有。

還是包羅永珍的那種。中國古代的玻璃從技藝上來說既有從陶器青銅器而來的傳統工藝，也有從異域傳來的吹制工藝；原材料既有鉛鋇矽酸鹽玻璃，也有鈉鈣矽酸鹽玻璃；類別上有瓶、罐、杯、鼻菸壺、筆架等，甚至連清朝時期官員朝帽上的裝飾都是玻璃所作。風格上則是小清新文藝範十足和華麗典雅並存。既有供給於王公貴族，也有容身於平民闔閭之家的。

真真是奼紫嫣紅。

那麼究竟什麼是玻璃呢？

玻璃原誕生於兩河流域，是最早發明的矽酸鹽材料之一。在歷史上曾經和黃金、寶石等物品一樣昂貴。中國對玻璃這一材料有多種稱呼 , 璆琳琅玕” 、“琉琳” 、“流離” 、“琉璃”、“玻璃”等,見諸於《尚書》、《山海經》等,是天然玉石和人工製造的玻璃的“統稱”。考古報告中常根據其透明度分別定名為“ 玻璃”、“ 琉璃” 和“料器”等。

不知道大家是否還記得國家寶藏中的越王勾踐劍？

那把陪伴勾踐歷盡滄桑，臥薪嚐膽，見證著滄海沉浮的亂世春秋的絕世寶劍。

勾踐劍的劍格上鑲嵌的就是玻璃，又被稱為蜻蜓眼。

正如沈從文根據對中國古玻璃文物的考察在其《玻璃工藝的歷史探討》一文中提出的那樣“中國工人制造玻璃的技術,由顆粒裝飾品發展而成小件雕刻品,至晚在2200年前的戰國末期已完成。”

那麼古代中國中國玻璃的文物究竟是自己本民族創造還是來自西方？

由於中國玻璃的體系劃分和西方有種種不同，歷史淵源上也各有異趣；兼西方的玻璃技術發明比中國早千年左右，而中國學者對古代玻璃的系統研究起步較緩。再加上中國確出土了很多來自異域的玻璃器皿。因此有部分外國學者認為中國玻璃外源說。

那麼事實果真如此嘛？

當然不是。

據學者塞利曼(Seligman)考察與研究,發現在漢至唐出土的古玻璃(收藏品)的化學成分,主要為含PbO和 BaO的鉛鋇矽酸鹽玻璃。這與羅馬、埃及、波斯等地的古玻璃主要為含Na2O和CaO的鈉鈣矽酸鹽玻璃截然不同。

此外，中國古代玻璃的工藝也與西方有很大不同。早期的玻璃主要採用膜壓工藝，有學者猜測是從青銅器製造上引用而來。代表器物比如西漢早期南越王墓出土的平板玻璃。

當然中國玻璃製造也從西方汲取了相當多的營養。隋唐時期，西方玻璃的吹制工藝就傳入中國。

而這個十分好看的玻璃瓶就是中外合作的產物。

這件器型玲瓏剔透的橢圓形玻璃瓶是隋朝李靜訓墓的陪葬品。儘管該物採用了西方的吹制玻璃技術，但是若深探其中的原料的話，依然是中國本土特有的高鉛玻璃和鹼玻璃。器形也依然是中國古代的傳統。所謂外來說，倒不如稱之為取其精華去其糟粕為我所用。

宋朝的《太平寰宇記》中就記載了幽州土產有玻璃。而幽州即現在的北京城。而清朝同樣也有位於山東博山和位於北京的琉璃廠，不僅生產殿瓦（琉璃瓦也是玻璃的一種）還生產瓶罐等器皿。只是清朝玻璃的製造更多受到了西方的影響。玻璃廠的工匠多由西方的洋人組成。

那麼無論是中國傳統工藝下的玻璃器皿，還是受西方影響的玻璃器皿，正如李軍教授所言這些看似不起眼的蕞爾小物，卻蘊含著風光無限的大千世界。

而這些玻璃製品，滿載著當時人們的信仰、審美與記憶，跨越時空。而當我們今時今日觀看這些玻璃之時，自然就會升騰起海內存知己，天涯若比鄰之感。

參考文獻

《關於中古代玻璃研究的幾個問題》

《中國古代玻璃的起源和發展》

《中國早期玻璃器皿》

古代沒有玻璃只有琉璃。至於琉璃是不是玻璃，現在專家們說，不是。不是就不是。不過後來乾隆，透過傳教士引進了玻璃，在紫禁城內培養了一批工匠，開始製造器皿，不過只供乾隆自己使用。以後，這些工匠，大概是想當個體戶撈點外快，就在北京開作坊，這樣，玻璃的製作就流傳民間。

古代當然是有玻璃的，而且它的誕生遠比你想象中的更早。

據史載，中國早在春秋末、戰國初就有玻璃器了，隨著考古發現越來越多的大墓，很多古代的黑科技越來越多的呈現在人們的眼前，其中就有大量的玻璃器皿。光說沒有圖太單一，這不是筆者的風格，正好筆者在最新的首都博物館的大展《大遼五京—內蒙古出土文物暨遼南京建城1080年展》中便實拍到了一件極為精美的玻璃瓶。正好給大家看看這件來自於遼代的進口貨“玻璃瓶”。絕對會重新整理各位的認知，這件古物的製造水平已經可以和現在的技藝相媲美了，相信如果不說它的年代，你很可能以為它是一件現代品。

到了遼代，大量同時期古波斯的玻璃器隨著佛教的盛行而傳入中國，在很多的墓葬和古塔中屢屢發現，著實驚為天人。此件文物是朝陽北塔博物館藏的一件古波斯玻璃瓶，其出土於朝陽北塔天宮內，圈足，弧形腹，細頸，口部似鳥首，並在其上安裝一子母口的金蓋，柄上立短柱，似鳥尾，整體的造型好似一隻昂首蹲坐之鳥，在瓶內立一長頸弧腹小瓶，此瓶整體呈現淡綠色，極其輕薄，晶瑩透明，而且造型奇特，是一件古代波斯的玻璃器珍品。

圖裡為什麼有戰國水晶杯呢？因為有某個名人說“中國沒有發明玻璃，所以沒發展出科學”。其實主要意思沒有透鏡，所以很多科學沒法搞。所以，問題成了，中國沒發明玻璃，這就呵呵了。先小反駁一些大咖。看看戰國水晶杯的工藝，就知道即便沒發明玻璃中國要想做透鏡絕不困難。所以玻璃不是跟本。再說玻璃，中國應用玻璃，從文物就可上述到西周，歷史記載就更為久遠，西方為了抬高自己的玻璃地位，硬把中國琉璃（與玻璃工藝、成份高度相似）硬把琉璃單獨分類。這事在西方學術很常見，如把邏輯與哲學混一下，定義為哲學，所以中國古代就沒哲學了。所以，1、中國古代西方式科學不發達並不是“玻璃”可以說的，關鍵是陳寅恪老先生說的“中國學術的實用主義”心態。2、玻璃應用，中國歷史上可追溯的西周（文物的），甚至更為久遠（文獻的）。不是，西方學術搞個分類就可以把“中國琉璃”與玻璃分開的。（工藝、成份的高度相似）

中國西周時期出現了早期的費昂斯製品，和埃及早期生產的費昂斯類似，大多呈飛碟狀，作為大型組配珠飾中的隔珠使用。到了春秋時期，西亞地區製作的蜻蜓眼玻璃珠，透過中亞的遊牧民族傳入中原地區，並在中國生根發芽。在曾侯乙墓中出土大量的蜻蜓眼玻璃珠，而這類珠子也被稱為隨候珠。在這一時期，一些玉石資源比較匱乏的地區，玻璃作為玉石替代品，逐漸被當時社會認可，這一時期最常見的就是玻璃壁。除此之外，玻璃的見識作為預期的替代品，大量使用多出現在中國南方的墓葬中。而作為最有名的玻璃莫過於越王勾踐的劍身上的玻璃裝飾了！而在戰國的墓葬中，目前還沒有發現玻璃器皿。

隨著河北滿城漢墓的拉開，我們看到了中國最早的古代玻璃器皿，鉛鋇玻璃！