這個問題與中華文明的發展歷程有關。

我們的先民們從雲貴高原進入中國後，跋山涉水，一路向北，一邊走，一邊遊獵繁衍，他們過著群居的生活，人人都享有公平的交配權，男人們外出採集和狩獵，女人們則在聚集地生養孩子和安排生活。男人們外出狩獵過程中，深刻體會到了的人多力量大的道理，對生殖產生了崇拜，能生孩子的女性格外受到尊敬，因此這就導致了以女性為中心的母系社會。

生殖的崇拜帶來了人口的增加，資源不夠了，他們就“打一槍換一個地方”，就這樣他們不辭辛苦，一代代走著他們的前人不曾走過的路，終於在1萬前來到了黃河的河套地區。也需是因為食物的短缺導致他們發現一些草的種子也可以充飢，於是他們停頓下來開始選擇和培育一些一些植物，比如穀子、黍子和稽子，這需要他們所用的石器要更加精緻，以便於播種或對農作物進行處理，因此帶來了石器的革命，對石器的打磨和雕琢也達到了一個前所未有的程度。他們從燒烤灰燼底部的土坷垃變硬的這一現象中得到靈感，發明的陶器，陶器成了他們做飯和吃飯和儲存糧食的工具。先民們在尋找能吃的植物的同時，發現了一些植物的外皮具有很強的韌性，經過處理之後能做成繩子，後又發現繩子編織成網可以製成粗糙的布。經過了一次次失敗後，他們終於找到了讓各種獸皮毛長期不腐的方法，粗布或皮毛在骨針的幫助下可以用繩子把它們縫製在一起，做成合體的衣服。先民們在遊獵並不斷向北遷徙的過程中，他們將一部分野狼馴化，逐漸使野狼的性情發生了變化，變成了能幫助人們狩獵的狗，為了避免因氣候變化而引起的食物短缺，他們馴化了野豬和山羊，把儲存食物變成了一種更高階的形式，進入農耕時代後，他們又馴化了野牛、Mustang和野雞。在進入原始農業初期，由於在家畜的飼養及吃穿的製作方面，女性具有天然的優勢，所以女性處於支配和主導的地位並沒有改變，他們依然是母系社會。進入二十世紀後，在中國現代的南方、中原和北方地區挖掘出了很多母系社會的的古文化遺址，所處的年代大多在6000年前。黃河中下游地區有裴李崗文化（河南洛河距今8500年）磁山文化（邯鄲距今7500年）仰韶文化早期（河南三門峽距今7000年）。

但隨著農業的不斷髮展，人們所獲得的能量越來越多，有了養活更多的人的條件，因此帶來了人口的迅速增長，人口的增長又迫使他們需要開墾更多的土地，於是加速了他們對土地的擴張與掠奪，掠奪和擴張就意味著戰爭，所以在對中國東部平原的擴張中，男性的主導和支配地位日益增強，父系社會取代母系社會就成為必然，現代研究發現：在用Y染色體構建的中國父系遺傳譜上，存在三個獨特的新石器時代個體，後代急速擴張，短短百年之內，就繁衍出成千上萬個後人，如今接近50%的中國男性，都是這三個人的直系後代。顯然，這三個人都是“帝王”，掌握大權，擁有眾多後宮嬪妃，否則不可能有後代急速擴張的現象。透過一系列數學公式，學者推算出這三個人的所處時代，分別為大約6800、6500和5400年前，至於這三個帝王是誰，我們現在還不得而知。其實，由不同方向進入中國的先民，有著相似的發展歷程，但由於中國地域太大，各個區域發展的速度有著一些差別，進入父系社會的時間可能並不一致。因此，6800年前的中國，未必是整體進入父系社會，但至少有一些部落已經進入了父系社會，從現代所挖掘的古文化遺址古墓分析，黃河中下游地區進入父系社會較早，這可能與他們從關中平原向華北平原的土地擴張有跟大關係。經過數千年發展，最終在距今5000年左右，中國社會整體從母系社會轉向父系社會。

這跟人類生活方式發展變化、繁衍、男女分工變化有著緊密的關係。

原始社會早起人們從事比較簡單的生產活動，主要是採集和狩獵，女性負擔採集、燒烤、製衣以及養育子女等重要任務，女性分工承擔的任務屬於穩定來源，具有重要意義，男性從事狩獵活動，普遍壽命和健康情況不容樂觀，而且當時氏族實行族外婚，母親帶著子女遷移，基本處於無夫無父的狀態，男性角色似乎不是那麼重要，“有就可以”，所以整個社會以女性為中心。

而隨著早期農耕生活的開始，人們逐漸定居，開始建住所，製造不同用途的工具，男性的體力優勢凸顯，掌握的資源和主動權、話語權更多，而且男性開始注重血緣關係，掌握擇偶權，延續子嗣以便繼承資源。社會逐漸轉向以男性為中心的社會格局。

首先，中原地區並沒有直接證據，證明存在過母系社會，中原政權開始記錄歷史源自公元前841年，之前的歷史都是口耳相傳，這也是夏朝不被國際承認的一個原因。

中國已知有記載的歷史均屬於父系社會，一些偏遠山區例如四川西部、西雙版納仍然有少量母系社會的部落。

至於是出現母系，還是出現父系，都是看各自文明的進化程度，誰武力強，就是誰的社會。

個人觀點:

至於原始人是母系社會，只不過是現在的史學家根據非洲落後部落存在母系社會，從而進行的推測罷了。

母系社會又稱女系社會，是建立在母系血緣關係上的社會組織，是按母系計算血統和繼承財產的氏族制度。母系氏族實行原始共產制與平均分配勞動產品。同一氏族有共同的血緣，崇拜共同的祖先。氏族成員生前共同生活，死後葬於共同的氏族墓地。

母系社會的形成與以下原因有關。

1、隨著原始農業及家畜飼養的出現，婦女在生產和經濟生活中，取得主導地位和支配地位。

2、原始勞動生產主要是採集和狩獵。由於女子在採集生產中有特殊的地位，決定了要以女性為中心。

3、在生活資料有限的原始社會中，氏族成員按性別和年齡進行分工。女子擔任職責比男子的狩獵有更穩定、更可靠的生活來源。青壯年男子擔任狩獵、捕魚和防禦野獸等任務；女性擔任採集食物、燒烤食品、縫製衣服，養育老幼等繁重任務；老人和小孩從事輔助性的勞動。

4、選舉。由於女性在社會生產中居於主導地位，氏族中的議事機構，在決定重大事務時，以氏族年長者婦女意見為主導。

5、管理。婦女是管理住所、保護火種、撫育子女、從事製陶、紡織和縫紉等工作的承擔者，這些活動與男子的漁獵生產活動比較起來，既穩定又重要，也奠定了婦女在社會中的主導作用。

母系氏族消亡，父系氏族興起的過程，與農業的成熟過程是同步的。農業成熟以前，採摘與狩獵是人類食物的兩大主要來源，前者主要是女性勞動力承擔，而後者則以男性勞動力為主。農業比較成熟之後，男性勞動力成為從事農業的主要勞動力，農業又是人類食物的最主要來源，因此，男性與女性在經濟和社會上的地位發生了轉換。母系氏族逐漸被父系氏族所取代。參考。

採集經濟以女人見長而主導生存，是母糸社會的主要因素，人類的進化；社會的進步；生產工具，狩獵工具的發明等，決定了男姓的主導地位，歷史進入父系社會。