秦腔在陝西因各地方言的不同最後形成大荔區的同州梆子、西安亂彈、西府秦腔、漢調桄桄。主要集中於陝西漢中、商洛，關中等地區。秦腔最繁盛的時期是清代。秦腔表演很樸實、深刻，一般唱和演並存，聲音高昂幹練，儲存著原有的風格。角色又分為：一醜二淨四生六旦。秦腔所唱的主要來源於三國、楊家將、說岳等英雄事蹟等等。表演形式豐富多彩，形式不一。各門角色都有它自己的獨特風格。臉譜也是和有講究的，不同的顏色代表不同的人物性格，紅色代表忠誠、黑色代表直率、粉色代表奸詐等特點。佈局主要以線條粗獷、筆調豪放，對比強烈、濃眉大眼為主。圖案壯麗，寓意明確，性格突出。

吾觀中華之戲，無如秦腔之慷慨悲壯者。然悲壯之中，還有細膩，非莽夫之撕聲喉叫也。然外界之觀秦腔，則甚陋之，其何故也？

其一，秦腔當真衰落也，一代不如一代也。君不見昔日之劉毓中，京劇馬連良亦稱其為一絕，梅蘭芳讚歎有加；任哲中之流，外界亦稱之。至乎今日，秦腔有如此人乎？

其二，以地域差異觀之，言即西北，人多以為貧貧弱也，“一醜遮百美”，貧弱之地，其秦腔亦必落後也。果然乎？富貴王侯，寧有種乎？長安“十三朝”之時果貧弱也？蓋大勢變化，逐漸衰落而已矣。然今日西北雖落後，未必不用心力經濟建設，以迎頭趕上也。

故旁人以為甚陋，實則為大西北之瑰寶也！

秦文化的根源乃嬴秦文化，又稱秦氏文化。而秦氏文化是歷代秦氏先祖和秦族人在人類社會歷史實踐過程中所共同創造的物質財富和精神財富的總和。它包括所有秦族人、秦氏宗族及其相關組織創造的一切文明成果、秦氏宗族形成的社會意識形態以及與之相適應的制度和組織。

秦文化是秦氏宗族文化進化和社會歷史發展的產物。秦國地處西戎，長期經受社會環境與戰爭洗禮，受到西北少數民族的影響；秦族人性格質樸、率直，性情堅強彪悍，做事敢作敢為，在艱苦的環境中善於嬗變和進取。那些人文因素，體現秦文化注重實效，講求功利，勇於創造；為了實現目標，善於策劃，精於組織，遵循法則，追求大和，並能夠堅定不移地勇往直前，不容任何困難和力量的阻擋。秦文化的精神特質造就了“跨海內製諸侯”的強大秦國，為秦朝建立、統一中國創造了有利條件。從歷史唯物主義來看，秦文化具有鮮明的時代特徵和深刻的歷史內涵：

其一，跨越歷史的偉大實踐。從秦非子受封於秦地，到秦襄公建立諸侯國，再到秦始皇統一中國，秦國經歷了37代君王、約678年的勵精圖治，幾乎每個歷史階段都經受戰爭的嚴峻考驗與社會的重大變革。秦文化就是在紛爭頻仍的社會動盪和改朝換代中，不斷髮展、提升，不斷獲得補充和完善，每個朝代都賦予它新的內容和定義。因此，秦文化是在前無古人、史無先例的歷史條件下，透過艱難探索、反覆實驗、總結歷史經驗教訓，透過世世代代秦國先祖把握髮展機遇，主導社會改革，從橫跨多個世紀的偉大實踐中演變而成的，它曾走上歷史的巔峰，成為中國春秋戰國時期最先進的文化。

其二，“海納百川”的文化視野。秦國對外來文化一向採取包容的態度，從秦穆公開始就注重引進人才，吸收外來文化。至秦昭王時，博採眾長，學術已出現“納六國之士”的風氣。而李斯《諫逐客令》所謂“垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈覺鼉之鼓，秦不生一焉”，以及“異國之樂者，今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》，退彈箏而取《昭》、《虞》”等等，這都是秦國融合各國文化的充分體現。秦始皇執政時期，注重吸納禮樂，“悉內六國禮儀，採擇其善”，還御準呂不韋召集六國學子，編撰《呂氏春秋》，兼採各家學說，展示了“泰山不讓土壤”的廣闊視野。雖然曾出現“燔詩書，明法令，禁儒術”和“梵書坑儒”現象，但這只是推行政制的權宜之策，並未影響秦文化的興盛和繁榮。

其三，“河海不擇細流”的招賢納才政策。從秦孝公建都咸陽之後的144年間，秦國一直是諸子百家的政治搖籃，“門戶開放“乃秦國的優良傳統。秦國大力從六國引進人才，大量吸收外部世界的新資訊、新觀念，如秦孝公時的商鞅，秦惠文王時的蘇秦、張儀，秦昭王時期的範睢、蔡澤，秦始皇時的李斯、韓非、蔚繚、鄭國等等，他們都是當時六國的名賢志士，“士不產於秦，而願忠者眾”，他們均在秦國找到了實現其政治抱負的舞臺，對當時的社會進步發揮了重要作用。秦國對待外來人才的寬容、開放政策，使咸陽成為當時人才雲集的都城，秦國變成當時政治、經濟、文化最為強大的國度。

其四，“王者不卻眾庶”的社會改革。秦國從商鞅變法就開始建立“縣制”，推行土地私有制，逐步廢除分封制。其目的就是為了打擊封建諸侯的地方勢力，瓦解封建貴族和領主對土地的控制，准許民間自由買賣土地，讓耕農合法佔有田地。這一改革，推翻了自西周以來一直施行的“分土諸侯”制度，恢復了基層百姓的基本權利，解放了社會生產力，促進了農業的發展。在秦始皇統一中國之後，那些措施又繼續延伸到皇族規制和“世卿世祿”制度，如始皇登基後，不循祖制，“使秦無尺土之封，不立子弟為王”；各級官員勳爵，均憑軍功授予，以“功臣為諸侯”；直至始皇駕崩時，國朝不封皇后、不立太子，群臣百官均依制任命，各司其職。秦始皇以上“事不師古”的改革，充分體現他以“庶民社會”為本的治國思想，以及積極推動中國走向“君主法治”的政治理想，反映他是中國古代偉大的政治家、改革家和體恤“庶民”、親善百姓的皇帝。

其五，亙古通今的政治變革。秦國在中國歷史上最傑出的貢獻，在於它開疆擴土，收復西垂，經略巴蜀，開發南越，統一中國，並創制了中央集權政治制度，它包括以下內容：一是創立皇帝制和三公九卿制；二是創立郡縣制；三是制定完善的法律制度，實施法治；四是推行土地私有制；五是實行統一文字、貨幣、度量衡、車軌。秦始皇順應歷史潮流，不僅實現了中國社會由封建割據向封建統一轉變，而且他在這一轉變中對每一個歷史關節點的準確把握和駕馭、創立了影響中國社會2000多年的政治制度。

秦腔作為一種文化的傳承形式，傳承了中華民族的仁義禮智信，眾多的秦腔曲目中表現了這種文化，比如《周仁回府》體現了周仁夫婦對哥哥嫂子的忠信文化，《趙氏孤兒》則體現了程嬰的大義文化，《放飯》則體現了朱春登的孝道文化，《竇娥冤》則體現了善有善報惡有惡報不是不報時候未到的文化。秦腔在傳承傳統中華民族文化的同時，由於地理位置、區位的特點，決定了秦腔體現了秦人文化的高亢、豪邁和特有的蒼涼，秦腔作為一種文化形式，本身也需要傳承，比如在當下浮躁的氛圍中，追求快捷簡單，追求流行，好多年輕人不願意學習秦腔，但可喜的是，還有一大批喜歡秦腔的年輕人在潛心學習秦腔，傳承秦腔，秦腔作為秦人一種的特有的文化，我相信一定可以源遠流長，大放異彩！