“兄弟妻子流三千里，籍其家，崇煥無子，家亦無餘貲，天下冤之。”參考《明史.列傳》，可見袁承志是金庸筆下的虛構人物。

阿九，真名“朱媺娖”大明崇禎皇帝之女，號長平公主。

在《碧血劍》中是青竹幫程青竹幫主女徒《鹿鼎記》中韋小寶師傅，號“九難”師太。

青青子衿，悠悠我心。

縱我不往，子寧不嗣？

青青子衿，悠悠我思。

縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。

一日不見，如三月兮。

可見阿九確是真實存在的歷史人物。

一

金庸寫《碧血劍》的目的就是為了寫崇禎年間“薊遼總督”袁崇煥。金庸先生對袁崇煥的遭遇極為同情，對他的評價極高，認為他是“希臘神話式悲劇英雄”。

當然，袁崇煥最終下場極為慘烈，被凌遲處死，他身上一片片的肉都被北京老百姓爭相搶著作下酒菜，極其悲壯。

袁崇煥被殺是由多方面原因造成， 也與他性格武斷有極大的關聯。至於袁崇煥之死到底是一樁冤案還是罪有應得，在歷史上也多有爭論，而金庸先生認為袁崇煥是遭受冤枉而被殺，故而對袁崇煥的死充滿了極大的同情。

這也是金庸先生創作《碧血劍》的初衷。

“碧血”取自典故“萇弘化碧”，指忠心為國卻遭受冤屈而死，最終化為碧血，這指的是袁崇煥。

“劍”是指“金蛇劍”，這也是代表著另一個主角金蛇郎君夏雪宜。

所以說，碧血劍有兩個主角，一個是袁崇煥，一個是夏雪宜，但是兩個主角都沒正式出場。

二

袁承志取名承志，意思就是承父之志，也就是說要繼承父親袁崇煥的志向。

但是袁承志完全是由金庸杜撰的一個人物，因為歷史上袁崇煥是沒有後代的。據《明史》記載：“（袁崇煥）兄弟妻子流三千里，籍其家，崇煥無子，家亦無餘貲，天下冤之。”

所以說，袁承志完全是金庸為了紀念袁崇煥完全設定的一個虛構人物，在歷史上是不存在的。

金庸筆下的袁承志武功高強，也有濟世情懷，力爭在江湖上幹出一番事業。但是在風雨飄搖的明朝末年，他空有一身好武藝，卻也難解國家之憂。

他助力於李自成推翻明朝，最終逼得崇禎皇帝上吊自殺。然而，李自成不堪大用滿足現狀最終自毀長城，這也強烈地打擊了袁承志的為國效力的志向，他難以找到方向和未來，也未能實現自己的理想。最終眼睜睜的看著華夏錦繡河山被滿清佔領。他也不願意看見這種情況，就帶著夏青青等人離開中原，遠赴海島。

袁承志空有一番理想，但是在大的環境下難以施展自己的能力，所以只能消極避世。

三

阿九在歷史上是真有其人，她是崇禎皇帝的九公主，也就是長平公主。

在崇禎後期，崇禎在國破家亡之際，決意上吊自殺，但是在他上吊之前在宮中揮劍亂斬，最終將九公主的手臂斬斷。

其實歷史上的阿九是英年早逝。

佔領北京以後，滿清多爾袞為了籠絡民心，大赦天下，倖存下來的長平公主也受到了他們的優待。在崇禎死後第二年，國破家亡的長平公主上書朝廷，請求削髮為尼，遠離凡俗，但是並沒有得到朝廷同意，反而讓其嫁給駙馬爺周顯，完成婚事。多爾袞這麼做當然是為了更好的籠絡人心，但是長平公主屢受打擊，深受國破家亡之痛，在他們成婚後第二年，懷有五個月身孕的長平公主最終抑鬱而終，撒手人寰。

由此可見，長平公主壓根沒有出家，也沒有削髮為尼。金庸對阿九這個角色的塑造更多的是杜撰，賦予她一身好武功，這是不可能的，故而也不存在韋小寶拜九難為師的橋段。

所以，袁承志完全是杜撰，阿九是有真人，但是書中對她的描述更多的是杜撰。

在金庸先生的武俠小說《碧血劍》中，袁承志是袁崇煥的兒子，其名字顧名思義就是承父之志，他也果然以文武兼資的才能和督師之子的身份，成為七省武林盟主，襄助闖王李自成起義並協助大順軍攻破明王朝首都北京，成就了一番事業，後來因為眼見闖軍迅速腐化墮落，義兄李巖又慘死李自成之手，遂不認同大順方面的政治立場和政治品格，因而與愛侶溫青青、徒弟何惕守（何鐵手）和其他朋友們遠遁海外，收復一座位於渤泥國（今汶萊達魯薩蘭國）附近、荷蘭殖民者所盤踞的大島嶼，從此卜居於此，逍遙避世。

（TVB劇《碧血劍》中袁承志與阿九惜別，此後兩人天各一方）

但是在真實的歷史中，袁崇煥的兒子問題有幾個不同的說法。

一種說法是袁崇煥沒有兒子。《明史·袁崇煥傳》記載：

崇煥無子，家亦無餘貲，天下冤之。

這個說法和乾隆帝為袁崇煥昭雪之後廣東巡撫的奏疏中的說法可以互相印證：

遵旨訪查，袁崇煥無嗣，系伊嫡堂弟文炳之子入繼為嗣。

另一種說法是袁崇煥有兒子。《清史稿·富明阿傳》記載：

富明阿，字治安，袁氏，漢軍正白旗人，明兵部尚書崇煥裔孫。崇煥裔死，家流寓汝寧，有子文弼，從軍有功，編入寧古塔漢軍。五傳至富明阿。

這兩個說法孰是孰非可以商榷探討，在某種情況下共存也許也是可能的——也就是袁崇煥除了入了旗籍的遺腹子沒有別的親生兒子所以由其堂弟之子承嗣，東莞袁氏宗族只承認後者。

但是袁崇煥沒有一個袁承志這樣一個深深涉入明末時局的兒子，絕無疑義。

阿九姑娘的原型則是崇禎帝的女兒長平公主，歷史上真實的長平公主因為在甲申之變時被父親砍斷手臂而為人們知曉。在金庸武俠世界的設定中，她是《碧血劍》中的明眸皓齒、情竇初開的小姑娘阿九，也是《鹿鼎記》中的身負國仇家恨的九難師太（韋小寶和阿珂的師父）；在梁羽生武俠世界的設定中，她是《江湖三女俠》中的武功通神的獨臂神尼——而後者，本身就是來自於關於呂四娘和了因、周潯、路民瞻、曹仁父、白泰官、李源、甘鳳池等江南七俠等的江湖傳說，一直到張大春的《城邦暴力團》中，這個設定仍然被沿用。

但是真實歷史上的長平公主並沒有出家為尼，更不會武功，順治二年（1645），經歷國變的長平公主曾上書要求出家（這或許是出家為尼說的由來），但是未獲准許，清廷將她嫁與明朝時就已經定親的周顯，順治三年（1646）二月公主抑鬱成疾而去世，據說去世時尚有數月的身孕。

據《長平公主誄》的記載，長平公主婚後與丈夫相敬如賓，她喜愛詩詞歌賦，擅長針黹烹飪，這也許是諛墓文字程式化的美化，也是是確鑿寫實的記載，但總之她是一個相對安靜嫻淑卻又不幸因病早夭的女孩子，那也是無疑的。

因而，無論是袁承志，還是阿九、九難師太或獨臂神尼，也都是文藝創作的產物，與真實的歷史存在很大的距離。