你好，我是【橋北雨餘春水生】，很高興為你解答。一、李斯《諫逐客書》摸準了秦王的想法，站在秦王的角度考慮問題，分析他的處境，判斷他的立場，然後對症下藥，務求斯人不言，言必有中。二、李斯自己的寫作定位。屈原見逐，作《離騷》，韓飛不用，寫《孤憤》，李斯吸取了兩人失敗的教訓，李斯雖然有資格怨，但那都是個人情緒的小格局，李斯始終保持著冷靜和剋制，站在旁觀者公允角度書寫諫義，隻字不提個人的冤屈，外客的淒涼。在他的文章裡只有血，沒有淚。可見，文章雖好，但要讀者喜歡才是真的好。原文（節選）：《諫逐客書》先秦：李斯臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而齎盜糧”者也。夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。釋義：我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不捨棄細流，所以能成就它的深邃；有志建立王業的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。物品中不出產在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生於秦，願意效忠的很多。如今驅逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內部自己造成空虛而外部在諸侯中構築怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。擴充套件資料：文章作者先談歷史，以秦穆公、孝公、惠王、昭王四位國君召士納賢為例，強調重用客卿之重要。接著再談現實，作者列舉秦王的愛好，諸如崑山之玉，隨和之寶，明月之珠，以及所佩太阿劍，所乘之纖離之馬等，都來自諸侯各國。作者一方面列舉客卿對於秦國的歷史功績，得出“使秦成帝業……皆以客之功。由此觀之，客何以負於秦哉”（釋義：使秦國成就帝王大業。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什麼對不住秦國的地方呢！），打動秦王；另一方面，分析留客逐客的利弊，曉以利害，“逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也

黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲；吾生也有涯，而知也無涯；業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來；鍥而不捨,金石可鏤