烽火臺不是驛站，不可能建到全國。烽火臺只能近距離傳輸警報，跟現在的防空警報一個道理，不能傳到諸侯呢裡。諸侯就算得到八百里加急，從召集軍馬糧草，趕到都城也要幾個月。

再說，這有什麼好笑的。這麼簡單的誣陷居然出現在xx書上

魯迅說過，王朝落寞，都讓女人當替罪羊。，褒姒，趙飛燕，楊玉環，慈禧，他們做過什麼禍國殃民的事。

褒姒怎麼會是禍水呢，在我看來她是一個悲情的女人她的的一生是不幸的。前779年周幽王攻打褒國，褒國戰敗獻出褒姒乞降。褒姒就這樣被褒華人當做一件特殊“物品”送給了周幽王，從此失去了自由遠離了自己的家人朋友或許還有自己真正喜愛的人，史書記載褒姒不愛笑，可是試想一下任何人被當做物品送給了敵人從此背井離鄉失去自由恐怕心裡都不會是高興的。周幽王烽火戲諸侯並不是褒姒蠱惑周幽王去這樣做的，是周幽王自己不辨是非聽信讒言這與褒姒又有什麼關係，只因她看到諸侯倉皇無措發笑，世人就將周幽王昏庸無能致使國破身死的錯全都怪在了褒姒的頭上，這何其不公呀。

歷史上的紅顏有很多，但不是各個紅顏都會被稱為紅顏禍水。要有顏值，還要有影響力。中國古代有四大紅顏禍水，甚至被稱作四大妖姬。夏有妺喜，商有妲己，周有褒姒，春秋驪姬。她們各個深得聖心，但在那些臣子眼中，她們卻是禍國殃民的禍水。

《詩經》：＂赫赫宗周，褒姒滅之。＂

周幽王為博得褒姒一笑，竟然＂烽火戲諸侯＂，赫赫西周，就這樣走向末路。連並周幽王自己，也消失在了歷史的舞臺上。然而，悠悠眾口並沒有放過褒姒，連《詩經》都在說＂褒姒滅之＂，這樣重的擔子，褒姒應該背嗎？

周幽王登基第三年，褒國戰敗，獻褒姒，以贖罪。公園前779年，褒姒走進周王宮，救自己的國家於水火，但是，不知是不是她也悲嘆自己命運多舛，竟然冷若冰霜。然而，周幽王卻愛上了這個冷淡的女人。

周幽王對褒姒百般迷戀，為她制美衣，造瓊臺，鳴鐘擊鼓，品竹彈絲，只為討得她的歡心。甚至為她廢掉了申後和太子，改立褒姒兒子為儲，然而這些都沒有讓褒姒喜笑顏開，她似乎對一切都不感興趣。

於是，愛瘋了的周幽王豪擲千金，只求美人一笑。有虢石虎獻計，於是，上演了＂烽火戲諸侯＂這場鬧劇。終於，戰爭打響，烽火臺再次燃起，臺下卻不見諸侯只見犬戎，周幽王被殺，褒姒下落不明。西周就這樣退下了歷史的舞臺。

他用萬里江山的重量換取她輕輕的一笑。她笑了，傾國傾城，而他，卻付出了亡國的代價。

就這樣，她被灌上了罵名，臭名昭著，甚至連身世都被妖化。也擔起了西周滅亡的擔子，成了眾矢之的。

其實，回看那段歷史，就知道，早在＂烽火戲諸侯＂之前，西周的政權已經搖搖欲墜，＂烽火戲諸侯＂只是一個催化劑，沒有這件事，西周也會滅亡。人們總會給錯誤找個承擔，若是有女子的戲份，則會被刻意放大作用。

一個朝代的衰亡，輕輕的一句禍水滅之，未免太輕。

古人對待亡國問題一般不從社會經濟方面尋找原因，總是將所有的問題都歸結成帝王的昏庸和紅顏禍水這些人為因素上。就像夏桀寵愛妹喜、商紂寵愛妲己，到了西周末年，獲得這一殊榮的“妖女”，就是褒姒。

在《史記》中，褒姒的出身頗具魔幻色彩。而且可以直接追溯到夏王朝時期。夏朝末年，有二條神龍停在夏帝的朝廷前，說道：“我們是褒國的兩個先王。”夏帝占卜，或殺掉龍，或趕走龍，或留下龍，都不吉利。夏帝又占卜請求能得到龍的唾沫儲藏起來，才吉利。於是陳列玉帛，並以簡策寫文告請神龍，龍離去後留下唾沫，夏帝用匣子把唾沫裝起來，除掉地上的唾沫痕跡。夏朝滅亡，這匣子傳到商朝。商朝滅亡，這匣子又傳到周朝。經過三個朝代，沒有人敢開啟它。到周厲王末年，開啟觀看。唾沫流到宮中，無法除去。周厲王就命令婦女赤著身子對它大聲呼喊，唾沫便變成一隻黑蜥蜴，竄到周厲王的後宮。後宮有個侍女，剛七八歲，碰上它。周宣王時，這個侍女成年後便懷孕，沒有丈夫卻生下孩子，她很害怕，就將那個孩子丟棄。

曾有小女孩唱著歌謠：“桑木做成的弓啊，箕木製成的箭袋，是要滅亡周國的。”當時周宣王聽到這首歌，正好有一對夫婦賣桑弓箕箭袋，於是周宣王派人抓住並殺掉他們。夫婦倆在逃跑的路上，遇到那侍女丟棄在路旁的那個怪女孩，夜間啼哭，因此可憐她，便將她收養。於是，夫婦倆逃到褒國。後來，褒華人有罪，便請求獻上那位侍女丟棄的怪女孩給周幽王來贖罪。此女便是褒姒，因是從褒國而來，故稱褒姒。

周幽王得到褒姒後，對她非常寵愛。二人坐則疊腿，立則並肩，飲則交杯，食則同器。後來，褒姒為周幽王生下兒子姬伯服。褒姒生下兒子姬伯服後，周幽王對她更加寵愛。最終周幽王竟然廢黜王后申後和太子姬宜臼，而立褒姒為王后，姬伯服為太子。

申後是姜姓申國國君的女兒，國君直到女兒被廢之後，大為惱火，聯合犬戎攻打周幽王。鎬京被攻破、幽王被殺死。

在中國古代，皇帝就是天子，天子是一般不能夠犯錯的，所以每當帝王犯錯，就要找替罪羊。要麼就是紅顏禍水，要麼就是奸臣蠱惑、矇蔽聖聽。哪怕是那些起來反叛朝廷的人，也不得不打著“清君側”的旗號，清君側，就是帝王的身邊有小人，而不是帝王本身有什麼過失——這一點是歷朝歷代的史觀，寫歷史的準則之一，所以把褒姒說成是西周滅亡的罪魁禍首，就不值得奇怪了。

周幽王確實為了褒姒烽火戲諸侯，但是褒姒是不是紅顏禍水卻得另當別論。

首先烽火戲諸侯壓根兒就不是褒姒的主意。那周幽王非常寵愛褒姒，但是褒姒不會笑。周幽王非常想見到褒姒笑，於是就挖空心思，甚至重金懸賞，發動大家出主意。誰能讓娘娘一笑，賞金一千。這就是千金一笑的來歷。但是所有的主意都不能讓褒姒笑，包娘娘都讓他們整煩了。有個叫虢石父的，出了個烽火戲諸侯的主意。周幽王興奮極了，心想這下一定能夠見到愛妃一笑了。

周王朝幾百年的基業，畢竟不都是奸佞之徒。有人就勸阻周幽王，說這樣可不行，後果很嚴重。但是周幽王不聽。不但不聽，還怪勸諫的大臣，說他們過分，不讓自己娛樂。這都是什麼思維？於是名傳千古的烽火戲諸侯就這麼上演了。

褒姒是長得漂亮，但是並沒有什麼惡行。烽火戲諸侯歷史上是有記載的，但是並沒有記載是褒姒的主意，而褒姒是不是開心也未可知。有說褒姒開心地大笑；也有說褒姒只是冷笑了一聲，覺得周幽王太荒唐。但是周幽王迫切想看到妃子笑，雖然在妲己的心裡只是冷笑一聲，但是在周幽王的心裡卻當她是笑了。於是虢石父的賞金也就到手了。與此同時，烽火臺的警報作用也失靈了，最終真的後果嚴重了。

周幽王這作死的勁頭不死才怪，有沒有褒姒又有什麼區別？把君王的亡國歸咎到一個女人身上，是很有故事感，很能吸引眼球，但是並不成邏輯。