開光是道教的說法，後來引入佛教，在佛教中只有佛像才能叫做開光，其他都叫做加持。不過現在民間有所謂大量吉祥物的開光，也不管是什麼教也不管什麼道理了，只要能討個吉祥便是最好。 開光日子都可以的，這個沒有講究。店裡的開光證書都是銷售手段，說難聽點就是假的。不如自己開光還有一點受用，方法每天念《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》7-49遍，念7天就好了。 佛教飾品的開光證是商家為了銷售做出的噱頭 只有佛菩薩像才能叫做開光，其他不用的。種種的佛教飾品的開光證書，那個是商家的銷售手段。有了一個證書就好像醫生說你的病會好一樣，心裡有一個安慰罷了。現在什麼都要證，有開光證也不奇怪。只要心中有佛就成了，心中無佛什麼證明也無用。 佛像開光的意義 比如我們給偉人建造雕像，建好了再舉行一個典禮，和大眾說明白他在世時對國家和社會大眾的貢獻，使他給我們樹立起一個榜樣，讓我們向他學習。釋迦牟尼佛是大教育家，我們給他和其他佛開光就是這個意義。 如果說一尊佛菩薩像請一位法師開光才能靈，那麼還需要佛菩薩像嗎？法師讓什麼靈，什麼就靈，他比佛還厲害了，還拜什麼佛呢？我們拜佛不是把佛當中鬼神來拜，是為了感恩，是為了覺悟人生，這個是誰也不能代替的。 比如我們看到觀音菩薩的形象，聽到佛菩薩的名號，引發牽動我們內心的慈悲之心，在生活中幫助其他人，愛護其他人，平等慈悲對待一切事物，待人接物都漸漸的都受到潛移默化，是佛菩薩的形象和名號開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。 那麼什麼人有資格為佛像開光呢？只有對於佛菩薩的經綸、歷史淵源通達明理，最好還能為大眾解說，那麼他就有資格為菩薩開光了。其實很多形式都有其教育意義的，但現在的佛教徒往往注重形式而不瞭解內容和意義，這就本末倒置了。把佛菩薩當中鬼神來拜，祈求升官發財，甚至和佛菩薩討價還價起來，這些都是因為不瞭解什麼是佛教，少看佛教經綸的緣故。
開光是道教的說法，後來引入佛教，在佛教中只有佛像才能叫做開光，其他都叫做加持。不過現在民間有所謂大量吉祥物的開光，也不管是什麼教也不管什麼道理了，只要能討個吉祥便是最好。 開光日子都可以的，這個沒有講究。店裡的開光證書都是銷售手段，說難聽點就是假的。不如自己開光還有一點受用，方法每天念《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》7-49遍，念7天就好了。 佛教飾品的開光證是商家為了銷售做出的噱頭 只有佛菩薩像才能叫做開光，其他不用的。種種的佛教飾品的開光證書，那個是商家的銷售手段。有了一個證書就好像醫生說你的病會好一樣，心裡有一個安慰罷了。現在什麼都要證，有開光證也不奇怪。只要心中有佛就成了，心中無佛什麼證明也無用。 佛像開光的意義 比如我們給偉人建造雕像，建好了再舉行一個典禮，和大眾說明白他在世時對國家和社會大眾的貢獻，使他給我們樹立起一個榜樣，讓我們向他學習。釋迦牟尼佛是大教育家，我們給他和其他佛開光就是這個意義。 如果說一尊佛菩薩像請一位法師開光才能靈，那麼還需要佛菩薩像嗎？法師讓什麼靈，什麼就靈，他比佛還厲害了，還拜什麼佛呢？我們拜佛不是把佛當中鬼神來拜，是為了感恩，是為了覺悟人生，這個是誰也不能代替的。 比如我們看到觀音菩薩的形象，聽到佛菩薩的名號，引發牽動我們內心的慈悲之心，在生活中幫助其他人，愛護其他人，平等慈悲對待一切事物，待人接物都漸漸的都受到潛移默化，是佛菩薩的形象和名號開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。 那麼什麼人有資格為佛像開光呢？只有對於佛菩薩的經綸、歷史淵源通達明理，最好還能為大眾解說，那麼他就有資格為菩薩開光了。其實很多形式都有其教育意義的，但現在的佛教徒往往注重形式而不瞭解內容和意義，這就本末倒置了。把佛菩薩當中鬼神來拜，祈求升官發財，甚至和佛菩薩討價還價起來，這些都是因為不瞭解什麼是佛教，少看佛教經綸的緣故。