每一位尊者，自然包括孔子在內，都是人類的教化者，影響深遠。同理，大惡魔也會影響世界，但是負面的，叫反面教員。

孔子是儒家文化的創始人，孔子是集中國文化人先行者。孔子的老師是老子，老子是道教的始祖。中國文化五千年是歷代傳承的繼續。孔子開始辦學，教書育人。成為文化的先軀。創立了儒家學說。後有他的弟子繼承發揚。儒家文化在中國影響深遠。中國其實有伊斯蘭文化，佛文化，道教文化，基督教文化，天主教文化。等等，都沒有儒家文化根深。今天各國開辦的孔子學院是原來的孔子的教育法嗎？試問揭然不是。只是傳承中國文化，中國文明的載體傳播於世界，有利於文化科技教流淚，我們瞭解世界，世界更好的瞭解中國。

孔子肯定不能成為世界的老師。他的儒家思想不一定對世界所有國家都適合。一會兒批，一會兒捧成世界老師，真有點搞 不懂。

孔子是生於春秋末期，中國封建社會產生的思想家、教育家、儒學創始人。

孔子從來就不是什麼世界的老師。他的主體思想，主要是為歷代封信統治階級服務的。他的教育理念，對於中國廣大民眾具有兩重性：一方面，在提倡的倫理道德方面，對提高人的文化修養和道德素質有積極意義的東西；另一方面，對勞動群眾、女性群體也有不少蔑視、束縛、壓抑乃至詆譭的東西。幾千年來，隨著時代的發展與進步，孔子的思想和學說，不斷遭到進步人士的抨擊或摒棄。＂去其糟粕，取其精華＂，乃題中應有之義。

西方文明的發展，從來不仰仗孔子學說，他們自有自己文明的＂三大源頭＂：以蘇格拉底、亞里士多德為代表的古希臘文明；以猶太教為代表的古希伯來文明；以基督教為代表的古羅馬法制文明。並由此推動了科技的進步，法制的健全，宗教的信仰。

當然，中西方文明可以互為借鑑，取長補短。＂洋為中用＂，便是個很好的方針。馬克思主義在中國的成功運用與實踐，改革開放、建立人類命運共同體，便是最好的典範。

都什麼時代了，不是提倡五四精神嗎，為什麼不宣講科學與民主，怎麼現在老把幾千年前，棺材板下的東西翻出來大勢炒作，

孔子不是世界的老師。他是儒家學說的創始人物，其儒家思想在中國幾千年文化的延續中起了相當重要的作用。他的教育思想不進影響著中國的教育，也影響著世界教育。

孔子辦學講學，提倡因材施教，提倡仁愛教育，教育思想有這樣幾點:

首先、有教無類。 即人人都有受教育的權利，每個人都應該受到教育。不能按照貧富貴賤、門第高低來對待，應一律平等。同時，不管品行善惡，習性優劣，對所有人都平等地施加教育。 孔子辦學是面向全社會的，屬於開放辦學。在面對如何選擇學生這一問題上，孔子採用“有教無類”的仁愛教育理念。

其次、學而不厭，誨人不倦。 就是對於學習者而言，要永不滿足的學習，要樹立終身學習的觀念。對於師者而言，就是要教育他人不知疲倦，認真教誨，使受教育者能順利地接受知識。 孔子認為“學”與“教”是一個長期的過程。在這一過程中，要求學生和老師，不能有任何的鬆懈。正如他所言“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！”即“把所學的知識默默地記下來，不斷學習而不厭煩，教導別人而不感到疲倦，這些我做的怎麼樣呢？”這是孔子在進行自我反思。

另外、全面教育。 即現在的“素質教育”。孔子認為教育應在於全面塑造一個人的才能和品行，而不是讓其單方面發展。也不能只學習一技之長。 在孔子看來，教育內容應廣而全，不能約束在一個方面，要讓學生廣泛地學習各種內容，就是他說過“子以四教：文、行、忠、信。”

然後、因材施教。 就是從受教育者的實際情況出發，依據他們的智力水平和個性差異，來進行的個體教育。 他在教育弟子時，注重了不同人的智力的差異，認為人有一定的可塑性，可後天用知識薰陶感化，他能充分考慮每個學生的特點，在引導他們學習的過程中，順其自然使之體現個性化成長。

還有、學思並重。 孔子注重培養學生舉一反三的能力。在思考的同時強調學習的重要性，使“學”與“思”有機的結合起來。 他能注重啟發學生，引導學生要善於思考，要將老師傳授的知識透過認真思考，形成自己的心得體會，就是“學而不思則罔，思而不學則怠。”注意讓學生把“學習”與“思考”緊密結合起來，不僅要獲得知識，又要有所感悟。

孔子儒家學說對世界的影響可以從世界各地的孔子學院中看出來。這不只是中國文化的傳播，更是中國文化與世界文化的交流與碰撞，只有不同文化交流與碰撞，才有利於我們瞭解世界，也有利於世界更深入的瞭解中國。

孔子是銀河系和宇宙以及宇宙之外的老師，我們一定要對他三跪九叩，不然我們就沒有理想，沒有人生觀，太陽都不會升起了

孔子是中國的大思想家、教育家、政治家，是不是有外華人借鑑過孔子的思想，天知道，外華人是否認可孔子是聖人，無所謂。

＂世界老師＂一說過於誇大也很誇張。即便是孔子在世，也不會同意這種說法。

孔子的＂人之患，好為人師＂就說明了這一點。而＂三人行，必有吾師＂則是孔子一生好學、取眾家之長終於成就了儒家流派的原因。乃至後來在三教：儒、道、釋、九流：儒、墨、道、明、法、雜、農、陰陽、縱橫中都佔有重要的一席之地。

秦是法家治國，而漢初採用的是黃老之術＂無為而治＂。至漢武帝，採用董仲舒＂罷黜百家、獨尊儒術＂的主張。兩千多年的封建社會一直延用儒家為主導的治理。孔子的地位越來越高，從文聖直至文宣王。

代表儒家的重要典籍，四書：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》是古代讀書人必修課，自隋唐開始的科考取士的內容都取自這裡。

現代人不能用一個完人的標準去要求兩千五百年前的一個教書先生。儒家的典籍很多都是孔子學生後來整理出來的，更有歷代大儒加進來的東西。而統治者只看重對自己有利的部分。如孟子的＂民為重，君為輕＂的理念，就遭到明朱元璋的不滿，以至不把孟子奉為亞聖。

一，按現在看，儒家思想確實存在一些問題，如三綱，君臣、夫婦、父子的關係，朱程理學對婦女的禁錮和貶低，弟子不能勝於師等，屬於糟粕應予摒棄。

二，但五常：仁、義、禮、智、信卻根植於每個華人的血脈裡。不仁不義歷來為人所不恥，不講誠信沒有人願意和你打交道。

三，儒家文化做為中華傳統文化的重要組成的一部分，繼承上應去其糟粕，留其精華。全面繼承，不合時宜，全盤否定，也將自斷文化之根。

現在中國與外國的文化交流基地，稱為＂孔子學院＂。已說明了一切！華人不必再爭來吵去。

世界上的老師是有經驗，有智慧的勞動者。勞動者把成功的經驗與智慧傳給學生，有力地推動人民生活和社會的進步發展。