人世間的紛繁永珍，在真正生命經營的角度，也不過提供了一種關係交織，從而構作了一種機會，使自己的心得到錘鍊。但是來在這裡生命的這個載體——人體的構造，使人的眼耳鼻舌身意構成這一層的生存狀態，就墜入了迷中。迷與惑是相互關聯的。所以人的一生都在努力找尋生命的意義和判斷的依據，而其選擇，也就構作了這裡生命千差萬別的品位與存在狀態。

由於這裡生命至為可憐的生存狀態，不僅說要得到一點什麼都得付出肢體的辛勞，相生相剋的因素在這裡存在的狀態已經非常極端，人一出生，就跟苦聯絡著，而參照呢，就是別人，因為他也看不到另外空間的生命狀態。那麼，由妒嫉不平而生的煩惱，使有人內傷，有人暴起，“人生在世，不如意事十八九”，到了老了，真是活得一生疲憊，感到幻滅。如果外境稍好一點，感情能夠得到安慰，還覺得做人有意思，如果外境很糟糕，或者感情很失落，甚至會覺得，假如有來世，情願做個動物呢!

古代，由於人的道德水平整體比較高，加上社會的教育以德為根，按照孔子確定的“志於道，據於德，依於仁，遊於藝”這個秩序展開，各行各業都講究靜心甚至要禪坐，在這麼苦的環境中，人還能夠想著別人，待人處事仁愛為本，甚至有天地化育萬物的精神，高層的神佛道會覺得這樣的人真了不起，那就會幫助這樣的生命，所以過去的書上，經常看到什麼天意、啟示、點化之類的事情，這是過去神慈悲於人的一種表現。

同時，由於人的道德境界比較高，那麼這個德行與宇宙的根本精神是相通的，那麼很自然這個人的智慧會開得很了不得，相比於一般常人，那就被奉為人群中的智者。

那麼，他很可能知道這個亙古的命題：人從那裡來，要到那裡去？那麼他一生就會以得到解脫、達到更高層次，為生命的真正目標，而他的人生展開就必然是去尋找“怎麼去”的辦法，找到了不同的方法按照那樣去提升去做，在中國古代就形成今人所認為的非常玄秘的“修煉”。

但由於人本身很難覺察到的自我狹隘，很多過去的道路以訛傳訛的事情也很多，小道學到一點皮毛，也立起一路，從而使過去這條生命經營大道的兩旁，出現無數的歧路，使學者不得其門而入，總覺得浩繁不著邊際。在小道小術上的努力一生，也會發現成績並不高。

比如說大道修煉講性命雙修，他的目地不是貪戀世間這個肉體生命，怕死，而是要爭取出更多的時間來達到更高的層次。那怕死貪生之輩看到這些道者真是長壽啊，就用他們的觀念想：嗯，他們一定是吃了什麼特別的東西。設法用心計盜來一點，如獲至寶。

比如說，過去的大道在山中苦修，他根本就不在意要吃什麼穿什麼，頭髮嫌麻煩，拘個抓鬏用布罩著免得遭灰塵。然後呢，餓了就吃幾口樹上的果子，因為象杏樹與松果是屬於堅果類，不容易腐爛壞掉，所以抽空弄一些，放洞裡，就吃那東西，能夠保持住這個肉體的基本生命活動就可以，因為要用他來修煉的。

過去的道要吞丹，丹裡有水銀，對一般人來說那定是劇毒之品，是道家拿來把身體表面業力排出去用的，因為他修煉，上師會給他下上一套修煉的機制，他是有保護的，斷不會吃了這個東西就死了，他內境清靜，而且有一套行功導引的心法與道術，但就是這樣，那個過程是相當難受的，其中可能出現的致幻呀，在過程中還有心性的考驗呢!吞丹把體內的汙染排盡後，他就可以開啟周天執行，那很快這個人就可以飛騰變化。人會覺得哎呀，神仙出來了。但真正的道者，他知道這不過是剛起步，而且他也不會顯示於人的，人偶爾一窺，覺得太驚異了。直到近現代，許多武俠小說、志怪小說，也都還津津樂道地講這些事，其實這些在真正的有道者看，那簡直就是可笑。這些不過是修煉的輔助和工具，豈是修煉的目地呢？

那麼就形成了過去佛家講的“八萬四千法門”，道家“三千六百法門”，邊緣上都是小法小術，什麼也不是。傾其一生，也是竹籃打水，為了忽悠人，這些門派也在每一代中根據自己的那丁點經驗和啟示，“發展”出一些東西來，可是那不是大道。

老子當年早就看到眾生這樣的既可憐又可笑的狀態，他在《道德經》中就說：“大道甚夷，民則好徑”。大道本是平易的，人呢卻偏偏喜歡走小路。非要搞得非常的極端。他當年就告誡人“信言不美，美言不信”，就象孔子說的“巧言令色，鮮矣仁”，那些說得好聽，很善於煽情的東西，其實並沒有實在的事情作為支撐的，你覺得好，那也不過是一點感覺，一點觀念。

因為人間就是一個迷的世界，而六合之內的生命都泡在情中，經常，人選擇某種東西，他是憑感覺，或者說直覺，但情感中的所謂直覺那並不是本性智，所以憑感情弄出來的東西，維護的東西那可不一定是真實的。歷史也就這樣發展繁衍了下來。

越到後面，隨著人的道德境界越來越低，古人都普遍知道的“天人合一”、“人天感應”這些都被人稱作了迷信，使這種理念和文化延續和大眾化的“禮”也只剩了一個“禮貌”，那麼人就完全搞不清楚人一生究竟為什麼來到這裡，到底一生的意義是什麼。這時，那些自己都不明白的被人推崇為導師的傢伙，因為它的學說很能夠使一部分人的不平心理得到最大的渲瀉，那在一種走入末劫為功利而政治的力量無所不管的控制下，使得教育和文

有無意義，

都無法選擇的來了。

當身體作為載體，把意識帶到世界。

就有了數不清的酸甜苦辣。

也有了無限的詩遠方。

然後有無意義，

都無法選擇的離開了。

一切都不是我們的選擇。

那會是誰的決擇？

是造物主嗎？

造物主，又期望我們給世界帶來什麼變化呢？

是否我們的夢想。與造物主的期待一樣。我們的人生就有意義。

反之就是毫無意義的人生呢？

人生的意義是自己決定的，你想要成為什麼樣的人，你想要創造什麼樣的人生價值，每個人的人生意義都有不同。其實人生最大的意義就是好好活著，為自己、為親人、為我們愛的人。

人生每一次得到，都有意義，每一次失去，也是一種意義。每當我們經歷人生坎坷，痛苦不堪的時候，覺得人生不再有意義，但是每個人都不可能在這個世界上獨立存活，在這個世界上你有責任，你有義務，你是誰的女兒，你又是誰的兒子，生命不完全屬於你自己。

人生的是一個從生到死的過程，在生死麵前每個人都是平等的，珍惜每一天，珍惜身邊的人，每一天都有意義。胡適說，人生的意義全是各人自己尋出來的、造出來的，高尚也好，卑劣也罷，清貴、汙濁、有用、無用等等，全靠自己的作為，生命本身就是一種生物學的事實而已，有什麼意義？

人窮盡一生都在尋找人生的意義

其實活著就是人生的意義

難忘的過去，和未知的將來，以及現在真真實實的你自己

這就是人生的意義