“解衣欲睡,月色入戶,欣然起行”是蘇軾《記承天寺夜遊》（人教版八年級上冊）中的一句話,對句中的“戶”作何解釋,一直存在著分歧。有人說是“門”的意思,有人說是“窗戶”的意思,也有人說是“住所”的意思。解釋為前兩者的居多,而理解為“門”的則佔大多數。
在教學領域最具權威的《教師教學用書》（人教版）就是把“戶”作“門”來理解的：
我脫了衣服,打算睡覺,這時月光照進門裡,我高興地起來走到戶外。
《教師教學用書》的解釋,成了教師理解翻譯“戶”即“門”的主流。
《說文》：“半門曰戶,象形。”《中華大字典》：“一扇曰戶,兩扇曰門。”從這兩種解釋看,“門”是“戶”的基本的常用義。把“戶”解作“門”,這在人教版教材中也不乏其例：
①唧唧復唧唧,木蘭當戶織。（七語下冊《木蘭詩》）
②是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
（八語上冊《大道之行也》）
然而,“月色入戶”的“戶”是指“門”嗎?筆者認為：不是。理由是：它不符合通常的生活常理。一般來說,居室分堂屋和內室。其一,蘇軾不大可能睡在堂屋而正對著門口,況且床或炕一般也不會安置在堂屋（居住緊張的家庭另當別論）。
其二,如果睡在內室,“月色”也不會彎轉折射到屋裡。其三,蘇軾寫作此文時,時間應該是冬天,天氣寒冷,睡前是要關門的；即使是在春夏,也沒有不關門睡覺的道理。關門之後就不可能看到月色如水的景象,也就不會“欣然起行”。
綜上分析,“月色入戶”並不是“月光照進門裡”。
那麼,“月色入戶”的“戶”究竟應作何種解釋呢?筆者以為,合理的解釋是“窗戶”。按生活常理,床（炕）一般是靠窗的,人們上床“解衣”往往是面對窗戶,而“月色”照在窗上時,給人的感覺是明亮的。雖然在蘇軾所處的時代,還不具備乾淨透明的玻璃窗,但糊窗戶的紙也一定是薄薄的,有很強的透明性的。
吳功正先生在解讀《記承天寺夜遊》這篇文章時,對“解衣欲睡,月色入戶”中的“戶”也作如此理解。他在文中說：“作者正欲入睡,忽見清涼的月色,窺入窗戶。”（見《古今名作鑑賞集萃》）這應該是一個有力的佐證。
其實,“戶”作窗解,在蘇軾的其他作品中也有例證。
如：
這句詞的意思是：月兒轉過紅色的樓閣,低低地掛在雕花的窗戶上,照著沒有睡意的人。這個“沒有睡意的人”顯然就是蘇軾自己。這一情景與“解衣欲睡,月色入戶,欣然起行”的情景很相似：也許是讀書,或許是作詩感到倦了,要上床休息了；當“解衣欲睡時,忽然發現窗上映滿月光,想到屋外的明媚月景,頓時睡意全消,便立刻高興地起來走到戶外。
當然這兩種情景也不同之處,前者是想“月”在先,由中秋明月念及故鄉家人；而後者則是見“月”在後,忽見“月色”而引起賞月之情。不論何種情景,針對的窗前月,而非門邊月。
當然,把“戶”理解為住所也是可以的,“月色入戶”就是有光照進屋子。
但從哪裡“照進屋子”呢?自然還是從窗戶映入。因此,不論是從情理上體會,還是從事理上分析,“月色入戶”的“戶”還是解為“窗戶”比較符合實際。
“解衣欲睡,月色入戶,欣然起行”是蘇軾《記承天寺夜遊》（人教版八年級上冊）中的一句話,對句中的“戶”作何解釋,一直存在著分歧。有人說是“門”的意思,有人說是“窗戶”的意思,也有人說是“住所”的意思。解釋為前兩者的居多,而理解為“門”的則佔大多數。
在教學領域最具權威的《教師教學用書》（人教版）就是把“戶”作“門”來理解的：
我脫了衣服,打算睡覺,這時月光照進門裡,我高興地起來走到戶外。
《教師教學用書》的解釋,成了教師理解翻譯“戶”即“門”的主流。
《說文》：“半門曰戶,象形。”《中華大字典》：“一扇曰戶,兩扇曰門。”從這兩種解釋看,“門”是“戶”的基本的常用義。把“戶”解作“門”,這在人教版教材中也不乏其例：
①唧唧復唧唧,木蘭當戶織。（七語下冊《木蘭詩》）
②是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
（八語上冊《大道之行也》）
然而,“月色入戶”的“戶”是指“門”嗎?筆者認為：不是。理由是：它不符合通常的生活常理。一般來說,居室分堂屋和內室。其一,蘇軾不大可能睡在堂屋而正對著門口,況且床或炕一般也不會安置在堂屋（居住緊張的家庭另當別論）。
其二,如果睡在內室,“月色”也不會彎轉折射到屋裡。其三,蘇軾寫作此文時,時間應該是冬天,天氣寒冷,睡前是要關門的；即使是在春夏,也沒有不關門睡覺的道理。關門之後就不可能看到月色如水的景象,也就不會“欣然起行”。
綜上分析,“月色入戶”並不是“月光照進門裡”。
那麼,“月色入戶”的“戶”究竟應作何種解釋呢?筆者以為,合理的解釋是“窗戶”。按生活常理,床（炕）一般是靠窗的,人們上床“解衣”往往是面對窗戶,而“月色”照在窗上時,給人的感覺是明亮的。雖然在蘇軾所處的時代,還不具備乾淨透明的玻璃窗,但糊窗戶的紙也一定是薄薄的,有很強的透明性的。
吳功正先生在解讀《記承天寺夜遊》這篇文章時,對“解衣欲睡,月色入戶”中的“戶”也作如此理解。他在文中說：“作者正欲入睡,忽見清涼的月色,窺入窗戶。”（見《古今名作鑑賞集萃》）這應該是一個有力的佐證。
其實,“戶”作窗解,在蘇軾的其他作品中也有例證。
如：
這句詞的意思是：月兒轉過紅色的樓閣,低低地掛在雕花的窗戶上,照著沒有睡意的人。這個“沒有睡意的人”顯然就是蘇軾自己。這一情景與“解衣欲睡,月色入戶,欣然起行”的情景很相似：也許是讀書,或許是作詩感到倦了,要上床休息了；當“解衣欲睡時,忽然發現窗上映滿月光,想到屋外的明媚月景,頓時睡意全消,便立刻高興地起來走到戶外。
當然這兩種情景也不同之處,前者是想“月”在先,由中秋明月念及故鄉家人；而後者則是見“月”在後,忽見“月色”而引起賞月之情。不論何種情景,針對的窗前月,而非門邊月。
當然,把“戶”理解為住所也是可以的,“月色入戶”就是有光照進屋子。
但從哪裡“照進屋子”呢?自然還是從窗戶映入。因此,不論是從情理上體會,還是從事理上分析,“月色入戶”的“戶”還是解為“窗戶”比較符合實際。