據《酉陽雜俎》載，唐玄宗來到泰山封禪時，當時張說被任命為封禪使，前來做些準備工作，以迎聖上駕到。泰山封禪，是在山頂築土為壇以祭天，報天之功；山下闢場以祀地，報地之績。張說奉旨前往，而他自己卻另有打算，認為封禪動用黃金萬兩，無據無數，吃喝玩樂，大有油水可撈，再說事後還可以因功受賞，便乘機把女婿鄭鎰也拉上一齊赴岱。

唐明皇到泰山封禪，舉行了轟轟烈烈的封禪儀式。事後，按慣例，除太尉、司徒、司空三公以外，凡隨行官員都晉升一級，並大赦天下，以示皇恩。鄭鎰本是九品小吏，由於他老丈人的作用，連升四級，驟遷五品，賜給大紅官服，趾高氣揚，威威武武，好不顯赫。其他人早就看在眼裡，氣在心上，宮廷上下議論紛紛。這事傳到唐明皇的耳朵裡，皇帝馬上召張說進殿，問他是怎麼回事，張說默不作語。這時，有個叫黃幡卓的人在旁邊一語雙關地為他開脫說：“此乃泰山之力也。”

此事在宮廷內外傳為笑話。以後，人們便把祭壇旁邊的那個高聳入雲的石峰取名叫“丈人峰”，因為泰山又稱“東嶽”，所以，自唐代開始，“泰山”、“岳父”便成了妻父的專稱。

唐玄宗到泰山舉行封禪儀式，宰相張說擔任封禪使。張說的女婿鄭召，本來是個九品小官。按照過去的慣例，舉行封禪儀式後，三公以下的官員都可以升官一級。只有鄭召憑藉張說的權力，突然間升到五品官，並賜給緋服。宴會時，唐玄宗看到鄭召官職上升太快，感到奇怪，就問他是何原因。鄭召啞口無言。旁邊的黃幡綽說:"這是泰山的功勞啊!"

玄宗才知張說徇私，很不高興，不久把鄭鎰降回原九品。

後來，人們知道這件，就把妻父稱"泰山"。又因泰山乃五嶽之首，又稱為"岳父"，同時，又把妻母稱為"岳母"。

何為“泰山”，何為“東床”？

在我們日常生活中，常常喜歡用代稱。比如我們老百姓常用的“泰山”“泰山大人”代稱岳父，而用“東床”來代指女婿。這種稱呼自古就有，明朝陳繼儒在《群碎錄》中記載：“又以泰山有丈人峰，故又呼丈人曰嶽翁，亦曰泰山。”另清朝顧張思《土風錄》卷十六：“妻父亦曰"岳父"，或稱曰"泰山"。”那麼這兩個奇怪的稱謂是如何得來的呢？

其實岳父又稱為泰山，這是有典故的。據唐朝《酉陽雜俎·語資》記載：“明皇封禪泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰，本九品官，舊例封禪後，自三公以下皆遷轉一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。因大脯次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。黃幡綽曰："此乃泰山之力也。"”

意思是，有一年唐玄宗到泰山封禪，丞相張說職掌封禪使。鄭鎰是張說的女婿，原本是九品的小官吏，但仰仗岳父的關係，他卻能夠連升四級，一下子升為五品官。在唐朝，五品官服是淺紅色。所以，鄭鎰可以穿淺紅色官服。

唐玄宗大宴群臣時，在酒宴上看到鄭鎰官服忽然換成淺紅色，心裡奇怪就問他，鄭鎰支吾了半天，不知道怎麼回答。這時，在一旁的大臣代他回答︰“這全都是靠泰山之力啊！”這一回答真是一語雙關，既道出封禪一事，又暗指鄭鎰的岳父。從此以後，泰山就成為岳父的別稱了。

女兒的丈夫女婿稱為“東床”，則起源於東晉大書法家王羲之的故事。

有一次，當時東晉一位很有權勢的太尉派遣門生到王羲之叔父王導家裡去選未來女婿，按照當時婚俗王導便帶門生一行到東廂“遍觀弟子”，剛好當天王到家小輩們都在，而且精神煥發。太尉門生看了個遍，便匆匆忙忙回去稟告太尉，說道：“王導家年輕小夥個個都精神百倍，容器煥發，唯獨有一個年輕小夥在東床光著肚子吃飯，對太尉派人選婿一事毫不在意。”

這個太尉聽大喜，暗自認為此年輕小夥必定是脾性率直，不為權勢所誘，不為外物所擾，認為這個小夥一定是胸懷大志、不可多得的女婿人選，心裡就認定此人作為未來女婿了。

這個光著肚子吃東西的小夥子就是後來的書法家王羲之，王羲之後來真就成為了這位高官太尉的乘龍快婿。這個故事很快在百姓口中流傳，自那以後，人們就常把女婿稱為“東床快婿”，更多時候簡稱為“快婿”。這便是女婿稱為“東床”的由來。

一說跟泰山的歷史地位有關。泰山古稱岱宗。中國古代皇帝在國土的東、西、南、北、中各選一座名山，誥封為“五嶽”，輪流祭祀。東嶽泰山在中原國土之東，開山封嶽最早，被譽為“五嶽之長”，別稱岱宗。岱宗者，始，父之意。於是世俗便稱妻父為岳父、泰山，以示尊崇。

另一說則謂張說的故事而起。古代帝王常臨名山絕頂，設壇祭祀天地山川，晉封公侯百官，史稱“封禪”使，把他的女婿鄭鎰由九品一下提成五品，跳了四級。當玄宗問起鄭鎰的遷升事時，鄭鎰支支吾吾，無言以對。在旁的黃幡綽譏道：“此乃泰山之力也”。玄宗知張說徇私，很部高興，馬上讓鄭鎰降回原職。後來人們知道此事，就把妻父稱“泰山”。又因泰山乃五嶽之首，又稱為“岳父”，同時把妻母稱為“岳母”、“泰水”。

唐明皇到泰山封禪，鄭鎰本是九品官，張說利用職權，一下子把他連升四級。此事在宮廷內外傳為笑話。以後，人們便把祭壇旁邊的那個高聳入雲的石峰取名叫“丈人峰”，因為泰山又稱“東嶽”，所以，自唐代開始，"泰山"、"岳父"便成了妻父的專稱，“丈人”也由原來泛指老人的含意而演變為“岳父”，沿襲至今。

對妻子父親的稱謂，在魏晉前統常為婦翁，魏晉之後這一稱謂仍一直延用，如（閱微草堂筆記》中：“狂奔二十餘里，至相國莊，已屆亥初，識其婦翁門，急叩不已”。。而將婦翁改稱泰山、岳父，則是在唐玄宗李隆基泰山封禪之後，因封禪使李說，利用職務之便將其女婿鄭鎰從九品官升至五品。朝中皆知“是因泰山之力”以諷刺李說以權謀私。訊息傳至民間之後"泰山"便成了妻子之父（婦翁）的尊稱，因泰山是五嶽之首逐漸又衍生出“岳父”之別稱一直延續至今。

泰山之力，是否仍存，不可知也…

岳父、泰山的稱謂則產生於唐朝，而且與著名的皇帝李隆基有關。

封禪是古代統治者舉行的一種祭祀天地的禮儀。古人認為群山中泰山最高，為“ 天下第一山”，因此人間的帝王應到泰山去祭過天帝，才算受命於天。

唐玄宗李隆基在一次泰山封禪時，任命張說為封禪使。封禪使官位很高，擁有較大的權力。按照規定，封禪活動完畢後，自三公以下的官員均可升一級，而張說卻利用職務之便，把自己的女婿鄭鎰一下子從九品提升到了五品。

鄭鎰的迅速升遷驚動了唐玄宗，於是他去質問張說其中的緣由，張說一時無言以對。此時站在旁邊的同僚黃幡綽藉機冷嘲熱諷：“這是藉助泰山之力啊。”表面上是說鄭鎰是在封禪後藉助泰山的保佑快速升遷的，實則是諷刺張說以權謀私。

這件事流傳到了民間之後，“泰山”便成了妻子之父的尊稱，又因泰山居於五嶽之首，故又衍生出“岳父”的別稱。