哲學就是白描，它描述事實，並且是本質事實。哲學之所以具有對我們的認識與行為具有指導作用，就是因為它是事實。之所以具有普遍指導意義，就是因為描寫的是本質事實。
哲學的本質方法就是描寫，或者是白描。而邏輯、所謂的辯證法等需要哲學的解釋，從而擺脫自亞里士多德以來形而上學的方法:用邏輯或辨證法或形而上學等思維模式去肢解世界的歷史。
有人說，哲學己死，或者哲學己經進入沒有哲學的哲學時代！
我要說的，哲學確實己死，不過，死去的不是哲學本身，而是哲學的一個影子，一個片面的影子一一形而上學。
胡塞爾說，回到事實本身。維特根斯坦說，世界是事實的總體。
我們完全可以想見，一個事實的哲學時代，一個基於事實，描寫事實的時代，己經蒞臨。而我們正處在一個哲學黎明最黑暗的時刻，但我們己經看到了一個新的哲學時代了曙光。
可以想見，它不再是胡塞爾的簡單願望或呼籲或要求，或只是一種純粹的告白或吶喊，而是完全基於事實去行動，並用觀看方式去描寫世界，描過世界的事實，並按本質事實呈現世界的湧起或現象。
在這一本質世界上，曾經的哲學方法，諸如邏輯、辨證法、思、歸納、演繹等頓然失去原子事實的地位與作用，從而不再成為哲學的普通方法，相反，它是哲學可詮釋的物件，從而導致一個曾經輝煌、喧囂達天的形而上學時代徹底土崩瓦解，從而讓人類重新迴歸事實，而不再是純粹的理解，用理解肢解世界的情況不再發生，而所呈現的理解是基於事實的理解，它本身也是事實的。
哲學的出路在於事實！而對於事實，我們只有忠誠於事實才能達到認識的真理性。而忠誠的方式或方法就是描寫！就是白描！
哲學就是白描，它描述事實，並且是本質事實。哲學之所以具有對我們的認識與行為具有指導作用，就是因為它是事實。之所以具有普遍指導意義，就是因為描寫的是本質事實。
哲學的本質方法就是描寫，或者是白描。而邏輯、所謂的辯證法等需要哲學的解釋，從而擺脫自亞里士多德以來形而上學的方法:用邏輯或辨證法或形而上學等思維模式去肢解世界的歷史。
有人說，哲學己死，或者哲學己經進入沒有哲學的哲學時代！
我要說的，哲學確實己死，不過，死去的不是哲學本身，而是哲學的一個影子，一個片面的影子一一形而上學。
胡塞爾說，回到事實本身。維特根斯坦說，世界是事實的總體。
我們完全可以想見，一個事實的哲學時代，一個基於事實，描寫事實的時代，己經蒞臨。而我們正處在一個哲學黎明最黑暗的時刻，但我們己經看到了一個新的哲學時代了曙光。
可以想見，它不再是胡塞爾的簡單願望或呼籲或要求，或只是一種純粹的告白或吶喊，而是完全基於事實去行動，並用觀看方式去描寫世界，描過世界的事實，並按本質事實呈現世界的湧起或現象。
在這一本質世界上，曾經的哲學方法，諸如邏輯、辨證法、思、歸納、演繹等頓然失去原子事實的地位與作用，從而不再成為哲學的普通方法，相反，它是哲學可詮釋的物件，從而導致一個曾經輝煌、喧囂達天的形而上學時代徹底土崩瓦解，從而讓人類重新迴歸事實，而不再是純粹的理解，用理解肢解世界的情況不再發生，而所呈現的理解是基於事實的理解，它本身也是事實的。
哲學的出路在於事實！而對於事實，我們只有忠誠於事實才能達到認識的真理性。而忠誠的方式或方法就是描寫！就是白描！