歷史上,秦華人的確喜歡黑色。而秦人尚黑是有原因的。在東漢歷史學家編纂的《漢書·律曆志》中曾有這樣的記載:“今秦變周,水德之時。昔文公出獵,獲黑龍。此其水德之瑞。”這段話的意思是說,早年秦文公外出打獵時,曾經捕獲過一條黑色的龍。而這正是五行之中水德的象徵。因此,秦國統治者認為自己是水德,崇尚水。而在五行中水德對應的標誌顏色是黑色。所以,從春秋戰國時的秦國開始一直到一統天下的秦帝國,就都崇尚黑色。

所謂五行、五德學說是戰國時期齊國的陰陽家鄒衍提出的學術觀點。主要指金木水火土代表五種德性。這五德週而復始,迴圈運轉,用來解釋王朝的興衰更替。

在古裝劇中,讀聖旨時,都會說奉天承運,皇帝詔曰。這“承運”就是指五行五德所代表的命運。相對於秦朝崇尚水德、喜歡黑色,後世的學者認為漢朝是火德。因此,有時,漢也被稱作炎漢。所以,漢朝的流行色是紅色。

秦國的後勤供給與其他諸侯國不同,是由國家供給的。秦國的軍旗是統一的,也是由國家供給的。秦國的軍旗為黑色。為什麼用黑色作為軍旗的顏色?第一是文化的原因,水德之君對應的就是黑色。第二,黑色的軍旗便於隱蔽,耐髒。秦始皇統一中國以後,就把黑色定為秦朝的國色。

秦華人崇尚黑色。上至王公貴族下至平民百姓,甚至雜役奴僕全都穿著以黑色為主色系的衣服。朝堂之上的大臣們清一色都是黑色衣服。就連朝堂的裝修風格也有別於其他國家的金碧輝煌,而是以黑色為主色調。

　　在真實的歷史上,秦華人的確喜歡黑色。而秦人尚黑是有原因的。在東漢歷史學家編纂的《漢書·律曆志》中曾有這樣的記載:“今秦變周,水德之時。昔文公出獵,獲黑龍。此其水德之瑞。”這段話的意思是說,早年秦文公外出打獵時,曾經捕獲過一條黑色的龍。而這正是五行之中水德的象徵。因此,秦國統治者認為自己是水德,崇尚水。而在五行中水德對應的標誌顏色是黑色。所以,從春秋戰國時的秦國開始一直到一統天下的秦帝國,就都崇尚黑色。

1.魏國繼承正統，以王族自居，因此沿用周朝火德，國色即為紅色；

2.南韓雖出自晉國，但為了表示獨立的德行，便推演出木德，因此國色為綠色；

3.趙國也出自晉國，與南韓一樣，但推演的結果比較特殊，火德為主，木德為輔，就是火木德，國色即為七分紅色，三分藍色。

4.齊國比較特殊，始祖為姜子牙，並非王室成員，但姜子牙依然以周天子德性為德性，國色為紅色，就算是春秋霸主齊桓公時期，也是紅色。後來到了田齊時代，齊國不能沒有自己的德性，但又不能傳承火德，於是又推演出“火德為主，金德為輔”，因此國色為紫色。

5.在七國中，只有楚國不是被周天子冊封的，春秋時期，楚國的戰旗等顏色都是五花八門，遭到中原諸侯的嘲笑。戰國時期，楚國以炎帝后裔自居，與皇帝同德，於是為土德，國色為土黃。

6.燕國本為王族，可以名正言順的繼承火德，但是燕國對周王室不斷衰敗的歷史刻骨銘心，早有獨立之心。因此認為，先祖的火德既然衰亡，要興盛，必然反其道而行之，於是推演出水德，因此燕國國色為藍色。

在戰國七雄中，唯有秦國沒有確定自己的德性，但卻崇尚黑色，令中原各國嘲笑，認為秦國是蠻荒之地，不懂王化，是一個怪誕的西部邦國，而秦國依舊不改，我行我素，最後卻統一了六國，讓黑色遍佈中國大地。

戰國時期為何秦華人愛穿黑色衣服？別的國家也喜歡黑色嗎？

這個是這樣的，在古代有五行之說，各個朝代都遵循這個，看這個朝代屬於什麼屬性的。秦承水德，水黑色。

關於秦的水德，說是文公打獵的時候得了一條黑龍，這個是水德的祥瑞（在那邊看到的忘記了）。去過西安的朋友，只要坐地鐵到龍首原站，都會聽到關於黑龍的介紹。

這是從五行的說法來的。

另外，個人感覺還有一個原因，就是黑色相對於其他顏色來說，更為莊重、肅穆，而且耐髒，易獲得。作為從邊陲起步的秦國，靠秦人的不斷艱苦奮鬥，終於統一了全國，黑色應該是最適合的。

最後說一點可能都沒有注意到的，黑色相對於其他顏色吸熱啊，陝西那塊冬天冷死了，穿黑色的相比其他顏色的暖和一點啊。

秦朝崇尚黑色的原因：古書上說，“秦尚黑，為水德。”五行之中，水為坎，其色主黑。

秦人尚黑，和其圖騰有關。以玄鳥為圖騰的秦人，在其東征統一天下之前，就有著黑色情結。玄鳥不就是黑色的嗎？黑色所代表的厚重、務實、肅殺，其實最暗合秦人的鐵血精神。

秦人尚黑，自有其原因。《 史記·封禪書》曰：今秦變周，水德之時。昔秦文公出獵，獲黑龍，此其水德之瑞

周王朝為火德，崇尚紅色。齊國崇尚紅色。楚國崇尚土黃色。燕國崇尚藍色。南韓崇尚綠色。趙國崇尚紅藍相間色，以紅居多。魏國崇尚紅色。秦國崇尚黑色。

秦人尚黑的原因：

其一，其先祖曾伯益曾經幫大禹治水有功。舜帝獎勵伯益一面皂遊。皂遊，即為一面黑色的帶飄帶旗幟，秦人視為最高榮譽。

其二，秦文公早年傳說曾經捕獲過一條黑色巨蟒，被秦人視為“祥瑞”。

其三，秦以五德陰陽之說解釋天命正統論。周為火，秦為水，火為紅，水為黑，水滅火，故而尚黑。

其四，秦國先民的歷程中，黃河佔據了重要意義。水德之說，可能很早就在秦國先民中流傳。

其五，秦之前在甘肅，天水一帶，於周王室西北側。古時地理，北為黑。且秦人祖先為顓頊也為北方之帝，即黑帝。

戰國七雄中，秦尚黑，魏尚紅，韓尚綠，趙尚紅藍，齊先紅後紫，燕尚海藍，楚尚黃。

近年來有關秦國曆史的影視作品不斷被搬上熒幕，春秋戰國時期秦國的種種社會風俗也被觀眾瞭解。其中，許多電視劇在描寫秦國服裝時大多都是黑色。這一點也是符合當時的歷史背景的。

秦國成為諸侯的時間較晚，周平王東遷之後，秦國因為功勞被封為諸侯。而據《漢書》記載：“今秦變周，水德之時。昔文公出獵，獲黑龍。此其水德之瑞。”這句話主要講的是盛行於春秋戰國時期的陰陽家的五德終始說。其大意是各個王朝都有屬於自己的德行，分為金木水火土，互相迴圈，以更替預示王朝盛衰的道理。而秦朝就屬於水德，所以崇尚黑色。但是，這僅僅是政治和思想上的原因。更為實際的原因是，秦國地處西陲，氣候寒冷不適於各種染料植物的生長。而其餘各國如齊國，就是非常著名的紡織大國，各種顏色的布匹在市面上大量流通。而黑色是比較容易染的，而且耐髒。同時，在早期的秦國，經濟條件並不算好。而且道路遙遠，各種染色布匹轉運艱難，即使運到秦國，造價也十分高昂，不是普通百姓可以消費得起的，所以在秦國民間大量使用黑色布匹製作衣物。