這要看你從哪個角度看了。

如果從社會發展進步的角度看不僅是退步，而且是嚴重退步。從土耳其國父凱末爾時代的世俗社會轉型為現在的宗教強勢社會，一定是巨大的退步。凱末爾是將土耳其由宗教社會帶到世俗社會，而現任領導人埃爾多安則是要把土耳其由世俗社會帶回到宗教社會。近日新聞說，土耳其釋出的課程禮儀不準女性舔冰激淋。這個細節就是土耳其向宗教社會轉型的一個表現。

為什麼土耳其要轉向回宗教社會。其實這與這類國家的本質有關。進入現代社會之後，有一類國家突然失去了存在感，因為今天比拼的科技、工業不是這一類國家擅長的。中亞曾經依託的縱馬爭戰，自從熱兵器來臨後就全無用處了。到了現代幾乎都淪落為邊緣世界。阿拉伯要是沒有石油，難以想象會有多落後。有石油有了錢，可是什麼也不會。於是就開始大規模搞宗教輸出，據說八十年代就讓中亞地區的清真寺數量翻了幾百倍。在全世界各地援建的也不在少數。

既然宗教擴張是這類國家可以找到話語權的方面。也就不怪伊朗、土耳其、沙特這三個各自體系的老大要往這個方向靠了。沙特是遜尼派的老大，伊朗是什葉派的大哥，土耳其則是泛突厥體系的旗幟。所以土耳其鼓吹的東西都是一種大突厥夢的言論。比如把中國長城說成是防禦他們的。把匈奴冒頓單于說成是他們祖先。可以說怎麼不要臉就怎麼說。而土耳其人幾乎都這麼認為。

另一方面土耳其還想引領伊斯蘭世界，所以經常高調針對以色列，跟伊朗是一樣的心理。這是土耳其人為了巴勒斯坦鳴不平嗎？不是，就是為了贏得伊斯蘭世界的支援。這麼一個野心勃勃，做著大突厥夢、奧斯曼帝國夢的國家。他轉向宗教社會就不難理解了。他們不是一個和平發展的思路，而是想要重新開創帝國、恢復往日榮光的思路。

敘利亞戰爭裡土耳其可以說是專注於自己利益，以至於惹惱了歐美。他們入侵敘利亞土地，又藉機打擊死對頭庫爾德人。尤其是IS力量重點去消滅庫爾德人。後來披露的lS來源看，中亞地區佔比很大。可見這是誰召喚去的？lS瘋狂偷採石油、破壞人類文明古蹟倒賣文物，發戰爭財。lS背後若沒有國家級的政治勢力支援，根本不可能做得到。其實是亮蛋頭上的蒼蠅，明擺著的。當中土耳其還讓自己國家的男人迎娶敘利亞女人，如果戰爭結束再讓這一家子回敘利亞。想想看這會是什麼結果？土耳其還號召在歐洲的難民用生育佔領歐洲。他們是什麼心態，不難發現。土耳其一系列的做法最終惹惱了歐美，於是美國倉促策動了政變，很快就失敗。這可給埃爾多安敲響了警鐘，於是國內大清洗、繼續宗教化加強控制就成了必然趨勢了。

土耳其不會去考慮如何發展進步，他們眼下最核心的就是消滅掉眼中釘庫爾德人。第二當然是想盡一切辦法搞領土擴張和宗教擴張。第三就是蓄積力量等待時機參與世界爭奪。他們的路線就是帝國路線。如果你明白了這一點，再看土耳其是進步或退步就會有一個豐富的認知。

什麼爛漫的土耳其，不要再唱這種腦殘歌曲啦。尤其土耳其的存在對我們十分不利。如果有一個需要民間全面抵制的國家，非土耳其莫屬。有些事這裡只是不便直言而已。

從經濟發展看，它在穩定快速增長；從歐化（世俗化）與加入歐盟看，它踟躕不前甚至退步；從彰顯突厥主義與伊斯蘭特徵看，它在高歌猛進；從制度創設看，它更加威權甚至集權；從中東局勢、G20框架等國際場合看，它是一個不服從美俄的高調參與者。

1923年10月29日，土耳其共和國宣告成立，凱末爾的偉大在於他矢志改革，用15年時間締造出一個嶄新的國家。

這是一場盪滌奧斯曼封建主義，堪稱真正全盤西化的自上而下的歷史變革。他廢黜素丹制、哈里發制，刪除憲法中伊斯蘭教作為國教的內容，把政教分離的世俗主義確定為國家原則，世俗主義和凱末爾思想（以六項原則為核心）被視為立國的基石；照搬西方法制法律體系，建立起土耳其法制體系；以“國內和解，世界和平”作為外交指標，交好東西方，睦鄰大周邊；建設“文明國家”，廢除伊斯蘭教對法律和教育的控制。1928年，政府廢止用阿拉伯字母拼寫土耳其語（用拉丁字母），西風歐潮勁吹文化藝術領域。

1938年，57歲的凱末爾因肝硬化辭世，阿塔圖爾克留下一個現代的、堅韌的土耳其。凱末爾遺產讓土耳其二戰中沒有“站錯隊”，戰後它加入北約，投身西方陣營。戰後70多年，在複雜多變的全球與地區形勢下，“共和主義、民族主義、平民主義、國家主義、世俗主義、改革主義”六大原則成為國家長治久安的“附身符”。2002年，正義與發展黨贏得大選，次年，埃爾多安出任總理。十幾年來，特別是“阿拉伯之春”後地區新動盪的背景下，土耳其儼然最成功的穆斯林國家、中東“最優等生”。

於是，“土耳其模式”成為學者研究伊斯蘭國家繞不開的課題，它簡單表述為“一個強大的伊斯蘭執政黨致力於自由市場，並且得到親美的軍方穩固支援”。從現代歷史看，土耳其走過一條從全盤歐化到自我調整、重建主體性的的過程，表現為從凱末爾主義到埃爾多安主義的演進，其成功模式難以複製。

從政治和社會上看，維繫土耳其政教分離之兩大支柱——三權分立和制衡制度，強大的軍隊維護國家獨立正發生微妙變化，1960—1997年，軍隊四度干政成功，保證世俗國家體制。2010年，全民公決透過接受26項憲法修正案，加強了執政黨對司法控制，並進一步遏制軍方。次年，大批軍界要員辭職，標誌著軍方對政治體制影響力的終結。與此同時，土耳其從西方化精英領導的非宗教社會轉化為平民主義的民族—宗教國家，在這個國家，愛國主義其實就是民族—宗教主義。2017年4月，埃爾多安贏得修憲公投，土耳其政體由議會制改為總統制。2018年，他如願當選總統（無總理，總統可任免部長），大權在握不輸現代土耳其締造者。

十多年穩定堅實的經濟增長令人信服。2016年，該國實現GDP8577億美元，貧困率1.6%，預期壽命75.4歲，成為新興經濟體的佼佼者。政局和政策的穩定讓土企業專注於長遠發展，他們與中東、非洲、中亞等地區的經濟聯絡日益緊密，“人口紅利”持續釋放，2009—2011年，土新增320萬個就業崗位，超過歐盟27國+俄羅斯+南非的總和。

關於土耳其是進步了，還是退步了？這一點土耳其民眾和國際社會自有公論。

第二個問題：土耳其現任領導人埃爾多安領導下的土耳其在國際社會，特別是在中東地區所奉行的國家戰略和展開的政治、外交以及一切軍事活動，都是圍繞一個核心，就是所謀求的土耳其最高國家利益。

一個現代哈里發國家已經誕生，接下來基於人口和民主優勢，法蘭西伊斯蘭共和國、大不列顛伊斯蘭王國、荷蘭伊斯蘭王國也將陸續OK，以後歐洲逐步就通心綠好了。