因為這幾個人都要上梁山。

一、從故事結構上看。《水滸傳》全書有幾個大的節點，智取生辰綱、梁山大聚義、朝廷招安、打方臘。全書用了70個章節才完成梁山大聚義，為了保證故事性，節奏性，有的好漢獨立成章（魯達武松宋江等），有的一筆帶出（大部分地煞），還有的團伙上山（揭陽鎮二龍山等）。七星小聚義是第一夥入水泊梁山的好漢，人少了打不響梁山的聲勢沒有吸引力，人多了打亂了故事的節奏，所以人數控制在10人以內並且都是數一數二的好漢，方便故事的展開。

二、從故事合理性上看。整個智取生辰綱的故事每個人都有特殊意義。首先要有人帶來訊息（劉唐），還要有個名聞天下的領頭漢子（晁蓋），要有個出謀劃策的智囊（吳用），要有幾個能打能殺放心可靠的兄弟（三阮），還要有個善於偷盜能下蒙汗藥的偷兒（白勝），公孫勝地位比較特殊這裡不談。所以說七八個人，能保證各方面的人才都有，且都能有空間描寫一番。

三、從取生辰綱可行性上看。如果是佔山為王呼嘯山林，自然是人越多越好，然而七星聚義不同。他們的想法是幹完這一票各回各家，還做普通人，所以人是萬萬不能多的，人多了變數就多，事情就容易洩露，太危險。對於怎麼取生辰綱，吳用講的是“看他光景，力則力取，智則智取。”也就是說做好隨機應變，實在不行就來硬的，因此說人太少了也不行，想力取也取不了。

四、從怪力亂神上看。大部分明清小說都是怪力亂神的，四大名著裡都有託夢，呼風喚雨，奇門遁甲的故事。《水滸傳》開篇就說明這是108個星辰，故事裡自然也要有照應。晁蓋夢見北斗七星直墜屋脊，金聖嘆說“北斗七星，眾星之所環拱也。”正應了七星聚義是水泊梁山的開端，晁蓋是一部大書的引子。

《水滸傳》“智取生辰綱”一節，是這次農民起義的第一次集體行動，也是梁山泊英雄聚義的開始，為什麼要剛剛好安排8個人（多一人、少一人都不可），這是作者別有用意的安排，應證上天的旨意，將梁山起義講得順應天地人心而已。

01智取生辰綱，是嘯聚梁山的開端，不多不少，剛好8人

在此之前，《水滸傳》主要描寫了魯智深、林沖等個別英雄人物的抗爭。而"智取生辰綱"則是起義農民的集體行動，是梁山泊英雄聚義的開始。

智取生辰綱八條好漢，分別是：赤發鬼劉唐托塔天王晁蓋智多星吳用阮氏三雄：立地太歲阮小二，短命二郎阮小五，活閻羅阮小七.入雲龍公孫勝白日鼠白勝

故事發生在今山東省菏澤市鄆城縣東南16裡處的黃泥岡。

話說三代將門之後楊志為了重回朝廷，接下了護送生辰綱（十萬貫金珠寶貝）的重任。為了避免不測，他處處小心。然而由於路途遙遠，眾人趕路疲憊不堪，加上老都管、虞候等人的抱怨，於是軍漢們便不聽楊志的打罵，堅持在強人出沒的黃泥崗的樹林裡休息。

這時，扮作商人販賣棗子的晁蓋等七人出現了。隨後，白勝裝扮成酒販也挑著白酒上了山崗。軍漢們想買酒，但楊志懷疑酒裡有蒙汗藥，不讓買。

然後晁蓋等人過來先裝著買酒吃掉一桶，並借舀酒作掩護，向酒裡下藥。此時楊志開始放鬆緊惕，在眾人央求下同意買酒，最終全被蒙汗藥麻倒，生辰綱被劫走。

02不多不少，剛好8個人的安排，是應證托塔天王晁蓋的夢中徵兆

晁蓋在事發幾天前，做了一個奇怪的夢，夢見北斗七星墜在屋脊上，然後一道白光忽閃而過。

而他們聚義，初時正好七人，分別是劉唐、晁蓋、吳用、阮小二、阮小五、阮小七、公孫勝，稱“七星聚義”，對應夢中的北斗七星，詩曰——

金帛多藏禍有基，英雄聚會本無期。一時豪俠欺黃屋，七宿光芒動紫薇。

而後面又找了一個“白日鼠白勝”，正是對應夢中的那一道白光。

——後人認為晁蓋夢見北斗七星直墜屋脊，正應了七星聚義是水泊梁山的開端。

《水滸傳》原文是這樣寫的——

晁蓋只得坐了第一位，吳用坐了第二位，公孫勝坐了第三位，劉唐坐了第四位，阮小二坐了第五位，阮小五坐第六位，阮小七坐第七位。卻才聚義飲酒，重整杯盤，再備酒餚，眾人飲酌。吳用道：“保正（指晁蓋）夢見北斗七星墜在屋脊上，今日我等七人聚義舉事，豈不應天垂象!此一套富貴（指生辰綱），唾手而取。前日所說央劉兄去探聽路程從那裡來，今日天晚，來早便請登程。”公孫勝道：“這一事不須去了。貧道已打聽，知他來的路數了，只是黃泥岡大路上來。”晁蓋道：“黃泥岡東十里路，地名安樂村，有一個閒漢，叫做白日鼠白勝，也曾來投奔我，我曾齎助他盤纏。”吳用道：“北斗上白光，莫不是應在這人？自有用他處。”第一，增加小說的可讀性與趣味性；

施耐庵先生是元末明初小說家，博古通今，才華橫溢，群經諸子，詞章詩歌，天文、地理、醫卜、星象等無所不通，他收集整理關於梁山泊宋江等英雄人物的故事撰寫成書，裡面涉及天文地理、人文科技方方面面，對於醫卜、星象等內容，歷來有很深的群眾基礎，可以讓小說更加耐看。

第二，為了說明梁山聚義的正義性，順應天地人心

水泊梁山的一百零八條好漢，其實就是元末起義軍將領們的影子。元末張士誠於白駒場（今分屬興化和大豐）起義，定都平江（蘇州）建立抗元政權，自立吳王。作者施耐庵先生曾效力於張士誠，之後避亂遷居興化。施耐庵寫農民起義應徵天兆，實際就是為了說明農民起義的正義性，順應了天地人心。

《水滸傳》是中國最經典的古代章回體小說之一。被評為古典四大名著！書中熱情歌頌了北宋末年底層人民的生活疾苦，抨擊了封建統治階層不顧民間苦難，窮奢極欲的社會現實。當然此書情節還有作者的精神寄託～借古諷今也好，借古醒世也罷，總之是想喚起宋末人民對蠻元的抵制和反抗！因為作者施耐庵既生活在這一時段，目睹了蒙元醜惡野蠻的侵略行徑，和宋王朝虛弱還內鬥傾軋，爭權腐朽的事實。因此想以水泊梁山替天行道精神來喚起民眾的反抗和覺醒！

言歸正題，水泊梁山發家的經典戰例便是智取生辰綱。先來看看天王、吳用的人力配置：劉唐帶來極為可靠訊息，武藝膽識過人的領頭人天王晁蓋，和足智多謀應對自如的智囊吳用，有勇有謀武功超強，放心可靠的阮氏三兄弟，還要有沉著應變下藥自如的托兒白勝。所以說七八個各方面的人才，才能保證了這超級大單的順利拿下。

當然人員看上去確實有些單薄。天王團隊不僅要防範楊志為首的護衛官軍的奮力拼殺，還要防止藥力不足情況下，挑夫們的以死相搏！但此等天字號劫掠大案，不同於一般市井偷牛摸雞。不是相當知根知底，是萬不能讓外人得知的！甚至家中老小！畢竟生辰綱是當朝太師生日禮物！肯定有相當嚴密的保密線路和制度，沒有相當層次的官員都難以知曉何況一撥江湖好漢。因此人員較少也是正常，真如把一些不特別堅定份子倉促拉入團隊的話，極可能會走漏風聲，甚至變節報官！估計就沒有以後水泊梁山匯聚天下眾豪傑的可能了！