在古代一個人鈹賣掉成為奴僕這個人就是亞伯拉罕子孫十二支派中。的以色列的兒子約瑟被賣到了埃圾為(奴僕丿後成為了宰相！至中國的古代命運是未卜的等待奴隸的就被折魔死！

這個問題很難說，人的命運，往往不可預料。。。

在古代大多數的普通人，一旦因為犯罪或者破產淪為奴僕，就會迎來悲慘的一生。在此之前，他可能是錦衣玉食，也可能是勉強度日，但成為奴僕，就不得不從事更為艱辛的勞作，而且喪失了很大一部分人身自由。

比如說，被漢高祖劉邦深愛的戚夫人，曾經差點取代呂后的位子，可是劉邦死後，她就糟糕了。呂后成為呂太后，立刻把她貶為奴隸，讓她穿上囚服，戴上枷鎖，在永巷之中從事舂米的勞作。

在秦漢時期，有一項刑罰就叫做城旦舂，男的負責修城牆、備賊寇，女的負責舂米。可是這個勞動強度是很大的，更何況是對於原本養尊處優的戚夫人呢，所以她一邊勞作一邊唱歌抒發心中的苦悶：

子為王，母為虜，終日舂薄暮，常與死為伍！相去三千里，當誰使告汝？

從中，我們也可以窺知當時普通奴僕的生存狀態。

再比方說，我們都知道，西漢末年的時候，王莽以復古的名義推行了一系列改革。他的所作所為，固然有為了個人野心而服務的成分，但是，其中大部分，也是他試圖解決西漢末社會問題的努力。

王莽改制中有一個重要內容叫做“王田私屬”，私屬這部分指的就是奴婢，他先追溯了秦代的暴虐，說當時奴婢地位低到何種程度呢？史書記載：

又置奴婢之市,與牛馬同蘭。

奴婢們就跟牲口一樣，關在市場的圍欄裡讓人挑選，跟古羅馬的奴隸市場如出一轍。

到了西漢時期，雖然曾經免除過一些奴隸，但是隨著土地兼併，還是有很多人又淪為奴隸。主人可以對他們肆意打罵甚至殺害，買賣奴隸也是常有的事兒。

因此，王莽規定不許虐待奴隸，也不能買賣奴隸。

儘管如此，到了東漢初，奴隸的地位依然悲苦，以至於漢光武帝下詔書，專門規定了殺害奴婢的要治罪，用烙鐵炙灼奴婢的也要治罪。

當然，也有一些極少數的人傑可以脫穎而出，走出一條完全不同的道路。

比如，楚漢爭霸時，項羽手下的大將季布曾經屢敗漢軍，打得劉邦滿地找牙。項羽敗亡後，劉邦恨意難消，滿世界通緝季布，有舉報的賞千金，窩藏的誅滅三族！

季布只能亡命天涯，後來他朋友給他出了個主意，讓他隱姓埋名，化裝成奴隸，並把他賣給了一個叫朱家的大俠。

朱家也不是凡人，一下就看出來這是季布，於是一方面真的安排季布到田裡勞動，另一方面親自拜會夏侯嬰，替季布說清。夏侯嬰也去勸說劉邦，終於赦免並且起用了季布，後來季布成為漢朝之能臣。

如果說季布的成功轉型跟自己的能力和名聲有關，那麼另一位的經歷就堪稱逆襲了，他就是石勒。

石勒是羯族人，在漢末至西晉早期，這些在中原生活的胡人地位是很低的，常常充當奴僕。石勒年輕的時候也是給人當佃農，後來西晉的東嬴公司馬騰為了補充軍費，抓捕胡人，賣到山東。石勒很不幸也被抓了，一路帶著枷鎖，艱辛坎坷，差點被打死。

到了山東後，石勒被賣給了茌平人師歡，仍然從事田間勞作。後來師歡覺得這個人不是凡人，才免除了他的奴隸身份。

再往後，石勒加入了八王之亂的大混戰，並且嶄露頭角，攻破晉軍殘存精銳，將名臣王衍以及大批的司馬家宗室一網打盡，最終建立了十六國之中的後趙。

我們今天回顧這段黑暗的歷史，都不免哀嘆於其慘烈，尤其是石勒對西晉殘存勢力的毫不留情，殊不知，這種仇恨早在石勒被抓為奴隸時就開始滋生了。

《毛澤東早期文稿》：伊尹之道德學問經濟事功俱全，可法。伊尹生於專制時代，其心實大公也。尹識力大，氣勢雄，故能抉破五六百年君臣之義，首倡革命。

有關伊尹的記載說，他是一個棄嬰。他的養母是伊水邊負責採桑養蠶的奴隸，而他的養父是有莘氏王的家用奴隸廚師，伊尹便是在這樣的環境下長大。

長大後的伊尹，不僅擅長烹飪，還從中悟出了一套“以鼎調羹”“調和五味”的理論來治理天下。當時夏桀的統治荒淫無道，百姓飽受其害，伊尹看出了夏王朝已經是大廈將傾，便一邊做廚師，一邊為有莘國的王出謀劃策。

有莘國的王很欣賞伊尹，但伊尹很快發現他並不是自己理想的輔佐物件，原因有三：

1、有莘國的王和夏桀同是夏禹的後代，血緣關係難以隔斷；

2、有莘國的王雖然很看重他，卻並沒有用他為政的打算，更沒有起兵推翻夏朝的打算；

3、有莘國的實力很弱小，不足以起兵反抗夏王朝。

但是，伊尹在和有莘王相處的過程中，由於自身傑出的才華，很快引起了其他諸侯的關注，商湯便是其中之一。

商湯對身為奴隸的伊尹有多關心呢？說出來，您可能不信。

在今嵩縣七峰山下有一個三聘臺，傳聞商湯曾三次帶著以玉、帛、馬、皮做成的禮物前往有莘國去聘請他，他終於答應去輔佐商湯建功立業。

只是，伊尹畢竟是奴隸身份，在當時的社會奴隸是主人的財產，是不能隨意背棄主人給他人做事的，這是有損有莘王身份的事情。伊尹便想出了一個辦法，先讓商湯娶有莘王的女兒為妻，然後伊尹以奴隸的身份陪嫁。

在伊尹的幫助下，商湯推翻了夏王朝的統治，建立了商朝。伊尹對於商王朝做出了卓越的貢獻，在商湯之後，他還輔佐了外丙、仲壬、太甲、沃丁四代君王，他使商朝變得繁榮富強。生前，他在商朝國民心中都享有和君王同等的聲望，在他死後，沃丁更是以天子之禮埋葬祭祀伊尹。

在太甲即位的時候，還發生了一件很有趣地事情：

太甲登基後因為不遵守商湯制定的刑罰，沉迷於享受，伊尹便令人把他關在了祭祀先祖時居住的桐宮旁。然後，伊尹自己領導群臣治理朝政。

在這個過程中，伊尹為了教導太甲，寫了《伊訓》《肆命》《徂後》等文章，來指點太甲該怎麼去做。就這樣過了三年之後，難能可貴的是，或許是他良心發現，或許是為了生活而屈服，太甲真的浪子回頭了。

《史記》：帝太甲居桐宮三年，悔過自責，反善。於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，諸侯鹹歸殷，百姓以寧。伊尹嘉之，乃作《太甲訓》三篇，褒帝太甲，稱‘太宗’。

《尚書》：太甲既立。不明。伊尹放諸桐。三年。復歸於亳。思庸。伊尹作太甲三篇。