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1 # 青絲琉璃盞
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2 # 點典人生
文化對教育起了決定性的引領作用。文化是推進了社會的發展,人類的進步,經濟的發展和科技的更新。文化透過教育,產生了文明;教育讓文化融於生活。社會的進步,少不了文化,更缺不了教育。一個沒有文化的社會,一片黑暗。而文化的普及完全是透過教育去推廣。什麼樣的文化就會形成什麼樣的教育方法。比如一個企業的文化,如果他是正能量的,那他就會教育他的員工成為有正能量思想的。如果他是為利的,那他就會教育他的員工成為賺錢的奴隸。所以文化是思想的主導,教育是普及和推廣的手段。不管是個人,還是集體團隊。文化決定了他的思想層面。也決定了他的行為方式。
現在的社會,也很多有文化,而缺少了教育,教育的另一個層面,就是教養。所以從另外一個角度來看,教育是從小就需要養成的。一味的追求文化學科的成績,追求學歷而缺失了人文道德的基礎教育,丟失了個人修養的文化人就是沒有教育的表現,這也是很悲哀的。
教育應該從小就抓起,而文化是包括很多各方面的專業的、非專業的,知識層面的培養。文化的普及,決定了一個國家的文明程度。教育是一種生活的常態,無論你做人做事,都是需要一個教育過程。教育離不開文化,文化更要透過教育提高和擴充套件更高層次的內容。
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3 # 強哥書畫
文化對教育的影響是巨大的,主要表現以下幾個方面:
第一,教育內容的選擇受文化影響很大。傳統教育應該與社會為本,關注的是教育能否滿足社會的需求,內容的選擇和方法,是知識的傳遞和技術的訓練。強調的是對知識的改造,而不是人的尊嚴和價值的擴充套件。
第二,教育方法受文化影響也較大。當代的教育,再主張社會價值的同時,更應該注重個性化和人性化,而人成為現代教育的核心點。在這種情況下,教育的內容和教育方法有很大的變通性,強調從人的本心引出知識,並引導和構建自己的認知。
第三,教育的價值觀取向受文化的影響,也是不能忽略的。由於教育的屬性是多元化的,相同的教育活動具有很多價值,人們的選擇也是多元化的,也不會出現單一的現象。主體不同,經濟地位也是大不相同,文化背景不同,社會實踐不同認知的水平也不同。不同的價值利益和不同價值觀念,其教育活動也有著不同取向。
綜上幾點:我認為文化對教育的影響是巨大的,是不可動搖的!
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孔子曰:“文而化之”。
文化是人類把握人與天道自然執行規律的認識,並且自覺地應用於人類改造社會的實踐。在人類社會發展史中,文化又是文明的過程,使認識的不斷文明和推動社會進步的,就是文化。
真正的文化,是深存於歷史過程中的,並被這個歷史傳承的(有時是自覺的或不自覺的),並且客觀地存在於人與自然世界、社會關係中那些相對穩定,而不易變易的,被人類的自覺意識發現,而且經常應用於生活中的規律性的東西。它是人的主觀意識對於這個客觀世界及其關係的主觀把握,深入地揭示了、體現了,人的自我意識活動規律及其自覺地應用於把握認識的自身與客觀自然世界的主觀能力。因此,文化是主觀世界與客觀世界的交溶,在人類社會發展的歷史過程中凝成的,並且深刻地積澱於人們的自我意識中。甚至形成群體的無意識。或者從另一個角度說,它存在於人類意識的先天成份中。物質肉身中構成的意識的基本存在,而逐漸地被明意識化,從而形成由文化文明的意識活動的截體,如文字、語言、史記、風俗、習慣傳承下來的思想、觀念、思維方式、等等,應用於社會發展、文明進步的普通性意義的社會群體意識。
什麼是教育?這個問題乍看起來似乎很簡單,但在一次國際教育會議上,留美博士黃全愈請教一位英國的教育家,卻沒有下文。可見,這個問題並不那麼簡單。關於教育的定義,中外的教育家、思想家和一些人士都有自己的“語錄”,這裡集粹如下:
孔子:“大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。”
魯迅:“教育是要立人。”兒童的教育主要是理解、指導和解放。
蔡元培:“教育是幫助被教育的人給他能發展自己的能力,完成他的人格,於人類文化上能盡一分子的責任,不是把被教育的人造成一種特別器具。”
陶行知:教育是依據生活、為了生活的“生活教育”,培養有行動能力、思考能力和創造力的人。
黃全愈:教育“重要的不是往車上裝貨,而是向油箱注油。”
鍾啟泉:教育是奠定“學生髮展”與“人格成長”的基礎。
秦文君:“教育應是一扇門,推開它,滿是Sunny和鮮花,它能給小孩子帶來自信、快樂。”
外國對“教育”也有許多精彩、精闢的論述:
馬克思、恩格斯:教育是促進“個人的獨創的自由發展。”
康德:教育是由個體自我設計、自我選擇、自我構建、自我評價的過程,是自我能力的發展,它體現著社會意志和教育者與受教育者平等自由地、審慎嚴肅地共同探究的機理,不是“指令”,不是“替代”,更不是讓繭中的幼蝶曲意迎合或違心屈從。
愛因斯坦:“什麼是教育?當你把受過的教育都忘記了,剩下的就是教育。”
哈沃德·加德納:什麼叫教育?教育是讓孩子體驗發現世界是怎樣一回事,教育者在其中可以起到什麼作用。
蒙臺梭利:“教育就是激發生命,充實生命,協助孩子們用自己的力量生存下去,並幫助他們發展這種精神。”
雅斯貝爾斯:“教育是人的靈魂的教育,而非理性知識的堆積。”
亞米契斯:教育是“愛的教育”。
種種釋義,各有千秋,都從某一角度通向真理之門。國際21世紀教育委員會向聯合國教科文組織提交的教育研究報告說:教育是“保證人人享有他們為充分發揮自己的才能和儘可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想像方面的自由。”
作為教育工作者,弄清楚什麼是教育這個問題,對於認清教育的本質、明確自己的職能和職責、找準前進的方向是大有好處的。這並非什麼咬文嚼字、鑽牛角尖。因為沒有理性的自覺,是不可能在實踐中做個自覺而清醒的教育者的。
文化是本質性的,教育是文化的形式,是一定人類文化的表現 :教育是文化的表現形式,是文化中的一個重要組成部分。 文化傳統制約著教育活動的過程,不同教育反映著不同文化背景,體現著迥異的文化傳統。在文化傳統執行的過程中,會逐浙形成與此係統相契合的價值判斷體系,它對教育的發展軌跡和文革起著 調控、制約作用。思維方式、知識經驗受價值規範支配,也深深影響著教育的全過程。由於各地區、各民族語言、反映方式、生活方式的差異,使得教育具有多元化的色彩。語言符號是文化傳統傳播、延續所必須的條件 和工具,是文化的載體,對於文化全體的關係極為重大。它作為文化中最早發生的部分之一,深深影響著肩負文化傳遞與傳播重任的教育。