天龍八部當中，在喬峰看到段延慶使用一陽指之後，直言這門武功不過是一門高深的點穴手法。但是到了射鵰英雄傳當中，當一燈大師施展一陽指的時候，卻可以匹敵洪七公，成為五絕之一！要知道洪七公也是丐幫幫主，降龍十八掌用的爐火純青，但是為何只能跟一燈大師打成平手？

鳩摩智認為天龍寺的一陽指和少林的無相劫指不相伯仲。這就有意思了，無相劫指是少林七十二絕技之一，厲害嗎？厲害！但是絕對不算頂級絕學啊。少林的幾位高僧誰不會幾門絕學，但是他們都算不上《天龍八部》裡的一流戰力吧。

所以請諸位承認這樣一個事實，在《天龍八部》中，一陽指絕對不算什麼頂級功法，《天龍八部》中最頂級的功法是六脈神劍和易筋經。也就是說，我認為在《天龍八部》一書中，降龍十八掌都不能算是頂級的功法，應該介於易筋經和七十二絕技之間。

但是，在天龍八部當中喬峰用的降龍十八掌，威力的確是天下第一！問題不在於別的，而是因為喬峰的天賦，他經常能夠以弱勝強！一套降龍十八掌，更是讓掃地僧所震驚，即使是他不用降龍十八掌，改用太祖長拳，在聚賢莊上也讓廣大群雄無法抵擋。所以，與其說是降龍十八掌厲害，還不如說是喬峰厲害。

所以，任何的武功招式都要看使用者的強弱，武三通用一陽指，一定打不過洪七公的降龍十八掌；武敦儒、武修文用降龍十八掌，也肯定打不過一燈大師的一陽指！一燈大師本身的實力在那裡擺著，他的一陽指確實威力強。

電視劇中沒有誇張！慕容復吸收喬峰的降龍十八掌再擊出去這段，原著中並沒有寫的。但慕容復吸收星宿老怪的化功大法再化其他弟子卻是有的。證明斗轉星移不但借力打力，也可以吸收對方掌力反擊出去的。

我是不是問非所答？不是！我是想從慕容復說起。

慕容復是會一陽指和打狗棒法的，慕容博也會，曾經想用一陽指殺玄字輩高僧，可惜一陽指練不好，奈何不了玄字輩高僧，所以用斗轉星移殺死了他。慕容博一陽指學藝不精？可能是又可能不是，但慕容博的一陽指造詣可能還在枯榮大師之上，少年時期的他用金剛指差點殺死大理那位用金剛指的高僧，而那高僧指力和段延慶打成平手的。慕容覆沒他爸利害，但一陽指絕對比花心段正淳利害得多。

喬峰和洪七公實力相差太多了，我相信慕容復也可輕鬆勝洪七公。

一陽指只不過相當於無相劫指，或拈花指，這類武功連慕容復也不放在眼內，何況喬峰？

因為喬峰數丈外能拍歪判官筆。三四丈外丁春秋這樣的高手發掌抵擋也勢必腕斷臂折，可能全身筋骨盡碎而亡。而天龍五本隔空最多一丈五六。只能隔空碎木。遠達不到對金屬產生破壞的程度 ( 看鳩摩智用多羅葉 指 隔空突突大木箱 把木箱突突成碎片 時說的。大意是 碎木可以辦法 但是把金屬物給震碎 確非力所及) 。 至於後世的洪七 一燈就不是一個維度的。洪七公包括郭靖還有五絕 都一樣。隔空能有一丈。但實際傷人需要實擊。 郭靖 歐陽鋒 周伯通 裘千仞四個人在一間房間 搏命(周不是)又是丟石 又是拼掌。 這房間不過2丈見方，不及喬峰隨手一掌之距。然後神鵰裡 郭靖對瘋掉的歐陽鋒，郭靖對金輪。金輪對周伯通。還有楊過對金輪。無一不是實擊。唯一遠點的就是金輪對一燈。 一丈這種距離在神鵰是被定位遙擊的。實際是沒有一丈的。剛開始打都是近身的。然後才是身距一丈，黃蓉放雕搗亂。一燈是近一步再近一步。一燈跟金輪的手臂就佔去6尺了。實際隔空也就三尺。 在一輪的時候。一燈是沒有隔空能力的。這點從瑛姑想出用針戳來破一陽指這點可以看出來。 而且就丘處機的說法 一燈都不能實觸木寫字。這個天龍五本隔空一丈五六碎木差距是比較大的。(個人覺得丘處機扯淡。不至於這麼弱） 天龍時一陽指還勉勉強強算手槍。到射鵰才是真點穴法。講究一點即手。一觸即離。要點到身體上，到神鵰進不了。 但還是不怎樣。 這很像黃眉。年輕黃眉戳人如戳豆腐。能戳死20個強盜。到年老時能隔空戳死人了

一陽指和降龍十八掌都是金大俠的拿手絕招。從威猛來說，降龍十八掌是至剛至陽的拳法，在金大俠手裡，無能出其右者。一陽指，技巧性更高，似乎光明正大的招數里，帶著一絲陰狠。

凡是學會，精通降龍十八掌的，無一不是高手，洪七公，郭靖，喬峰，都是當代一等一的絕世高手。在射鵰裡，洪七公把十八招全部傳給了郭靖，其他的丐幫弟子，除非有大功，才偶爾傳一招半式的，就這一招半式的，也足以擊退敵人，或者保命而退，由此可見降龍十八掌確實是精妙絕倫的掌法，相比之下，一陽指從段黃爺之後，再無絕世高手，入圍一流高手的不少，但是，真正能達到五絕身手的，基本沒有。

有人說一陽指能比肩降龍十八掌，估計就是看段黃爺能匹敵洪七公吧。個人認為，一陽指比不上十八掌，但是，在武學大師手裡，化腐朽為神奇的，比比皆是，例如，喬峰就曾以一套武林常見的太祖長拳打敗少林高僧，何況，一陽指也不是朽木，也是非常不錯的招式，只是和降龍十八掌比起來，略遜一籌罷了。

系統瞭解過金庸小說的人都應該知道，金庸是一個傳統文人，在傳統文人的心裡都有一個崇古的理念——認為後來一定比不上以前。所以，他的武俠小說有一個基本的規律，那就是越到後面武功越差。

在《天龍八部》中，枯榮大師評價當時是“武學末世”，這個不是自謙，而是事實。

例子很多，在《越女劍》中，阿青更像是修仙的，一劍破鐵甲三千，後來的武學根本不夠看；段氏先祖創造的六脈神劍，當時已成絕響，逍遙派始祖創造的武功，後學只要學會一樣便已經能橫行一時；到了鹿鼎記時期，什麼凝血神爪、武當混元功之類的武學都已經能稱為絕學了，而以前的好深武學都已經杳無音信了。

以此推斷，作為六脈神劍基礎武學的一陽指，在天龍時代的確只是一門高深的點穴功夫，特別是在蕭峰這樣的武學天才看來。但是到了射鵰時期，因為武學的沒落，各種絕學失傳，一陽指自然也成了高深的武功。

另外，金庸的小說整體上是有思想脈絡的，代表著金庸思想的演變。第一部《書劍恩仇錄》是純粹的江湖，快意恩仇，著重描寫的神功、英雄、兒女情長、忠義之辨；發展到《天龍八部》，進化成對宿命、家國、佛理的思考；到了《射鵰》，是對民族、俠道的思考；《神鵰》《倚天屠龍記》是描寫情的大成，《笑傲江湖》是描寫慾望、陰謀的大成；到了最後的《鹿鼎記》，已經不是武俠小說了，而是社會小說、世情小說、反武俠小說，將以前所有的小說剝掉武俠二字，糅合在一起，是金庸先生洞明世事後對人生、民族、人情世故的終極考量。所以，強烈建議仔細閱讀下《鹿鼎記》，簡直是通俗簡約版的《紅樓夢》。

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一個非專業雜食回答者。