匈奴，對內休養生息，也算是有貢獻。

戚夫人讓人生厭的原因在於：

她企圖利用美色說服高祖廢嫡立幼，攪亂秩序。彼時呂后年長色弛，本就被高祖日益疏遠，戚夫人落井下石，妄想廢太子劉盈，立自己的兒子劉如意，雖說“父母愛子，則為之計深遠”，但戚夫人的做法不符規矩。

呂后在張良的計策下請四位高人出山，為太子站臺，高祖知太子羽翼已長成，不再提廢嫡立幼之事。呂后與戚夫人結下深仇，在高祖駕崩後，殺死劉如意，將戚夫人做成“人彘”。雖說手段很殘忍，但愛恨有因。

如果只是把呂雉和戚夫人兩個人進行比較，敬佩呂雉討厭戚夫人是正常的價值觀念。

呂雉是公元前241年，劉邦比她大十多歲，那時候的劉邦，是要錢沒錢，要車沒車，而且還好色，在這種情況下，不得不佩服呂公的遠見卓識啊。在下嫁給劉邦的時候，呂雉也是想著做個賢妻良母，上孝父母，下愛兒女。作為一個家庭主婦應該做的事情。後來，劉邦因沒有按時交差，按照秦律要殺頭，劉邦很無奈，只能跑到深山躲藏起來。這時候呂雉是一個人獨自支撐著整個家庭，還要跑大老遠的路，給劉邦送飯。患難見真情啊，呂雉也是一個非常合格的妻子了。

楚漢爭天下的時候，項羽把包括呂雉在內的劉氏一族給囚禁起來了。劉邦很無奈，沒有項羽強，只能眼睜睜的看著自己的家人在那裡受苦。劉邦這時候打仗也是屢戰屢敗，有一次失敗，逃跑的路上，嫌馬車跑的太慢，把呂雉的兩個孩子直接扔下車了。大家可以想一想，呂雉聽到這樣的訊息，會是什麼樣的神情，肯定是痛恨劉邦的無情。呂雉在楚營關押了三年之後才被放出，這時候他回到劉邦的身邊，發現已經有個比她更漂亮、更嫵媚的女子在身邊了，這個女子就是戚夫人。在楚營的時候，呂雉想著能活著就已經是奢望了，不敢想著能回到劉邦身邊。現在看到劉邦身邊那麼多的女子，也是會有女子的妒忌的，只不過劉邦的女人太多了，戚夫人啊，薄姬啊，曹氏啊等等。呂雉作為劉邦的正室夫人，自然要表現的大度一點。呂雉現在已經不再年輕了，將近四十歲了，所謂“色衰而愛馳”，在眾多女人面前，呂雉已經不具備爭寵的基本條件了，她有的只是和劉邦患難的真情回憶。呂雉從最初的少女心，慢慢的變的剛強，這都是生活經歷磨礪出來的。

戚夫人，公元前224年生，尤其善舞蹈，放在現在也是個舞蹈藝術家了。她和劉邦在一起的時候，劉邦基本上是否極泰來，可以說是創業路上越走越好。和劉邦有了個兒子叫趙如意。劉邦也是越看越喜歡，感覺趙如意更像自己，而劉盈不像自己。戚夫人常常陪伴在劉邦身邊，慢慢的野心也就大了，說要立自己的兒子趙如意為太子。

呂雉聽到訊息，已經出離憤怒了，面對劉邦的無情和戚夫人的囂張，她需要從憤怒中，脫離開來，思考自己和兒子的出路。把商山四皓請出來輔佐太子劉盈，讓劉邦不能隨意廢棄。

呂雉已經不是當年的呂雉，她變得更為剛強，堅決果敢。而戚夫人任然是不懂的韜光養晦。在劉邦死後，呂雉把戚夫人給做成“人彘”也是戚夫人自找的。

呂雉也是為了自己和兒子的前程，做出的最好的選擇，只不過是手段毒辣了些。在男人為尊的時代，軟弱就會被淘汰，是時代賦予呂雉的剛強。

漢朝開國皇后呂雉，是中國第一位皇后，也是第一位皇太后。她奠定了影響後世數千年的中國皇后、皇太后制度；確定了華夏王朝體系下的隆高母權地位。單單此項成就，就堪稱中國歷史上甚至世界歷史上最偉大的女性之一。

呂后作為皇太后的臨朝執政期間，作為西漢王朝的實際君主，繼承劉邦以蕭規曹隨的“無為之治”休養生息，積蓄國力，為後來的“文景之治”和漢武霸業，打下良好基礎。然而，她對中國歷史的巨大貢獻和意義，遠不止於此。

秦始皇雖然首創皇帝制度，但為保證自己的絕對權力不被任何人分享，終身不立皇后。

當秦朝滅亡，漢朝建立，漢高祖劉邦稱帝后，才給自己共歷艱辛、勞苦功高的正妻呂雉以皇后封號。呂雉不止是中國歷史上第一任皇后，並在劉邦死後，成為中國歷史上第一任皇太后，太皇太后。而中國曆朝歷代沿襲的皇后、皇太后的制度和權力，皆為臨朝稱制的呂雉量身打造。

在世界歷史的其他國家，典型代表如歐洲和日本，一個宮廷貴婦的權力地位，完全依賴於其丈夫是誰，因此太后的權力和地位，一向都在皇后、王后之下。因為太后的丈夫是死去的前任君主，而皇后、王后的丈夫才是掌握實權的現任君主。

所以，在歐洲和日本的宮廷，君主至高無上，太后同樣也是君主的臣民，地位次序居於下位和臣位，要對自己的兒子使用敬語。

如果太后並非前任君主的正妻，也就是沒有當過皇后、王后，本身出身和地位不夠高的話，那麼她的地位甚至不及現任君主的正妻，婆婆反過來向兒媳使用敬語，行臣下之禮。

而這樣的制度，在從漢朝起，便“以孝治天下”的歷代中國古代王朝，則完全不可想象。

中國古代各王朝，即使是皇帝，對自己的嫡母生母，也必須禮敬跪拜，行臣下之禮，自稱為“臣”，更勿論他的后妃。

華夏王朝體系的母權如此隆高，遠超古代歐洲和日本，正是呂雉這個傑出女性，一手奠定其基礎。

在呂雉之前，戰國時期的秦國宣太后（羋八子、影視劇中的“羋月”）、秦國趙太后、趙國惠文太后、齊國君王后等，雖然也趁著兒子幼小，一度得以掌握國家大權，然並沒有真正形成制度化的“後權”，而是依靠自己的親屬掌握軍權和政權，或是朝中大臣的推舉才得以攝政。

因此，即使是宣太后羋八子這樣，依靠她的弟弟魏冉是掌握軍權的國家重臣，得以執政數十年的太后，一旦她的兒子秦昭襄王贏得了多數大臣的支援，便可以一紙詔命便輕易驅逐魏冉，收回權力，將她軟禁至死。

而呂雉在劉邦死後，趁機獨攬朝堂和後宮大權，以嚴刑峻法對待敵