我是魯中山區的，我們這裡一直有過年舞龍舞獅的傳統。
很多傳統在環境整治等的形勢下變得不那麼多了，比如放煙花爆竹，但我今天要說的窪子跑麒麟卻因為傳統，環保，越來越受到關注了。
2016年“窪子跑麒麟”被評為第四批山東省省級非物質文化遺產代表性專案名錄,為傳承發展帶來了希望。
麒麟,是中國民間傳說中的吉祥神獸,與龍、鳳、龜並稱“四靈”,且列“四靈之首”。麒麟文化源遠流長,“窪子跑麒麟”作為麒麟文化的一部分在近兩百年的歷史傳承中,傳遞著豐富多彩的歷史資訊,也承載著歷代民間的信奉和信仰,飽含著臨朐冶源鎮窪子一帶民間太平、吉祥、祈福、求子、求財的美好願望。
◥ 歷史脈絡 ◤
麒麟之拜謁八方
“窪子跑麒麟始於清道光年間。”第四代傳承人,79歲的指揮者張克業說。當年,窪子村張奎英、張允秀、張作聖、張允環等人同去江南買瓷器,在浙江省紹興的店鋪裡,見有“麒麟”扎製品,又看到了街上麒麟跑舞表演十分熱鬧。回村後便與族人商議,由張奎選、張奎文、張桂林、張作縉、張墨林、張奎元等帶頭,赴浙江購得“麒麟”一對、麟羔一個、旱船四隻、高燈一對和長笛號二支,並學會了“跑麒麟”基本套路和要領,回村後立即動員愛好者開始學排跑麒麟表演。當年春節、元宵期間進行了跑麒麟表演活動,受到了全村及周邊群眾的喜愛和讚賞。自此每逢過年過節,窪子村經常組織跑麒麟表演活動。近二百年來,跑麒麟活動在窪子村代代相傳,始終不衰,成為一項獨具特色的民間藝術專案,被當地人們稱之為“窪子跑麒麟”。
據傳,1930年,因麒麟舊形破舊不堪,張氏族人前輩張登基、張希周、張星魁、張復順、張梧春、張仁居、張心廣、張祥鴻等籌資,仿照那對破舊“麒麟”,扎制了一對新“麟體”,又由木匠楊貴寧用桐油彩繪成了一對玲瓏俊美的新麒麟。1937年到1945年,跑麒麟活動銷聲匿跡。1945年8月日本投降後,窪子麒麟重新舞跑起來。1949年新中國成立前後,曾作為歡慶解放的藝術形式在本村及周邊村莊廣泛演出。1966年,“文化大革命”開始,窪子麒麟被判為“四舊”,以火焚之,嚴禁扎制演出,達十年之久。1979年春節,在村支部書記張繼升的指導下,部分老藝人重新紮制麒麟三個,“窪子麒麟”獲得再生。自此,幾乎年年春節、元宵期間,都能見到窪子麒麟表演活動,還經常被調去參加縣城民間藝術大巡演活動。
從1999年開始,在村支部支援下,張希鎮、張永居、張克業、張振遠、張廣福、張正義等老藝人又重新設計扎制雄雌羔麒麟三隻,窪子麒麟以嶄新的形貌展現在人們面前。跑麒麟活動也一直延續下來。
◥ 藝術風格 ◤
麒麟之天成之戀
“窪子麒麟”沿用了浙江紹興原形,不斷改制加工而成。先用竹木扎製成型,再用布、麻、繩纏糊裹體,然後用彩色塗抹勾畫出“麒麟”貌相與色彩。跑麒麟表演以春節、元宵節為主。每年正月初一開始商定計劃。正月初七、八開始排練試跑,元宵節前後三天(正月十四、十五、十六)是跑舞表演的黃金時段。同時還伴有跑旱船、打腰鼓等活動。
每次跑麒麟之前,首先需要有名望的老藝人將麒麟取下供奉,然後籌備組織,年年如此。組織者按個人體態、技能等特長分為彩燈班、鑼鼓班、麒麟班、旱船班、高蹺班、秧歌班、雜耍班、服務班等,各班推選一位班長各負其責,統一編排、集體表演,整個表演隊伍選配有總隊長(指揮),還有藝術指導與監場人。
每個麒麟由兩人舞動,舞跑麒麟時,須配一嫻熟表演程式的人,執紅燈引領指揮。每隻麒麟還配一名會翻跟頭的機靈小青年,打扮成馬童樣。開場時,馬童需要翻著跟頭上場,其職責是跟護麒麟並伴隨表演。
跑舞者將身體鑽入“麒麟”體內,各將兩頭用繩系的兩根竹竿(約三釐米粗、兩米多長)套在脖肩上。跑頭者,需身材高大健壯,威風機靈。兩手握住“麒麟”頭內兩邊把手,從“麒麟”口中辨明指揮紅燈所表示的方向及訊號,隨意靈活地擺動“麒麟”頭部,作出上揚、下垂、左右搖擺等頭部動作。跑尾者,需個頭偏矮,健壯敦實,弓身舞跑。身居“麒麟”尾部,兩手握穩竹竿,看準跑頭者用腳傳遞的訊號,配合“麒麟”頭部做好躥跑、跳躍、臥身、踢咬、玩鬧、擺尾等動作。
跑尾者比跑頭者要累,不能直腰。麒麟舞跑表演需先訓練嫻熟,統一技法,互通訊號,配合默契,才能隨意表演出麒麟所獨有的神獸形態。
窪子跑麒麟表演還形成了籌備、安排、服務等一系列不成文的配套規則。如在麒麟舞跑之前,先選擇好平整寬敞的場地,場地四角插有旌旗,以示表演區域,便於舞跑表演活動。表演開始前,先以鑼鼓敲響,宣示麒麟舞跑即將開始,召叢集眾前來觀賞。麒麟舞跑時,敲打的鑼鼓點也有不同。進莊串街有點,出莊有點,走巷歷家有點,跑場、拜謝、配羔、生羔、送子也各有自己的鑼鼓點,麒麟按著不同節奏的鑼鼓點舞跑和表演。有時鑼鼓點因麒麟動作而變換,兩者互相配合。旱船舞跑分有“剪子股式”“落錢式”“十字大串花式”,還有“五牛陣”“八卦陣”等花樣,鑼鼓點配合更須默契得當、流暢自然。
◥ 傳承中創新 ◤
麒麟表演
窪子村歷代老藝人在繼承傳統的基礎上,不斷完善、創新,藉助民間尊崇的神獸形態,創造設計出了一整套複雜多變、內容豐富、有章有序、技藝高超、表演脫俗的系列舞蹈動作。麒麟舞跑時,先後分為神獸降世、拜謁四方、天獸成配、雌母生羔、拜謝父母、傳教本領、麒麟送子、共迎吉祥等八個步驟依次表演。同時,伴有節奏多變的鑼鼓,還伴有爆竹、煙花的不停燃放。紅燈綵旗高揚,鑼鼓喧天開道,麒麟搖頭擺尾,旱船翩翩起舞,毛驢活竄亂跳,高蹺技藝超凡,秧歌花紅柳綠,整個表演過程環環相扣,形態多變,氣氛熱烈。常有周邊數十里村莊人們扶老攜幼爭相圍觀,也常有周邊村莊相邀表演。表演隊所到之處皆有紅燈、彩旗、鞭炮、禮花奉迎,形成了歡慶祥和的熱鬧場面。
如今,隨著村裡青壯年或上大學、或外出打工、或經商等,願意學習的人越來越少,窪子跑麒麟的傳承前景令人擔憂。如何將“窪子跑麒麟”長久地傳承下去,是張克業等人所焦慮和擔心的問題。
這幾年,每到跑麒麟的時候,我都忙前忙後,組織指揮。張克業快80歲了,走都困難了,更不用說跑麒麟了。現在主要是想辦法組織青年人學習跑麒麟,並把這門手藝繼續傳承下去。
然而現在的情況卻是越來越難組織人去學習、表演。雖然2010年以來,張克業等組織村中老藝人開展傳幫帶傳授技藝活動,先後動員吸收20餘名青年學習跑麒麟跑舞要領,但是多數都在外面打工。當有表演任務下達時,就需要表演者請假參加表演,這樣就耽誤手頭的工作,所以多數人會選擇拒絕表演。就在考慮給予表演者一定的報酬,但是這個報酬從哪裡出就成了現在亟待解決的大難題。
我是魯中山區的，我們這裡一直有過年舞龍舞獅的傳統。
很多傳統在環境整治等的形勢下變得不那麼多了，比如放煙花爆竹，但我今天要說的窪子跑麒麟卻因為傳統，環保，越來越受到關注了。
2016年“窪子跑麒麟”被評為第四批山東省省級非物質文化遺產代表性專案名錄,為傳承發展帶來了希望。
麒麟,是中國民間傳說中的吉祥神獸,與龍、鳳、龜並稱“四靈”,且列“四靈之首”。麒麟文化源遠流長,“窪子跑麒麟”作為麒麟文化的一部分在近兩百年的歷史傳承中,傳遞著豐富多彩的歷史資訊,也承載著歷代民間的信奉和信仰,飽含著臨朐冶源鎮窪子一帶民間太平、吉祥、祈福、求子、求財的美好願望。
◥ 歷史脈絡 ◤
麒麟之拜謁八方
“窪子跑麒麟始於清道光年間。”第四代傳承人,79歲的指揮者張克業說。當年,窪子村張奎英、張允秀、張作聖、張允環等人同去江南買瓷器,在浙江省紹興的店鋪裡,見有“麒麟”扎製品,又看到了街上麒麟跑舞表演十分熱鬧。回村後便與族人商議,由張奎選、張奎文、張桂林、張作縉、張墨林、張奎元等帶頭,赴浙江購得“麒麟”一對、麟羔一個、旱船四隻、高燈一對和長笛號二支,並學會了“跑麒麟”基本套路和要領,回村後立即動員愛好者開始學排跑麒麟表演。當年春節、元宵期間進行了跑麒麟表演活動,受到了全村及周邊群眾的喜愛和讚賞。自此每逢過年過節,窪子村經常組織跑麒麟表演活動。近二百年來,跑麒麟活動在窪子村代代相傳,始終不衰,成為一項獨具特色的民間藝術專案,被當地人們稱之為“窪子跑麒麟”。
據傳,1930年,因麒麟舊形破舊不堪,張氏族人前輩張登基、張希周、張星魁、張復順、張梧春、張仁居、張心廣、張祥鴻等籌資,仿照那對破舊“麒麟”,扎制了一對新“麟體”,又由木匠楊貴寧用桐油彩繪成了一對玲瓏俊美的新麒麟。1937年到1945年,跑麒麟活動銷聲匿跡。1945年8月日本投降後,窪子麒麟重新舞跑起來。1949年新中國成立前後,曾作為歡慶解放的藝術形式在本村及周邊村莊廣泛演出。1966年,“文化大革命”開始,窪子麒麟被判為“四舊”,以火焚之,嚴禁扎制演出,達十年之久。1979年春節,在村支部書記張繼升的指導下,部分老藝人重新紮制麒麟三個,“窪子麒麟”獲得再生。自此,幾乎年年春節、元宵期間,都能見到窪子麒麟表演活動,還經常被調去參加縣城民間藝術大巡演活動。
從1999年開始,在村支部支援下,張希鎮、張永居、張克業、張振遠、張廣福、張正義等老藝人又重新設計扎制雄雌羔麒麟三隻,窪子麒麟以嶄新的形貌展現在人們面前。跑麒麟活動也一直延續下來。
◥ 藝術風格 ◤
麒麟之天成之戀
“窪子麒麟”沿用了浙江紹興原形,不斷改制加工而成。先用竹木扎製成型,再用布、麻、繩纏糊裹體,然後用彩色塗抹勾畫出“麒麟”貌相與色彩。跑麒麟表演以春節、元宵節為主。每年正月初一開始商定計劃。正月初七、八開始排練試跑,元宵節前後三天(正月十四、十五、十六)是跑舞表演的黃金時段。同時還伴有跑旱船、打腰鼓等活動。
每次跑麒麟之前,首先需要有名望的老藝人將麒麟取下供奉,然後籌備組織,年年如此。組織者按個人體態、技能等特長分為彩燈班、鑼鼓班、麒麟班、旱船班、高蹺班、秧歌班、雜耍班、服務班等,各班推選一位班長各負其責,統一編排、集體表演,整個表演隊伍選配有總隊長(指揮),還有藝術指導與監場人。
每個麒麟由兩人舞動,舞跑麒麟時,須配一嫻熟表演程式的人,執紅燈引領指揮。每隻麒麟還配一名會翻跟頭的機靈小青年,打扮成馬童樣。開場時,馬童需要翻著跟頭上場,其職責是跟護麒麟並伴隨表演。
跑舞者將身體鑽入“麒麟”體內,各將兩頭用繩系的兩根竹竿(約三釐米粗、兩米多長)套在脖肩上。跑頭者,需身材高大健壯,威風機靈。兩手握住“麒麟”頭內兩邊把手,從“麒麟”口中辨明指揮紅燈所表示的方向及訊號,隨意靈活地擺動“麒麟”頭部,作出上揚、下垂、左右搖擺等頭部動作。跑尾者,需個頭偏矮,健壯敦實,弓身舞跑。身居“麒麟”尾部,兩手握穩竹竿,看準跑頭者用腳傳遞的訊號,配合“麒麟”頭部做好躥跑、跳躍、臥身、踢咬、玩鬧、擺尾等動作。
跑尾者比跑頭者要累,不能直腰。麒麟舞跑表演需先訓練嫻熟,統一技法,互通訊號,配合默契,才能隨意表演出麒麟所獨有的神獸形態。
窪子跑麒麟表演還形成了籌備、安排、服務等一系列不成文的配套規則。如在麒麟舞跑之前,先選擇好平整寬敞的場地,場地四角插有旌旗,以示表演區域,便於舞跑表演活動。表演開始前,先以鑼鼓敲響,宣示麒麟舞跑即將開始,召叢集眾前來觀賞。麒麟舞跑時,敲打的鑼鼓點也有不同。進莊串街有點,出莊有點,走巷歷家有點,跑場、拜謝、配羔、生羔、送子也各有自己的鑼鼓點,麒麟按著不同節奏的鑼鼓點舞跑和表演。有時鑼鼓點因麒麟動作而變換,兩者互相配合。旱船舞跑分有“剪子股式”“落錢式”“十字大串花式”,還有“五牛陣”“八卦陣”等花樣,鑼鼓點配合更須默契得當、流暢自然。
◥ 傳承中創新 ◤
麒麟表演
窪子村歷代老藝人在繼承傳統的基礎上,不斷完善、創新,藉助民間尊崇的神獸形態,創造設計出了一整套複雜多變、內容豐富、有章有序、技藝高超、表演脫俗的系列舞蹈動作。麒麟舞跑時,先後分為神獸降世、拜謁四方、天獸成配、雌母生羔、拜謝父母、傳教本領、麒麟送子、共迎吉祥等八個步驟依次表演。同時,伴有節奏多變的鑼鼓,還伴有爆竹、煙花的不停燃放。紅燈綵旗高揚,鑼鼓喧天開道,麒麟搖頭擺尾,旱船翩翩起舞,毛驢活竄亂跳,高蹺技藝超凡,秧歌花紅柳綠,整個表演過程環環相扣,形態多變,氣氛熱烈。常有周邊數十里村莊人們扶老攜幼爭相圍觀,也常有周邊村莊相邀表演。表演隊所到之處皆有紅燈、彩旗、鞭炮、禮花奉迎,形成了歡慶祥和的熱鬧場面。
如今,隨著村裡青壯年或上大學、或外出打工、或經商等,願意學習的人越來越少,窪子跑麒麟的傳承前景令人擔憂。如何將“窪子跑麒麟”長久地傳承下去,是張克業等人所焦慮和擔心的問題。
這幾年,每到跑麒麟的時候,我都忙前忙後,組織指揮。張克業快80歲了,走都困難了,更不用說跑麒麟了。現在主要是想辦法組織青年人學習跑麒麟,並把這門手藝繼續傳承下去。
然而現在的情況卻是越來越難組織人去學習、表演。雖然2010年以來,張克業等組織村中老藝人開展傳幫帶傳授技藝活動,先後動員吸收20餘名青年學習跑麒麟跑舞要領,但是多數都在外面打工。當有表演任務下達時,就需要表演者請假參加表演,這樣就耽誤手頭的工作,所以多數人會選擇拒絕表演。就在考慮給予表演者一定的報酬,但是這個報酬從哪裡出就成了現在亟待解決的大難題。