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1 # 龍二敘事
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2 # 旱蓮文摘
《山本》寫得是人性。人性是一個永恆的課題,人性有挖掘不完的礦藏。人性不受政治的影響,人性在每個作家的手裡都有閃光的亮點。《山本》看起來是一部寫戰爭的小說,其實本質一部剖析人性的小說。賈平凹寫得是上世紀二三十年代的歷史,那是一個變革的時代,實際上本質和現實有某種相似之處。在後記他提到了“現代性、傳統性和民間性”問題,小說中的現代性體現在井中丞身上,他到城裡唸書,接受現代思想,反叛綁架自己的父親要挾錢財,體現的是暴力,也體現在麻縣長身上,麻縣長有學識有能力,但被井中秀挾持,無奈之中的選擇是編秦嶺志,體現的是脆弱。賈平凹深知現代性的重要,小說結尾,井中秀和渦鎮一起菸灰雲滅。
就其本質來講,對賈平凹影響深刻的是傳統性和民間性,體現在小說上既有儒家、道家和佛家,道家是看開,佛家是寄託,儒家才是現實。讀好這篇小說,把握女主人公陸菊人的心理很重要,陸菊人的視角某種程度也是作者的視角,作者的很多觀點和想法都是透過陸菊人的視角和心理反應出來的,而陸菊人身上體現出來恰恰是儒家善的一面。小說中的人性是善惡交織,但弘揚的還是善。《山本》的時代是一個更迭的時代,也是一個英雄輩出的時代,我們在其中看到了有血有肉的人性,好人並不是所有事情都那麼好,壞人也並不是所有事情都那麼壞,我們能夠感受到這個民族的艱辛和不堪,也能感受華人的聰明,賈平凹主流的態度是悲憐和同情,他帶著痛苦和哀矜,描寫著他們的不幸和死亡的。
他在《山本》的後記中說“作為歷史的後人,我承認我身上上有著歷史的光榮,也有著歷史的齷齪,這如同我孩子的毛病都是我做父親的毛病,我對他人他事的認可或失望,也是對自己的認可或失望。《山本》裡沒有包裝,也沒有面具,一支手錶的背面故意暴露了那些轉動的齒輪,我寫的不管是非功過,只是我知道我骨子裡的膽怯、慌張、恐懼、無奈和一顆脆弱的心。”
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3 # 使用者3613403861720
一個陝西商洛山區老農民老流氓寫的黃顏色小說(少兒不宜),到是有什麼值得人去觀看閱讀的。浪費時間,浪費時間就圖財害命!哈哈哈……。
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4 # 老羊說文學
正在讀《山本》這本書,全書50多萬字,算是一部大部頭著作。
賈平凹先生作為文學陝軍的領軍人物,與已故的路遙、陳忠實並稱陝西文壇的三座大山。
賈先生在整個文壇屬於非常高產的作家,基本以兩年一部的節奏創作,《山本》是繼《老生》之後的又一力作。
小說還是描寫他最熟悉的家鄉秦嶺南部,故事發生在抗戰時期土匪、游擊隊、國名黨等各類“白黑”勢力渦鎮匯聚,裹挾著普通平民也捲進爭鬥的漩渦。紙坊村陸菊人在被賣到渦鎮棺材鋪楊掌櫃家時,意外發現了自己家的三分胭脂地是塊風水寶地,本來人留著給自家人用的,卻被不知情的公公楊掌櫃送給了鎮上另一富戶井宗秀給他爹做墳地。從而使得井宗秀事事心想如意,平步青雲,帶領鄉民斡旋與多方勢力之間……
小說剛開始因為人物眾多讀來略有混亂,但在瞭解渦鎮之後就會發現其中的精彩。
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5 # 我說你聽你說我聽
賈平凹給名人寫作開闢了一條新出路。
玩虛的。
不接觸現實,
我相信很多名人會沿著這條路走下去。
包括莫言,
名氣有了,下一步就是穩穩地掙錢了。
再搞那些現實的東西風險太大。
一部虛虛的小說也能掙一千萬。
沒必要冒被封殺的風險。
大家可以拭目以待。
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6 # 三農子弟之五福臨門
《山本》是陝西作家賈平凹(音娃)於2018年推出的一部長篇小說。據作者自介,該作原定名《秦嶺》,因嫌與他的另一部作品《秦腔》易混淆,遂又改名《秦嶺志》,又覺得志字可能咬音,終改為《山本》。
《山本》的故事發生從陸菊人陪嫁的三分胭脂地被老公公楊掌櫃私自送給井宗秀當了墳地開始改變了渦鎮的世事……最終在日本的炮火中結局。歷史有歷史的榮光,也有歷史的齷齪。然而它終究成為過去。我們該思考些什麼呢?
一部書講的是故事,但也是一種另類的財富。中華上下五千年,都是一群人在用鮮血和生命抒寫歷史的每一個篇章。山還是那座山,河還是那條河,只是生活在這片土地上的人換了容顏!
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7 # 詩詞愛好者—杜小胖
我是一個文學愛好者,但我缺乏耐心和毅力,小說很少有認認真真的看完的。
賈老師的著作《山本》我只是在偶然的一次等飛機的時候翻過幾頁。
賈老師是一個高產作家,幾乎1~2年出版一部,聲譽和銷量應該不錯。陝西文學領軍人物的稱號實在配得上。
小說是一個特殊的文學形式,有鋪墊有昇華有高潮有結尾,每一部分緊密銜接,所以整個作品文字動不動幾十、上百萬,頁碼也三五百頁。就像電視連續劇一樣容易吸引人。
小說應該與時俱進,應該反應當下,或歌頌,或批判,要旗幟鮮明。歷史正史小說除外(如二月河的帝王三部曲)。
當下中國的中青年小說作家喜歡寫兩個時代話題:抗日戰爭、文化大革命,後者居多。也許這在他們的心裡留下了深深的烙印。
賈老師就是典型的代表。
詩詞、散文,甚至小品、相聲其他形式的作家如果那樣會死的很慘。
穿著西裝,抽血捲菸,拿著手機,喝著西鳳或漢斯,出席各式各樣的論壇和會議。思想卻一直停留在那個傷心的年代。
也許這在他們的心裡留下了深深的烙印。l
歷史上的作家或文化名人從不以產量作為評判標準,或被後人銘記。
忘記過去,向前看,風光無限好。
胡亂寫了這麼多,絕無不敬之意。就這樣吧。
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有幸看完了此書,感覺賈先生像一個不慌不忙有條有理思路清晰的講述者,他從旁觀者的角度慢慢地從從容容地講述了秦嶺下一個叫渦鎮小地方的故事,以此為依託,寫了秦嶺的草木鳥獸,秦嶺人的生活習俗。表達了作者對秦嶺的熱愛敬畏以及他悲天憫人的寬闊情懷。故事裡的主人公當為井宗秀和陸菊人,從陸菊人作為童養媳出嫁楊家,用胭脂地與井家換了後,井宗秀井宗丞的父親埋在了這塊被風水先生稱為風水好的地方後,井家兩兄弟開始發達起來,從一窮二白到一個做了團長一個做了旅長。由此看來,在農村還是有很多人相信風水的。即使在當今科技十分發達的今天,風水仍是很重要的一門學問,風水仍在農村進行一些重大活動時要用。因為這給很多不能解釋的現象給了一個解釋的出口,讓人的心靈能夠安靜下來,找到一個棲息的場所。就如宗教一樣,如有神論一樣。故事裡的重要人物除了上面的,還有治病救人的陳先生,不得志的麻縣長,130廟不會說話一直吹尺八的寬展師父,以及井宗秀的發小楊鍾陳來祥王喜儒等人,預備旅的杜魯成夜線子週一山等人。正是他們,讓書裡面的這個鎮子活泛起來,讓我們能夠真切地感受到秦嶺的生活。感受到那裡交錯縱橫的勢力,樸實只想平安生活的鄉民,發生了重大事情唱戲的唱戲聲,做各種營生的小攤小販。