清錢泳《書學•總論》曰：“餘嘗論畫者不善山水，不能稱畫家。工書者不精小楷，不能稱書家。書畫雖小道，其理則一。昔人謂右軍《樂毅論》為千古楷法之祖，其言確有理據。

以歷代書法大家的表現來看，楷書還是很重要的字型。

兩千年前“楷書鼻祖”鍾繇的小楷，今天看仍然美不勝收。書聖王羲之和他兒子王獻之都有小楷傳世，更別說楷書鼎盛時期的唐朝，楷書名家更是比比皆是，歐虞褚薛顏柳，把楷書的法則推向極致。

法度森嚴的楷書在今天很難寫出更多新意，往往是繼承前人。如果因為練不好楷書就瞧不起楷書，是對楷書的不尊敬。

只練楷書容易把字寫死，不練楷書容易把字寫飄。

多少年來大多數練習書法的人都是從楷書入手，再練其它字型。

最起碼，不會楷書肯定不是個合格的書法愛好者。

這個問題老掉牙了。古代寫字從兒童開始，先學讀音，框架，筆畫。現代人尤其是成人不必從頭開始，但楷書一定要會寫，不必太精。現代所謂的楷書名家大多不練草書，楷不通草，殊非翰扎，基本都寫死了。”書者，心畫也”乃千古不易之論，學書一定要明理，楷書自然有法，而行草書筆法的最高境界是法無定法，非法非非法。書法如參禪修道。

當然不可以，楷書這一關不過，就不能算做是書法家，作為一個書法家，必須是樣樣精通，雖然說不能要求都那麼好，再次也必須是能說的過去的水平，所以說，能稱得上是書法家的人，確實是很厲害的，但現當今，在中國能稱得上書法家的人，沒有幾個，楷書這一關，沒有幾個能過這一關的，但為什麼還有那麼多人叫書法家呢？ 就是有一些人過不了這一關，降低了書法家的標準，使他們堂而皇之的帶上了書法家的這頂CROWN，到處招搖撞騙，無所事事，把這塊淨土弄得烏煙瘴氣，拉幫結夥，形成派系，看著個個像個文人，內心的世界非常的骯髒，打壓別人提高自己，是這些人的一貫伎倆，他們充實的扮演著這個社會的主流 扮演著厲史小丑的角色 這些人必將遭受到歷史的唾罵，將遺臭萬年。

現如今，學習書法的熱情越來越高漲 後人們為了追求這一文化傳統，有很大一批孩子，湧入到了這個書法的世界，這應該是一件非常好的事情，但書法界內部，卻出現了很多不好的聲音，我好他不好的，我行你不行的，亂象橫生，這是一個多麼可悲的現象啊！

所以，書法領域必須進行一次嚴格的整頓，把那些害群之馬清除出這個隊伍，形成一個完整的體系，讓社會得以公正公平，讓祖國的傳統文化發揚光大。

從古至今學書法應從正書開始，先學筆法，結構，再學章法等。一般均以學楷書打基礎，其本是規矩。即然學楷書打基礎，試想一個寫不好楷書基本功不行的人能成為書法家麼？民國以前的書法名人基本都有紮實的楷書。

不會寫楷書的書法家，從書史上追朔，不見。

但是大凡是書法家，楷書規範上等等不一。張芝為草書獨有特徵，一筆書，於秦漢時期，東漢時期漢隸有草隸，至章草，而張芝去章草波磔而造小草，且幅度緯度有大，行於一筆書。草之創造者，隸楷，肯定由此而行杜度章草，逐漸而有了基礎，思路於棄繁冗，立便捷簡潔。成小草體。那時期無正楷，有不規範的楷體，至三國魏鍾繇才規正楷書。那麼鍾繇楷精而行草有疏，王羲之楷不如其行書。行書而創流變而遒媚。王獻之小草可圈之筆連氣脈，韻律味極。都有楷則之基。楷行草皆能。

由此可見楷書，書家盡能，那麼楷法各有其致其貌。法與度，都有異同。

因此現在凡是有一定影響力的書家，楷書都可以寫出，僅不同的是，有自己習字筆法，之楷，從筆法從古典，有的精工古法，有的意臨而存己意。現在推崇帶有個人風格的正體字貌。對於民間一味堅持必須臨得象古人一樣，才算楷。這是誤區。

鄭板橋，雲，臨帖七分，丟三分。其實就是不窠臼古人。加上自己的三分。但做為常人來說，應該臨學十分，後棄三分而融自己的東東。如此實際是入帖――出帖。之問題。

其實形似十分，不等於是古人的味，臨十分有半分之意，就厲害了，不同背景，不同心境，不同筆意，上古與今日，可見如何寫出古人的意性。故舒桐體，僅顏幾分與何紹基半分，而成自己體。啟功，臨帖古碑，而字看不出哪家，驗證取神而不取形。屬於高悟性。

何有一味淺識楷則嚴肅了，就是良馬駒。錯了，匠氣與卷氣，固執與活潑，生機與刻板。之區別。

有人寫草書之能，不為常法所規，而神契於法外之法，也是“法”也為技能之藝。創新是也，風格獨具是也。

由此論證，沒有不會寫楷書的書法家。凡有兩下子的書者盡能楷法。僅僅是生機活潑而具自己情性的書格而已，這種符合規律的書寫方式。而被常研古法者，所不認同，固執己見，

實際就是一個變，不變，永遠立圓為牢，變，則充滿新葉新枝。

喊著崇古而出新。本來就是難於爬山，，何況守法蹈矩而不思進取。

當然不能，楷書是基礎，不必寫太好，但一定要會寫。凡說篆隸出現在楷書之前，不必以楷書為基礎的，都是胡說。魏晉以前的篆隸只是寫字，尚沒有書法的概念，篆、隸，還有魏碑被髮展為書法是清朝的事。書法是在魏晉以後，也就是楷書出現以後才發展成一門藝術。為什麼直到民國，書法家們都很少有寫醜書的，而現代卻醜書大爆發了呢？那是因為民國之前，人們的日常書寫工具就是毛筆，從學童開始就一筆一劃的從楷書學起，這種紮實的幼功也引導了正確的審美，以後不論以何種書體聞名，都不會偏離中國傳統書法審美太遠。反觀今天，很多人根本不練基本功，流行什麼寫什麼，居然也能在比賽中獲獎，進而混入書協。這源於評委水平太差，早已不是民國之前的文人群體了。這就造成惡性迴圈，導致越來越多不練基本功的醜書家混入書協。急功近利、浮躁、想吃速食麵，又胡亂把國外繪畫的抽象派、野獸派觀念匯入書法。以上種種導致當今的亂象。醫治亂象就得重視基本功，如果中書協入會不再僅憑一兩幅獲獎作品，而是必須同時透過書法基本功考核，那麼這種亂象就會逐漸減少，我們的時代也會產生更多真正的書法家，甚至大師。

首先楷書反正是在東漢末年時期，鍾繇被稱為楷書鼻祖，而在鍾繇以前，楷書還是幾乎不存在的。舉個最簡單的例子，嶧山碑的作者李斯同學就不會寫楷書，漢碑是書寫字也不會寫楷書。大草書家張芝也不會寫楷書

寫字不算書法。而現在會寫書法者很多大多是楷行草隸篆。但會寫仿宋體和黑體字的並不太多。大多數人認為是江湖體不被看好。但是在書協裡著名書法家有幾個會寫這些字型的？有的醜書大師或會寫些自由體的人太多了。練好楷書基本功的書法家太少。不會寫楷書的書法家不算是合格書法家。有的單一字型書法家也不少。會寫多體字書法家太少。