薛寶釵滿肚子學問，來源她讀書多。封建社會，自然所受封建禮教，所讀正書為四書五經類。此外，愛情書，必不認為是正書，超越禮教，所謂壞書、禁書，男子限讀，況其時卑於男子之女子乎？讀書多，思想禁錮多，恐涉獵書多，有違禮也，故不贊成女孩子多讀書，只做好針線活，足矣。看似有理，實是女子無才便是德之愚人舊思想的反映，要不得也。細思，怕女孩子接觸壞書，而不許讀書，甚至不許識字，與因噎廢食有何不同？且愛情書好壞未可定論也！人生世間，異於禽鳥，讀書開智，勿論男女。時代發展，貢獻社會，非徒男人，女亦有責。男人許讀書，女人不許讀書，社會力減一半也。不文明論可立見焉。古之傑出女子，如花木蘭、蔡文姬，無不多讀書。近代奇女子讀書多，更不必說。識四書五經亦有缺，識新文化合時代需求進步，多讀書、實踐悟之。薛寶釵不贊同女孩子多讀書、增長了見識，蓋舊思想禁錮謹小慎微智識弱女子恐違禮教而矛盾之違心之言也。

薛寶釵所言也許真話，十二釵中獨聞之。林黛玉無是言。惟賈母、賈政喜歡她；天性絕頂聰明、偏不愛讀正書的寶玉並不真喜歡。薛寶釵成了賈寶玉的妻子，儘管賈寶玉真喜歡的是林黛玉。

薛寶釵讀書多，是因為她有個志向，就是進宮當女官。

所謂的女官就是進宮給公主，或者妃子當老師。

看到很多人說寶釵進京待選是為了選妃，我覺得這是一個誤會。

看《紅樓夢》原文:

「還有一女，比薛蟠小兩歲，乳名寶釵，生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅。當時他父親在日極愛此女，令其讀書識字，較之乃兄竟高十倍。」

「近因今上崇尚詩禮，徵採才能，降不世之隆恩，除聘選妃嬪外，在世宦名家之女，皆得親名達部，以備選擇，為宮主郡主入學陪侍，充為才人贊善之職」

寶釵進京待選的是宮主郡主入學陪侍，就像茗煙之於寶玉，是跟著公主郡主這些皇家的小女孩陪讀服侍的。

寶釵的年齡段剛好在這個待選範圍，本身讀書識字又很厲害，所以進進京待選了。

宮主、郡主這些皇家的小女孩要去入學了，肯定是要一些年齡和她們差不多，但又要比她們稍大一些的女孩子跟著服侍她們。

元春進宮待選的性質可能就是聘選妃嬪的性質，敗選待選的性質就是宮主郡主入學陪侍的性質了。

而寶釵不贊成女孩子讀書，大多跟當時封建社會有關，倡導「女子無才便是德」，而寶釵家中殷實，住在大觀園期間，還開著幾家當鋪，父母又是書香人家，自幼聰穎，又有志向進宮，自然和普通女孩子家不同。

薛寶釵與林黛玉紅樓雙璧，二人容貌人品才學都冠絕大觀園。尤其薛寶釵，所學龐雜，知識儲備涉及方方面面，經常旁徵博引令人讚佩。可薛寶釵總給人一種不贊同女子讀書的印象，彷彿認為女子無才便是德。事實上這是對薛寶釵的誤解和認識偏差，薛寶釵對讀書是抱有積極正面態度的。四十五回，她與林黛玉互剖金蘭語，說出了答案。

（寶釵道）所以咱們女孩兒家不認得字的倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我?就連作詩寫字等事，原不是你我分內之事，究竟也不是男人分內之事。男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。只是如今並聽不見有這樣的人，讀了書倒更壞了。這並不是書誤了他，可惜他把書糟踏了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什麼大害處。你我只該做些針線紡織的事才是，偏又認得了字，既認得了字，不過揀那正經的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了。

薛寶釵與林黛玉的這段剖心瀝膽，中心思想並不是反對讀書，而是以正確的態度讀書。

首先，寶釵認為讀書的首要是明理。從書本中學知識，學習古人總結的道理，為自己所用。她說:

所以咱們女孩兒家不認得字的倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我？

寶釵骨子裡遵從傳統禮教，以男人為中心，她考慮問題也是從男人的角度。認為書可以讀，可前提是無論男女都要學以致用，懂得道理，否則不如不認識字，不用學會那些 “精緻的淘氣”，比方偷看禁書或者滿嘴仁義道德，背後卻男盜女娼。

其次，寶釵認為男女皆有分內之事。男人要輔國治民，需要讀書明理。讀書是男人獲取成功或者經世濟民的工具。屬於男人上進的分內事。如果沒有那麼大抱負，只是百業種田，不讀書也可以。女人平時在家相夫教子孝敬公婆，管理家庭，並不十分需要讀書。讀書屬於興趣愛好，不如針線紡織才是女子主要的分內事。女人應該做好分內事為主，讀書次之。

最後，寶釵對社會抱著悲觀的認知。她認為當時的讀書人都不能讀書明理，反倒越讀書越壞，壞人有學問就更壞。所以寶釵認為與其這樣，還不如別讀書，去種地買賣好了。

林黛玉讀書識字，用學到的知識偷看禁書。薛寶釵對林黛玉的行為不認同，她少年時也有前車之鑑。而她能明白這個道理，在於家裡有大人交給她。林黛玉父母早逝可憐無人教導，行事不免出格，寶釵真心與她交流，正是教授曾經父母教給她的正確認知。所以她說:“你我只該做些針線紡織的事才是，偏又認得了字，既認得了字，不過揀那正經的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了。”

薛寶釵對讀書的中心思想是讀書要明白道理，學以致用才應該讀。讀了書倒行逆施就不應該讀。讀書是有需要的男人博取功名，經世濟民的本分。沒有這樣抱負的人不讀書也罷。女人的本分是相夫教子，本分為先，隨後才是讀書明理。但用學來的知識做有違婦德之事，則不如不讀。

綜上來看，寶釵對待讀書並不持有拒絕態度，而是認為功利實用為主。有用的就讀，沒有用的也沒必要讀。用得著的讀，用不著不讀。讀了書就要做正確的事，而不是背後行不軌之事。這種看法非常有意思。她自己認為有用的有意思的知識汲取了大量。比方作詩，繪畫知識，醫藥知識等等。她並非勸林黛玉少讀書，而是要讀有用之書。她勸賈寶玉也是如此。賈寶玉那麼聰明，看的都屬於“雜書”，甚至知識儲備不少於薛寶釵。可這些雜知識對薛寶釵有用，對賈寶玉卻無用。

當然，這個無用是薛寶釵認識和接受的當時社會普遍的價值觀。就比如現代社會寶釵認定大學一頂要上，寶玉卻認為高中畢業就可以了。這是認知的差別，不存在對與錯。但這個認知的差別卻使得賈寶玉因此離開了薛寶釵。根據本人推測。賈家抄家後，薛寶釵和賈寶玉夫婦最終投靠在薛姨媽家裡。賈寶玉不事生產，需要靠薛寶釵做女紅養家。賈寶玉被薛家人瞧不起，寶釵無奈之下停機德勸諫賈寶玉振作起來走仕途科舉之路，賈寶玉無法接受，加之家破人亡深受打擊，不想連累寶釵而離家出走，正應了那句，女兒愁，悔教夫婿覓封侯。個人從不認為薛寶釵是錯的，甚至賈寶玉也並不嫌棄薛寶釵，只是對賈寶玉來說並不是他能接受的。

本文資料重點引自： 【脂硯齋重評石頭記】80回本 ；【石頭記】周汝昌校訂批點本80回本 ；【紅樓夢】通行本120回本 ；【清·孫溫繪全本《紅樓夢》】