用發展變動的歷史觀，和對立統一轉換的辯證關係看代問題和事件。就會打破個人的，多年來固化的老經驗侷限了思維。

如何化解每個人個體的侷限性？個人認為，首先有一個正確的理念，對社會有一個正確的認識，對自己有一個定位。樹立一種平和的心態，養成一個包容的個性，善於理解不同見解者的質疑。每個人都有閃光點，善於取長補短，以三人行必有吾師的態度面對一切事物，終將有所收穫，最後就是為自己想做的事去努力。

化解每一個人的個體侷限性，換一句話說，就是突破自我，超越自我。

我們的希望，生命的全部的意義，或者，我們能夠給與自我安慰的，就是我們能夠在這裡經受孤獨，能夠在這樣的人世間的種種荒涼之中走過，能夠明白不斷的磨礪自己的身體與心性，能夠透過歲月的艱難之處，修煉或是努力，最後的期待是明白了自己，看到了自己，看到了這樣一個不一樣的自我。

我們活著，天生就有這樣一種背離理性的持久的慾望，我們的渴望，或者永恆不變的期待，就是突破這裡的自我的侷限，就是賦予明天同今天不一樣的意義。

這樣的事情，就像充滿了魅力的體育精神一樣，需要或者必然有一個期待中的更高，更快。比如百米跑步，最快的是尤塞恩-博爾特 ，已經衝刺到了9秒58，但是人類的侷限是多少？我們永遠不能滿足，我們還在不斷努力，期待有新的記錄，新的超越。

還有，世界上最有魅力的事情，是藝術。藝術的事情，藝術的精神的實質就是能夠從艱難之處透過，走過這裡的難以抵擋的窘境，走過這裡的訴說無門的孤寂，煎熬自己的身心，全部的意義，就是個體透過這些已經賦予了自身的意義，即已經看到新的自我的誕生。

在此謹以二十四字簡約答之:

求同存異，體量包容；

美人之美，美美與共；

和合共進，終極大同。

[注]“美人之美，美美與共”為人類學家費孝通先生上個世紀晚期論“文化自覺”之語。

謝謝邀請，很遺憾我的知識太少，不敢妄談。個人覺得好像大多數不信宗教的人對於個人侷限都是採取了兩種極端方法對待，要麼我行我素，永遠生活在自己壘起來的城堡裡，而總是從牆縫裡看外面的世界；要麼是站在水邊看別人暢遊，自己就是邁不出那一步下水。個人覺得要突破還是要多看書多學習多交流，要有信仰，把自己的所有不自信不滿足不認同不理解說給家人朋友更好，說給從來沒有見過的神佛上帝也未嘗不可，總比什麼也不幹的好啊。有人說，世界是一個很微妙的能量場，只有你試圖讓自己的頻率和世界的固有頻率一致或接近時才會出現共振現象，這就是吸引法則，心念光明，意志純粹而堅定，必然吸引正能量從而共振

人的侷限性是天然形成的，本身不可完全克服。理論上說，只有神，才是唯一克服了自己的侷限性的生命。所以，人必須要和自己的侷限性共處。

同時，人的侷限性又是人自己必須努力克服和超越的物件。

流傳廣泛的諺語：人們一思索，上帝就發笑。這句話很好地描述了人的不完美，不理想，不可改變的卑微。

人在多大程度上克服了局限性，就在多大程度上變得理性、智慧、有修養，也更加接近人的定義。

人的意義，區別於一般生命存在的根本特徵就是能夠認知、實踐，多多少少都能超越自己的生存侷限。人會思考，會勞動，具有創造性，是克服侷限性的根本原因。

人所處的環境，本質上就是一個巨大的系統。人的侷限性，就是人在系統中的區域性性，聯絡的有限性，好像人被禁錮在系統之中。人永遠只是這個系統的一個區域性，不管這個人是一國領導人，還是一個普通打工者，都不會超脫於自己所處的系統之上，掌控整個系統，從而完全自由、完全自主。

但是，不同的人在系統之中，侷限的大小是有顯著區別的，所謂克服侷限性，就是縮小有限性，擴大和系統聯絡的範圍，增強對系統支配的能力。如此說，這個克服侷限性，主要有以下幾條途徑：

一是“知系統”。

人首先要認識自己和自己的處境。在此基礎之上，透過進一步的學習，要知道系統的屬性和規律，這就是科學知識和社會知識。正確的自我意識，是瞭解掌握外部系統的基礎，瞭解外部系統，又是瞭解自己的必要條件。人一輩子都處於學習之中，經常反思的問題就是自己在系統中的地位、自己和系統的關係、自己在系統中的命運。只有透過學習瞭解自己、瞭解世界，才能掌控自己的命運。

二是“超區域性”。

人在大部分條件下，都會有超越自己和系統既有關係和條件的信念。超越是人的心理需求的最高層級，也是人區別於其他生命的根本特徵。

不想超越自己的條件，只能在天然繼承的條件下爬行，那就只能承受自己的侷限性給予的束縛和狀態。

超越有幾種情況：

一種是宗教，藉助神，使自己在幻覺認識上、主觀感受上完美地融入整個世界的本體，也就是那個無所不在的巨大系統。

一種是對自己和世界友好和諧關係的信仰，讓自己融入自己所能接觸到的世界之中。

一種是幻覺技術，幻想自己和這個世界能融為一體，如中國傳統的道家的“觀復”思想。

我們普通人，就是儘可能地擴大自己和世界和社會的聯絡，不管是透過看得到的勞動，還是透過看不到的知識交換，從而擴大自己在社會和自然中的地位和影響。克服侷限性，僅此而已，別的，都是虛幻的妄想。

三是“和趨勢”。

有了信仰和堅持，有了對世界的基本認識，更要知道自己所處的世界是變化不已的。

人要保持“虛己”的謙虛的精神狀態，儘可能地擴大來自各方面的知識、思想，從多角度、多方面認識和了解自己。沒有一個理論能夠全面地描述科學真理，科學真理蘊含在多樣的思想、知識、認知模式裡面。能夠綜合這些多樣的知識、思想、方法，是超越侷限性、掌握真理性的極為重要的能力。

人存在於世，不是要抵抗自己所處的系統的演變，而是順應自己和系統的和諧關係，這樣才能繼續保持不斷擴大對世界的聯絡和認識。

要做到這一點，就要“知變”。對抗世界演變趨勢的，必然被這個巨大的系統壓扁，如此一來，不是消除侷限性，而是擴大侷限性。

我們總是在順應系統演變的同時，尋找自己的新位置，調整自己的姿態，從而認識到自己的侷限性，承認自己的侷限性，保持這種謙虛的品性非常重要。在此前提下，我們才有可能舞動自己的主動性，才會在新的變化中擴大自己的影響、地位或者利益。

對於普通人，超越侷限性，簡而言之，就是學習、超越、應變。超越侷限性的前提，當然是指這些途徑都是在勞動中進行和實現的。超越侷限性的根本的途徑是勞動，這裡說的是廣義的勞動。