我們常說“一方水土養育一方人”。中華民族經歷了漫長的農耕文明，我們的傳統美德本質上可以說根植於農耕的土壤裡。要說傳統美德的內涵那就是對天地自然的態度，天人合一萬物平衡的陰陽體悟。尊天道、敬祖宗、睦鄰邦、闔家庭。推己達人、慎終追遠。而這一切皆來於一方水土的饋贈。華人對土地的深情超過很多民族。 農耕文化留給我們至少兩個優秀文化遺產。一是“”耕讀傳家”，二是“”告老還鄉”。耕讀踐行知行合一、身心合一。傳家講究傳承延續、使命擔當。形成了華人將最好的透過根脈承繼延續的樸素家國觀。生髮出諸如“修身齊家治國平天下”的家國情懷。衍生出包括“保家衛國、實業報國”等報效系列的近現代觀念。

華人講究蓋棺定論。 “告老還鄉”是中國傳統社會的一種特有現象。成功的打通了城鄉有序流動，破了天花板瓶頸。這種樸素的城鄉迴圈，結合科舉考試給每個人希望。青年時走出去報效國家，老年時無愧回鄉，接受對官聲、品行的評定。這不僅是一個城鄉有序流動。更是一種對生命質量的檢驗。告老還鄉經受家鄉鄉親對自己品行、業績的評判、告勉。更是託付要求發揮餘熱，參與家鄉建設。耕讀傳家樹家風、為國培優；告老還鄉惠恩鄉里，為鄉輸才。 不論是孔孟之學、老莊之道，皆以農耕為出發點。形成特有的文化內涵。

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

中華歷史古老悠久，傳統文化學說流派分呈:道，儒，佛，法，陰陽，縱橫，墨，兵，農，雜，小說等諸家各有千秋

例如:

道家提倡，逍遙處世，清靜無為，順其自然。

佛家重修行，悟緣分。修心為上，善為根本。修行的核心是培養正念，有什麼心念，就會有什麼末來，也就是因果。

兵家，上兵伐謀，知己知彼，其精神追求不戰而屈人之兵為最高境界。

而儒家思想主要講"仁政″，說“王道"及力推崇"禮制″。其學說理想是天下"大同″，"大一統″。政冶學說主要闡述君巨關係，官民關係。孔子的"唯上智與下下愚不移。”″克已復禮"等主張為歷代人治社會之治世良方。其"仁義禮智信，溫良恭儉讓"的高歌更是為世襲大夫，謙謙君子安身立命而頌唱的精典。

法家論:″以法治國″，主張無規矩不能成方圓。

農家以"君民並耕，市賈不二"的主張歷來成為傳統德政和理想社會的法規而被廣泛傳播和美化。等等…

凡此種種，不必類舉，歷史畫卷浩翰如海，每每道來才疏學淺。五千年傳統文化博大精深，並源源流長，即是中華民族的精神瑰寶，也是人類的共同財富。傳承，挖掘，發揚，廣大是每一個炎黃子孫的使命擔當。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

題主為什麼出這大題，估計你根本就不知道什麼是文化。首先告訴你文化是什麼：你的，我的，他的一舉一動，一言一行所反映出的行為思想就是文化。要說這其中的優秀文化，三天三夜也講不完。況且在優秀文化體現的同時，不良文化從始至終伴隨著優秀文化一同發展。也就是說談文化就要全面談，不同時代，不同階級對文化的兩面性就會有不同的理解和認可。記住這類大題目並不適合在這樣百姓平臺評論，如果你有獨道見解，可以寫文章可以寫論文。

中華民族

傳統美德；

第一，傳統美德內涵；

第二，優秀文化；

第一，傳統美德內涵；

古代中華文化傳統美德教育版本；

女人《三從四德》

三從；未嫁從父；已嫁從夫；夫死從子。

四德；婦德，婦言，婦容，婦功。

男人《三綱五常》

三綱；君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱。

五常；仁，義，禮，智，信。

都需要我們現代遵循中批判的接受。中華傳統美德首選應大力提倡學習三字經

其中的典故《孟母擇鄰》《黃香孝親》《孔融讓梨》《項索阻車》《孟子說齊》《鬼谷參易》等等都說明了歷朝歷代崇尚中華美德。

弘揚中華傳統美德推薦書目；///《朱子治家格言》//

第二，優秀文化；

在3000年前中華文化根基裡面《詩經》《春秋》有老子著《道德經》孔子著《論語》《禮記》夏，商，周，戰國時代的《易經》；盛唐的儒家學術，詩歌。宋，元，明，清的詩詞歌賦，雜劇本兒，文學鉅著。近現代編著的各種字典詞典。相繼湧現出的傳世國粹《京劇》和各種《地方劇》種。都強勁的表現出了中華優秀文化的精神靈魂所在。

為中華優秀文化的傳承，

起到了承前啟後的巨大作用。將來一定會更加迅猛發展！

再鑄中華文化的輝煌！

中華民族是一個文明底蘊深厚，且在人類文明歷史中時間久遠的一個民族。歷經五千年，我們的祖先給我們留下了很多傳統美德，它們代表的內涵又是什麼呢？

岳飛將軍在看到被金兵踏過的地方，民不聊生，於是決定報效祖國，上陣抗敵，終於擊退了敵軍。正是岳飛將軍對祖國深厚的愛國主義，在他心裡形成了一種捍衛民族尊嚴、維護祖國利益的崇高品德。精忠報國、保家衛國的精神是中華民族巨大的凝聚力，也是推動民族發展的巨大精神力量。

誠就是真實，最基本的涵義就是誠於己，誠於自己的本性。

【立木為信】講的就是誠實守信的故事。春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支援下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。可是沒有人敢做，商鞅將賞金提高到50金。

商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

華人在為人處事方面，以“實”為標準，反對虛偽虛妄。中華文明的傳承下來，形成了許多以“實”為價值標準的規範和美德。如老實、誠實、求實、踏實、實在等等，在現實生活中，透過寬厚的道德人格來打動別人， 日常生活中的寬容大度，寬宏大量，忠厚長者等道德評價，都是中華民族寬厚品德的體現。

建立道德自我， “慎獨”就是在自我獨處時要嚴於律己，戒慎恐懼，“如臨深淵，如履薄冰”，修己慎獨的修養傳統培養了中華民族踐履道德的自覺性於主動性，造就了許多具有高尚品質和堅定節操的君子人格。

不止這四種，還有很多其他的傳統美德，勤儉持家，持之以恆等。