權謀,權在前,權者圖業(圖謀事業)也,而圖謀必先謀事(做好事情),謀事必先勤人(使下屬勤勞),勤人必先驅心(鞭策、激勵人心),驅心必先立道(道:事理。意為確立正當的事理),立道必先修身(培養良好的德行和修為)。身明(自身清明)則道正,道正則心屬(人心歸附),心屬則人赴(傾力投入),人赴則事達(事情達成既定目標),事達則業立。是以,小智(小智慧,小聰明)者治事,慧智(聰慧機智)者治人,大智(有大智慧)者治心,睿智(見識卓越,富有遠見)者治道,聖智(具有非凡智慧)者治身。治身貴於修善(補足個人缺點),治道貴於明法(嚴明組織的法度),治心貴於聚力(聚集力量),治人貴於勤賢(使人才勤勞),治事貴於博勢(創造有利的內外格局。
勢:形勢,可作格局、環境、條件理解。注:“勢”分兩個方面解,一是內部格局,猶如一個人健康的身體;二是外部格局,猶如一個人的社會關係。對一個組織而言,如果要達成一定的目標,首先要確保組織內部運轉秩序良好,做到“身強體壯”;其次要積極構建良好的外部環境,做到“左右逢源”)。勢定則行事從容,賢勤則功捷事立,力聚則賓主相盛(管理者和被管理者都能得到發展),法明則勵
那麼權謀到底是什麼?權謀的實質,在於跳出固有的思維限制,從更高的角度去理解事情的發展,在更深的層面把握事物的規律。權謀首先是種認識觀,它以人性最底層的需求出發,將意識形態、道德規範和利益追求放在同樣地高度,根據形勢變幻,利用制度賦予的權力,調和各方矛盾,或堅持,或妥協,縱橫捭闔,不拘一格,最終實現固有的意志追求。
權謀,權在前,權者圖業(圖謀事業)也,而圖謀必先謀事(做好事情),謀事必先勤人(使下屬勤勞),勤人必先驅心(鞭策、激勵人心),驅心必先立道(道:事理。意為確立正當的事理),立道必先修身(培養良好的德行和修為)。身明(自身清明)則道正,道正則心屬(人心歸附),心屬則人赴(傾力投入),人赴則事達(事情達成既定目標),事達則業立。是以,小智(小智慧,小聰明)者治事,慧智(聰慧機智)者治人,大智(有大智慧)者治心,睿智(見識卓越,富有遠見)者治道,聖智(具有非凡智慧)者治身。治身貴於修善(補足個人缺點),治道貴於明法(嚴明組織的法度),治心貴於聚力(聚集力量),治人貴於勤賢(使人才勤勞),治事貴於博勢(創造有利的內外格局。
勢:形勢,可作格局、環境、條件理解。注:“勢”分兩個方面解,一是內部格局,猶如一個人健康的身體;二是外部格局,猶如一個人的社會關係。對一個組織而言,如果要達成一定的目標,首先要確保組織內部運轉秩序良好,做到“身強體壯”;其次要積極構建良好的外部環境,做到“左右逢源”)。勢定則行事從容,賢勤則功捷事立,力聚則賓主相盛(管理者和被管理者都能得到發展),法明則勵
那麼權謀到底是什麼?權謀的實質,在於跳出固有的思維限制,從更高的角度去理解事情的發展,在更深的層面把握事物的規律。權謀首先是種認識觀,它以人性最底層的需求出發,將意識形態、道德規範和利益追求放在同樣地高度,根據形勢變幻,利用制度賦予的權力,調和各方矛盾,或堅持,或妥協,縱橫捭闔,不拘一格,最終實現固有的意志追求。