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1 # 兮兮說事兒
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2 # 冀之筆
記憶力在整個智力水平的評判中層次是最低的，一個大師級的人物，如果僅以背功去衡量他的學術水平，那他的水平也太僂了！
大師之所以被稱為大師，首先是他的思想，對自然宇宙人生社會要有自己的獨到見解和見地，而不是靠花了很短的時間學了幾種外語，倒背如流了多少古籍經典！如果僅僅是這樣他就不配做什麼大師！
其次還要看他的著述，真正的學術大師一定是著作等身，一定是桃李滿天下，而不是靠著一個人的苦修苦學而成就的！孔子弟子三千七十二賢人已是千古典範，有誰敢不承認孔子是中國最偉大的思想家和教育家？
有著述有著作還不行，還要看他寫了什麼研究了什麼研究達到了什麼水平，是否填補了國際國內空白！是否影響了世界是否引領了世界最前沿最高階的學術研究成果！否則也難以成其為大師！
也許我們心目中的大師只是關住門自己評定的吧！是不是大師自己說了是不算數的！正如馬未都先生說的，有人請他做導師，有人稱他馬大師，他說自己什麼也不是什麼也做不了，這年頭在電視上混個臉熟就敢稱導師，做幾回嘉賓就可自封為大師，其實他們離大師的水平還差十萬八千里呢！文學界的魯迅是大師！繪畫界的齊白石是大師！曲藝界的侯寶林是大師！戲劇界的梅蘭芳是大師！語言界的季羨林是大師！科學界的錢學森是大師……大師是國寶級的不是隨便拿出一個就是大師！自封的更是不做數！
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3 # 滿樓說書
據說辜鴻銘會八國語言，徐樹錚八天學會蒙語，還有很多牛人會多少多少種話。
其實這沒啥。
筆者也會七八種語言，比如普通話啦、江西話啦、上海話啦，還會說日語“八格牙路”，英語當然也很好，最起碼大學六級，韓語也會幾句，差不多也牛了。
會八國語言的辜鴻銘，其實最強的是英語，因為他本來就是混血兒，又從小在英語環境中長大，他的中文，很不幸，是回到國內後當外語學的。
由此可見，就算他會八國語言，然並卵？說他倒背英語，一定是他把報紙拿反了吧!
至於什麼徐樹錚八天學會蒙語，大概也就跟筆者說日語一樣，會一兩句“八格牙路”吧！
吹牛逼的事情天天有，放到筆者身上大家都不信，放在有那麼點傳奇性的人物身上，就很多人信了，好吧，只要您高興！
說起這個徐樹錚八天學會蒙語，又說他是個民族英雄，收復了蒙古，各種吹噓，這是歷史上沒有的，而是最近幾年的歷史民科們硬生生的造出來的。
事實上，像徐樹錚這種人，在民國名聲極壞，他因為擅斃了馮玉祥的恩主陸建章，最終也被馮玉祥槍殺，以怨報怨，以仇報仇，並沒有人同情。
至於說到什麼收復蒙古，這哪裡是收復蒙古啊，分明是去搶功、添亂、壞事去的嘛！
事情是這麼回事：
1917年沙俄革命後，外蒙失去了靠山，當時就想重新迴歸，當時由庫倫辦事大員陳毅（不是後來那個元帥）已經接洽成功，但徐樹錚聽說後，仗著自己的權勢橫插一杆子。
橫插一杆子倒也沒啥，徐樹錚一向飛揚跋扈，在蒙古王公面前盛氣凌人，動輒恫嚇，令後者十分不堪，徒增惡感！
這種人，如何能辦外交，又如何能上臺面！
試想，就算康熙皇帝，對待蒙古王公也沒有這幫的囂張吧？徐樹錚算老幾呢，能和康熙皇帝比嗎？
當然，徐樹錚外號“天梟”，這也是他一貫的表現。
說白了，段祺瑞最重用徐樹錚，徐也確實有幾分能耐，但這份囂張跋扈，不但抵消了其能力，其實也是把老段一生的功業給毀了！
講真，網上民科吹捧的東西太多不可信。就說語言吧，再舉兩個例子。
宋嘉樹家的幾個娃，宋藹齡啊宋二姐三姐之類，還有宋子文等，他們通常十歲左右就送到美國教會學校學習，學個七八年回來後，英語呱呱叫。
但是，回到中國，漢語不會了。還得重新補習才行。因此，據說孫和宋在家，不說中國話而只說英語，為何呢？因為孫只會粵語，宋只會滬語，兩人折中只能用英語交流！
事實上，孫在檀香山回國後，照樣要重新補習中文，他根本讀不了中國古文，比如四書五經之類，他學的是理雅各翻譯的英文版！
還有被譽為近代留學生之父的容閎，他從美國回到母國後，心情十分激動，但他張口時——發現自己已經說不出一句中文！
絕沒有指責任何人的意思。
筆者的大意是，語言這東西就是這麼回事，用則有，不用則無。
懂幾國語言，是用來炫耀的嗎？
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4 # 兮兮說事兒
我們現在經常有一種崇古的意識，好像認為以前的學者教授要比現在強，經常慨嘆“大師以後再無大師”，其實，借用歷史學者顧頡剛在《古史辯》裡面的觀點，其實後人對“大師”們的想象都是“層累造成的”。
我曾經在之前回答過一個問題，就是如何看待民國時期的那些所謂學術大師。我從當時時代的角度進行了分析，這裡不贅言。我這次主要想從幾個個案裡面分析一下，告訴大家，所謂民國時期的“學術大師”也是人，他們在某個方面或許有厲害的一面，但其中也有被人誇大的一面。
電視劇《走向共和》裡面的梁啟超
我們先來看梁啟超，後世對於梁啟超的推崇，主要有幾個。第一個是說他的日語能力（這個其實是流傳在中文系和日語系裡面一個極有名的故事）。有人說，梁啟超在戊戌政變失敗之後，坐日本大使館的船順利逃到日本。據說，在船上他想學日語，結果，一個月之後，他的日語就學成了。
這個純屬是過度神話。後來專門有中國社會科學院的學者討論了梁啟超日文水平的問題，梁啟超所謂的學日語，其實是根據日語與中文很像，尤其是漢字很多，所以他就根據某些習慣，尋找到了一些翻譯的準則。比如日語都是動詞和賓語倒置，他就根據日語裡面假名を，在翻譯的時候，直接將賓語和動詞倒置。不過，梁啟超忽略了一個重點，就是他沒有搞懂日語裡面的否定助詞，比如ない、ず表否定的，他就完全不認識。結果，造成他很多翻譯的文章問題很大，把否定的翻譯成了肯定。
其次，有人說梁啟超寫東西，倚馬可待，非常快。這除了梁啟超年輕的時候，奠定了深厚的功力之外，主要的就是梁啟超晚年主要寫社論時評多一些，梁啟超的時評未必見得有多好，但一個是他個人影響力大，一個是他的語言文字漂亮，所以他即使寫一些平淡的內容，也會讓人覺得很厲害。
楊絳與錢鍾書
最後再說一個錢鍾書。錢鍾書確實很聰明，比如在清華大學的時候，橫掃圖書館；讀書過目不忘等等。但是，錢鍾書一輩子讀書沒什麼太多自己的觀點，活脫一個兩腳書櫥。現在很多人都說錢鍾書的《管錐編》讀不懂，被稱為天書。其實，《管錐編》只是一個資料的摘抄，錢鍾書希望從中西文學文藝作品裡面找到相通的一面。所以，他旁徵博引，引經據典，不瞭解中西文學理論基礎的人，自然視之為天書了。
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5 # 冀之筆
記憶力在整個智力水平的評判中層次是最低的，一個大師級的人物，如果僅以背功去衡量他的學術水平，那他的水平也太僂了！
大師之所以被稱為大師，首先是他的思想，對自然宇宙人生社會要有自己的獨到見解和見地，而不是靠花了很短的時間學了幾種外語，倒背如流了多少古籍經典！如果僅僅是這樣他就不配做什麼大師！
其次還要看他的著述，真正的學術大師一定是著作等身，一定是桃李滿天下，而不是靠著一個人的苦修苦學而成就的！孔子弟子三千七十二賢人已是千古典範，有誰敢不承認孔子是中國最偉大的思想家和教育家？
有著述有著作還不行，還要看他寫了什麼研究了什麼研究達到了什麼水平，是否填補了國際國內空白！是否影響了世界是否引領了世界最前沿最高階的學術研究成果！否則也難以成其為大師！
也許我們心目中的大師只是關住門自己評定的吧！是不是大師自己說了是不算數的！正如馬未都先生說的，有人請他做導師，有人稱他馬大師，他說自己什麼也不是什麼也做不了，這年頭在電視上混個臉熟就敢稱導師，做幾回嘉賓就可自封為大師，其實他們離大師的水平還差十萬八千里呢！文學界的魯迅是大師！繪畫界的齊白石是大師！曲藝界的侯寶林是大師！戲劇界的梅蘭芳是大師！語言界的季羨林是大師！科學界的錢學森是大師……大師是國寶級的不是隨便拿出一個就是大師！自封的更是不做數！
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6 # 滿樓說書
據說辜鴻銘會八國語言，徐樹錚八天學會蒙語，還有很多牛人會多少多少種話。
其實這沒啥。
筆者也會七八種語言，比如普通話啦、江西話啦、上海話啦，還會說日語“八格牙路”，英語當然也很好，最起碼大學六級，韓語也會幾句，差不多也牛了。
會八國語言的辜鴻銘，其實最強的是英語，因為他本來就是混血兒，又從小在英語環境中長大，他的中文，很不幸，是回到國內後當外語學的。
由此可見，就算他會八國語言，然並卵？說他倒背英語，一定是他把報紙拿反了吧!
至於什麼徐樹錚八天學會蒙語，大概也就跟筆者說日語一樣，會一兩句“八格牙路”吧！
吹牛逼的事情天天有，放到筆者身上大家都不信，放在有那麼點傳奇性的人物身上，就很多人信了，好吧，只要您高興！
說起這個徐樹錚八天學會蒙語，又說他是個民族英雄，收復了蒙古，各種吹噓，這是歷史上沒有的，而是最近幾年的歷史民科們硬生生的造出來的。
事實上，像徐樹錚這種人，在民國名聲極壞，他因為擅斃了馮玉祥的恩主陸建章，最終也被馮玉祥槍殺，以怨報怨，以仇報仇，並沒有人同情。
至於說到什麼收復蒙古，這哪裡是收復蒙古啊，分明是去搶功、添亂、壞事去的嘛！
事情是這麼回事：
1917年沙俄革命後，外蒙失去了靠山，當時就想重新迴歸，當時由庫倫辦事大員陳毅（不是後來那個元帥）已經接洽成功，但徐樹錚聽說後，仗著自己的權勢橫插一杆子。
橫插一杆子倒也沒啥，徐樹錚一向飛揚跋扈，在蒙古王公面前盛氣凌人，動輒恫嚇，令後者十分不堪，徒增惡感！
這種人，如何能辦外交，又如何能上臺面！
試想，就算康熙皇帝，對待蒙古王公也沒有這幫的囂張吧？徐樹錚算老幾呢，能和康熙皇帝比嗎？
當然，徐樹錚外號“天梟”，這也是他一貫的表現。
說白了，段祺瑞最重用徐樹錚，徐也確實有幾分能耐，但這份囂張跋扈，不但抵消了其能力，其實也是把老段一生的功業給毀了！
講真，網上民科吹捧的東西太多不可信。就說語言吧，再舉兩個例子。
宋嘉樹家的幾個娃，宋藹齡啊宋二姐三姐之類，還有宋子文等，他們通常十歲左右就送到美國教會學校學習，學個七八年回來後，英語呱呱叫。
但是，回到中國，漢語不會了。還得重新補習才行。因此，據說孫和宋在家，不說中國話而只說英語，為何呢？因為孫只會粵語，宋只會滬語，兩人折中只能用英語交流！
事實上，孫在檀香山回國後，照樣要重新補習中文，他根本讀不了中國古文，比如四書五經之類，他學的是理雅各翻譯的英文版！
還有被譽為近代留學生之父的容閎，他從美國回到母國後，心情十分激動，但他張口時——發現自己已經說不出一句中文！
絕沒有指責任何人的意思。
筆者的大意是，語言這東西就是這麼回事，用則有，不用則無。
懂幾國語言，是用來炫耀的嗎？
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我曾經在之前回答過一個問題，就是如何看待民國時期的那些所謂學術大師。我從當時時代的角度進行了分析，這裡不贅言。我這次主要想從幾個個案裡面分析一下，告訴大家，所謂民國時期的“學術大師”也是人，他們在某個方面或許有厲害的一面，但其中也有被人誇大的一面。
電視劇《走向共和》裡面的梁啟超
我們先來看梁啟超，後世對於梁啟超的推崇，主要有幾個。第一個是說他的日語能力（這個其實是流傳在中文系和日語系裡面一個極有名的故事）。有人說，梁啟超在戊戌政變失敗之後，坐日本大使館的船順利逃到日本。據說，在船上他想學日語，結果，一個月之後，他的日語就學成了。
這個純屬是過度神話。後來專門有中國社會科學院的學者討論了梁啟超日文水平的問題，梁啟超所謂的學日語，其實是根據日語與中文很像，尤其是漢字很多，所以他就根據某些習慣，尋找到了一些翻譯的準則。比如日語都是動詞和賓語倒置，他就根據日語裡面假名を，在翻譯的時候，直接將賓語和動詞倒置。不過，梁啟超忽略了一個重點，就是他沒有搞懂日語裡面的否定助詞，比如ない、ず表否定的，他就完全不認識。結果，造成他很多翻譯的文章問題很大，把否定的翻譯成了肯定。
其次，有人說梁啟超寫東西，倚馬可待，非常快。這除了梁啟超年輕的時候，奠定了深厚的功力之外，主要的就是梁啟超晚年主要寫社論時評多一些，梁啟超的時評未必見得有多好，但一個是他個人影響力大，一個是他的語言文字漂亮，所以他即使寫一些平淡的內容，也會讓人覺得很厲害。
楊絳與錢鍾書
最後再說一個錢鍾書。錢鍾書確實很聰明，比如在清華大學的時候，橫掃圖書館；讀書過目不忘等等。但是，錢鍾書一輩子讀書沒什麼太多自己的觀點，活脫一個兩腳書櫥。現在很多人都說錢鍾書的《管錐編》讀不懂，被稱為天書。其實，《管錐編》只是一個資料的摘抄，錢鍾書希望從中西文學文藝作品裡面找到相通的一面。所以，他旁徵博引，引經據典，不瞭解中西文學理論基礎的人，自然視之為天書了。