首先你要理解的是華人沒有人跟你平等，華人的平等就是不平等。對小孩子太客氣，以後出了社會你能保證別人也會對他客氣。到時候你能保證他有足夠的抗壓能力來承受別人強加於他的種種。中國是一個講倫理的社會，官大一級壓死人，沒有對錯而是事實。隨便說說不必當真。

尊卑、長幼、等級森嚴！這樣的排比、羅列，真是這樣，家還是溫馨的港灣嗎？

尊卑、長幼、等級森嚴，劍指人倫。父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信，稱之為五教。五教即人倫，是人與人之間關係的道德、行為準則。據傳，堯舜任命契為司徒，負責對民眾進行五教的宣傳和教育。

堯舜如此重視人倫，可見其重要程度不可等閒視之。人倫存，則社會祥和，家庭和美;人倫廢，則親情無愛，社會混亂。

尊卑之理，具有普遍意義，存在於一切事物之中。比如:我們玩的手機，價格高的一萬多，低的一兩百，這就是尊卑;蘋果，有的十多元一斤，有的一元一斤，這就是尊卑;鞋子，有的萬元一雙，有的幾元一雙，這就是尊卑;中藥材，產地不同，效果不一樣，賣價有高低，這就是尊卑。任何事物皆有尊卑，為什麼唯獨人就不可以有尊卑呢？

尊卑是客觀存在，並不是人為製造出來的。人們順應它，社會就健康，健康的社會才能和諧;人們違逆它，社會就有病，有病則家不像家，國不像國。

尊卑與平等並不矛盾，尊重領導、尊重長輩，尊重它人，是任何時代、任何社會制度所共同的道德規範，是人性的基本體現。

尊卑與平等並不矛盾，人都是由幼而少，由青而壯，由壯而老。尊卑之位，對誰都一樣，隨著年齡的增長而變化，而充當不同的角色。

俗話說:"家有千口，主事一人。"小至團體，大至國家，都是這樣。主事者能被擁戴，就有凝聚力，定是無堅不摧，無所不能。如果誰都不服誰，必然是一盤散沙，任人宰割。

尊卑之要，還與孝道息息相關。人若不能尊敬老人，何以盡孝？不能盡孝，何以盡忠？不能盡忠，何以敬天下人？敬天下人，是孝之極至。

尊卑就是平等。因為，不同的角色，愛的方式不同，愛體現平等。老人對後輩慈愛，父親對子女慈祥，丈夫對妻子和氣，妻子對丈夫順從，兄長對弟弟友愛，弟弟對兄長恭敬，朋友互有誠信。

尊，還是一種道德約束，提醒上位者應做道德表率。"為老不尊"，這句話，可知尊之高尚！

沒有尊卑，人類之間的愛，又是怎樣的呢？

恭請反尊卑人士告知。