四十不惑常指男人到了四十歲就不應該對外物有所疑惑，而是要思想清晰，對問題有透徹的理解和妥善解決，出自《論語·為政》。
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《論語·為政》：子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
三十而立：古人三十而立稱作壯年，有獨立的思考能力，遇事能獨當一面，不為風雨所動。
四十而不惑：不但不為風雨所動，還能明辨事理，通曉日月四時的執行規律，不為外界的紛繁事物所疑惑。
五十而知天命：中國古代把天視為神，天能決定人類命運。能知天命者，必然會明白自己應做什麼，不應做什麼。這顯然是比不惑更高一層的境界。
不惑還對利害得失有所計較，而知天命則超越了利害得失，直接指向了人最根本的價值所在，就是天道賦予人的使命。
六十而耳順：六十而耳順則是任你狂風暴雨，我自波瀾不驚，不僅事理清楚，連喜怒哀樂皆恰到好處，沒有不順的地方。
知天命是盡己之道，而耳順是既能自己知天命，又能使自己和順於外物，不逆於他人，這又是一層境界。
七十而從心所欲不逾矩：從心所欲不逾矩，則是從內心到行動上都合為一致了。就像魚在水裡可以自由的遊，卻感覺不到水的存在。
鳥可以在天上自由飛，卻感覺不到風的存在，人在按天道行事，達到了中庸的“至德”，能夠從心所欲，自然做好。
四十不惑常指男人到了四十歲就不應該對外物有所疑惑，而是要思想清晰，對問題有透徹的理解和妥善解決，出自《論語·為政》。
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《論語·為政》：子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
三十而立：古人三十而立稱作壯年，有獨立的思考能力，遇事能獨當一面，不為風雨所動。
四十而不惑：不但不為風雨所動，還能明辨事理，通曉日月四時的執行規律，不為外界的紛繁事物所疑惑。
五十而知天命：中國古代把天視為神，天能決定人類命運。能知天命者，必然會明白自己應做什麼，不應做什麼。這顯然是比不惑更高一層的境界。
不惑還對利害得失有所計較，而知天命則超越了利害得失，直接指向了人最根本的價值所在，就是天道賦予人的使命。
六十而耳順：六十而耳順則是任你狂風暴雨，我自波瀾不驚，不僅事理清楚，連喜怒哀樂皆恰到好處，沒有不順的地方。
知天命是盡己之道，而耳順是既能自己知天命，又能使自己和順於外物，不逆於他人，這又是一層境界。
七十而從心所欲不逾矩：從心所欲不逾矩，則是從內心到行動上都合為一致了。就像魚在水裡可以自由的遊，卻感覺不到水的存在。
鳥可以在天上自由飛，卻感覺不到風的存在，人在按天道行事，達到了中庸的“至德”，能夠從心所欲，自然做好。