諸子百家不只有九家。

“子”在先秦時期是對有學問、見識人物的尊稱，比如管子、老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子等學術思想的代表人物，“諸子百家”就是先秦時期，以這些學者為代表的各大學術流派。這個時期的學術流派繽紛呈現，思想交融，對後世中華文明影響深遠。

諸子百家是對春秋戰國時期學術派別的總稱。跟據《漢書·藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家。而後來的《隋書·經籍志》、《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實際有上千家。但流傳廣、影響大不過幾十家。最終只有12家發展成為了學派。

這12家學派是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家。

法家，是中國歷史上提倡以法制為核心思想的重要學派，以富國強兵為己任， 被後後世列為“九流”之一。代表人物韓非、李斯。

道家，以“道”為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是“諸子百家”中一門極為重要的哲學流派。代表人物老子、莊子。

墨家，是一個紀律嚴密的學術團體，其首領稱“鉅子”，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。墨家的主要思想主張是：人與人之間平等的相愛（兼愛），反對侵略戰爭（非攻），推崇節約、反對鋪張浪費（節用），重視繼承前人的文化財富（明鬼），掌握自然規律（天志）等。代表人物墨翟、孟勝。

儒家，由孔子創立，脫胎自周朝禮樂傳統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富於入世理想與人文主義精神。代表人物孔子、孟子、荀子。

陰陽家，戰國時期，有一支專門主張提倡陰陽、五行學說的學派，被稱為“陰陽家”，屬於道家支派，由齊華人鄒衍創立。代表人物鄒衍。

名家， 以思維的形式、規律和名實關係為研究物件的哲學派別，所以稱"名家"，也稱“辯者”、“察士”。代表人物鄧析、公孫龍。

雜家，以博採各家之說見長。以“兼儒墨，合名法”為特點，“於百家之道無不貫通”。後世將其列為“九流”之一。代表人物呂不韋、屍佼。

農家，又稱“農家流”，是先秦時期反映農業生產和農民思想的學術流派，奉神農為祖師，祖述神農，主張勸耕桑，以足衣食。”被後世列為“九流”之一。代表人物許行。

小說家，採集民間傳說議論，藉以考察民情風俗，小說家所做的事以記錄民間街談巷語，並呈報上級等為主，然而小說家雖然自成一家，但被視為不入流者，故有“九流十家”之說。代表人物虞初。

縱橫家，是戰國時期以從事政治外交活動為主的一派，被後世列為“九流十家”之一。其祖師鬼谷子，曾授蘇、張、孫、龐四大弟子，皆戰國時風雲人物。合縱派的主要代表是公孫衍和蘇秦，連橫派的主要代表是張儀。

兵家，是中國先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動的學派，是中國古代軍事思想的精華。關於兵家的起源最讓當代人信服的說法就是兵家始於兵家至聖孫武，兵家又分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。代表人物孫武、孫臏、吳起、白起，韓信等。

醫家，泛指所有從醫的人，代表人物扁鵲。

《漢書·藝文志》記載，“凡諸子百八十九家，四千三百二十四篇”。有名可查的主要思想學派有十家——儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、農、小說。還有後世很難考查，但確實存在的流派，藥、技、兵等家。

中國春秋末期孔子創立的學派。秦朝以法為教，漢初崇尚尚黃老，儒家一度消沉。直到西漢，漢武帝採納董仲舒的對策，罷黜百家，獨尊儒術。此後，直到五四運動之前的兩千多年間，儒家思想一直統治著中國學術界，在中國歷史上影響最大，時間最久。

因創始人墨翟而得名，儒家的反對派。墨翟曾以“賤人”自比，他是一個技藝高超的手工業者，又是一個“無耕農之難”的自耕農民。而墨家的基本成員也多以這兩種為主，所以墨家是一個以勞動人民為主體的政治思想派別。

道家形成春秋戰國時期，創始人為老子。道家在法律思想上崇敬“道法自然”的自然法，認為“道”“似萬物之宗”，是支配一切的主宰，而統治者就應該像“道”一樣，以自然為主，無為而治。道家反對一切違反自然的人為定法，矛頭直指儒家之禮和法家之法。

法家的代表人物多為當時著名的政治家、思想家或軍事家。管仲是法家的先驅，李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、韓非、李斯等是法家的實踐者。法家重視法律及其強制作用，為建立專制主義中央集權制度國家提供了理論依據，但他們忽略甚至完全否定道德教化的作用。

這是一個先秦時期以陰陽、五行說為中心思想的哲學流派，據說這個流派是由古代天文學家和占星家演變而來。陰陽家們具有豐富的科學知識，還是古代術數家，專長以天象預測人事的吉凶禍福，將科學與巫術結合起來。這也是此學說矛盾所在。

先秦時期以思維的形式、規律和名實關係為研究物件的哲學派系，名家以擅長辯論著稱，亦稱辨者。代表人物有尹文、惠施、公孫龍以及後期墨家等，代表作品有《鄧析》、《尹文子》、《公孫龍子》、《惠子》等。

縱橫家主要從事政治外交活動。縱者，合眾弱攻一強也；橫者，事一強以攻眾弱。一般來說，縱橫家朝秦暮楚，事無定主，設策劃謀多從主觀的政治要求出發。合縱派代表蘇秦，連橫派代表張儀，縱橫派鼻祖鬼谷子，一位當世奇人，因隱於鬼谷而得名。

雜家，戰國末期至漢代初期以博採各家之說見長，以“兼儒墨，合名法”為特點，於百家之道無不貫通的融合學派。雜家的出現代表著百家之間的相互吸取、相互融合的演變趨勢。代表作有《呂氏春秋》和《淮南子》。

諸侯爭霸，統治者將農業生產和強國富民聯絡起來，一些思想家從不同立場提出了自己關於農業問題的看法，其獨到思想見解和實踐行動形成獨立的一家學派，這就是農家。農家認為，農業是立國之本，是一切財富的基礎的來源。代表人物是許行。

小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也。小說家，乃集民間傳說議論，藉以考察民情風俗，可惜小說家所著之書，今多已亡佚，故其學說，很難考察。代表人物，虞初。