水滸傳中的魯智深本名魯達，法名智深，他本是官家人物，當過提轄，人稱魯提轄。身長八尺，長得面闊耳大，鼻直口方。但是他粗中有細，為人慷慨大方，豪爽直率。關於他的故事太多了，拳打鎮關西，倒拔垂楊柳，大鬧野豬林等等。每個都是經典中的經典，膾炙人口。從魯智深的相貌體格來看，是一個典型的粗獷大漢。還帶著一點"霸氣"，膽大心細，無所顧忌。從整部作品中看不出他有一點壞人的樣子，反而他的俠義心腸處處可見。可以說他是眾多梁山好漢中真正的英雄，真正的好人。

拳打鎮關西中，魯智深知道金家婦女被鎮關西欺負後便出手相助，還借錢給金家婦女自己的五兩銀子，因為怕不夠，又問李忠借，李忠摸摸索索的只拿出了二兩銀子，魯智深便瞧不起他，把銀子丟還給了李忠，第二日魯智深便找到鎮關西家，三拳打死了鎮關西，而且走的時候還說一些話來騙過眾人，這一回體現出了魯智深正義，豪邁，直爽，粗中有細的俠客性格特點，路見不平拔刀相助。大鬧五臺山中，因為打死了鎮關西，魯智深便逃了，他來到五臺山做和尚，魯智深不懂規矩，便做了許多粗魯的事，眾僧都不是很喜歡魯智深，只有長老覺得魯智深以後一定會有大績， 但是魯智深作為和尚，兩次三次的下山喝酒，眾僧實在受不了了，眾僧對魯智深都很抱怨，但眾僧都是同一個模樣，都很死板，只有魯智深與眾不同，最後因為魯智深和眾僧的不合，便與眾僧發生了爭吵，這一回體現了魯智深天真、矇昧、行事粗魯的性格特點。

兩個故事體現了不同的魯智深生命的外和內共同構成其獨一無二性，認識自己的生命型別，認識到自己生命型別的優點與缺點，面對不同的生命型別，要學會理解，面對自己的生命型別也要有個洞察，知道自己的生命型別的方向，保持自己生命的豐富性，做一個獨一無二、個性的自己。           

有一類英雄，是敢作敢當、無非坐牢，頭掉了下只是碗大的疤，魯智深卻是“一道煙走了”，從此亡命天涯，所以魯智深並非是真英雄，但是魯智深狡猾機理也有很多值得我們學習的地方，也由於當時的人治社會，很需要像魯智深一樣的俠客，所以魯智深也是一個江湖上的俠客，路見不平，拔刀相助，魯智深也是個好漢了。               

回答這個問題。我認為，魯智深這個人物在《水滸》梁山中，是個地地道道的英雄好漢。俠肝義膽，濟困扶危，捨生忘死。有普通社會下層人士，報打不平，嫉惡如仇的樸素感情，其內心世界基本符合，勇於挑戰世俗觀念人的性格。但是由於本人學知水平較底，對客觀事物認識不足，最後也只落了個在寺廟中孤獨而去的結果。可歌，可嘆！個人看法，不喜勿噴。謝謝。

平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。

作為水滸傳最知名的角色，魯智深給世人留下了濃墨重彩的一筆，倒拔垂楊柳，這種氣概無人能比，可以用力拔山兮氣蓋世來形容也不為過，魯智深一生光明磊落，是水滸中唯一的一個真好漢，從救拳打鎮關西到出家五臺山，從相國寺倒拔垂楊柳到野豬林義勇救林沖，雖然嗜酒如命，卻難掩豪氣衝雲霄

平生不修善果，只愛殺人放火，誰會喜歡殺人放火呢，只是看不過世間豺狼虎豹，我要說的是，殺世間衣冠禽獸，豺狼虎豹又有何錯？殺世間該殺之人，平世間不平之事，有何不可？

忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖，生死尚然不懼，金銀珠寶又何自放心上，世間塵緣已盡矣！

錢塘江上潮信來，今日方知我是我，情深意重的兄弟，南征北戰，昔日眾好友均死於非命，又感念自身殺伐深重，功成名就又如何，？

潮起潮落，人生如此，我是誰呢？我就是我，本心已明，大徹大悟

平生豪氣縱橫，愛殺虎豹豺狼。

魯達提轄鎮邊關

江湖之內姓名傳

三拳打死鎮關西

削髮為僧上寶山

大鬧五臺山一座

放火燒了寺瓦罐

神力倒拔垂楊柳

相國寺內把身安

詩曰：禪林辭去入禪林，知已相逢義斷金。且把威風驚賊膽，謾將妙理悅禪心。綽名久喚花和尚，道號親名魯智深。俗願了時終證果，眼前爭奈沒知音。

說的是提轄官魯達，剃除頭髮，削去髭鬚，倒換過殺人姓名，他年證果塵緣滿，獨向彌陀國裡遊。大書評家金聖嘆曰：上上人也！指的就是魯智深平生不修善果，只愛殺人放火，善終坐化於大剎，加封義烈昭暨禪師。

魯智深本是躲難逃災入的空門。首座、眾僧稟智真長老：這個要出家的人，貌相兇頑，不可剃度他，恐久後累及山門。智真欠了人情只是護短。後來，推給師弟大相國寺智清長老，評曰：汝等眾僧你看我師兄智真禪師好沒分曉。這個魯智深，原來是經略府軍官，為因打死了人，落髮為僧。二次在彼鬧了僧堂，因此難著他。待要不收留他，師兄如此萬千囑咐，不可推故；待要著他在這裡，倘或亂了清規，如何使得？都寺道：便是弟子們看那僧人，全不似出家人模樣，只有寺後菜園子住持罷了！魯智深自想投個大剎討個職事僧，不曾想做了個菜頭。

魯智深本打算參禪求解脫。老師傅智真卻贈他終身受用四句偈言：遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。看魯智深：遇林沖起義憤，遇桃花山偷金摸銀上二龍山做了山大王，遇水泊上應天星，遇宋江卻止住了前進腳步（一說遇大江人生止步。這且後說）。這沒分曉的智真長老，後又與魯智深四句偈言：逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。讓其收起終身受用。這可就要了魯智深的命了。抓夏侯成，生擒方臘，咦！錢塘江上潮信來，忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。坐化身亡！誰敢跟尋這死亡的腳步？

魯智深天性騰空，雲來霧去；素民們亦人云亦云了！

大學士蘇東坡，在他四十歲以後，在黃州時，才精研佛學。一天，蘇東坡和佛印去遊一座寺院。進了前殿，他倆看見兩個面貌猙獰可怕的巨大金剛像，一般認為能伏怪降魔，放在門口當然是把守大門的。

蘇東坡問：這兩尊佛，哪一個重要？佛印回答：當然是拳頭大的那個。

到了內殿，他倆看見觀音像，手持一串念珠。

蘇東坡問：觀音自己是佛，還數手裡那些念珠何用？佛印回答：噢，她也是像普通人一樣禱告求佛呀！蘇東坡又問：她向誰禱告？佛印答：向她自己禱告。蘇東坡又問：這是何故？她是觀音菩薩，為什麼向自己禱告？佛印說：你知道，求人難，求人不如求己呀！

魯達拳頭大，三拳打死鎮關西，急急如漏網之魚，忙忙似喪家之犬；五臺山容不下身，相國寺納不了命。索性笑揮禪杖，戰天下英雄好漢；怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣。智深性高，殿前左右金剛巨像都打壞，那管他拳頭大小。

智真長老有分曉：休說壞了金剛，便是打壞了三世佛，也沒奈何，只可迴避他。誠斯言也！