閱讀難懂的大部頭書籍，最好的方法就是參考歷代前輩閱讀佛經的方法，就是給書籍做邏輯框架的劃分，這個在佛教裡面叫“科判”，即邏輯梳理，分科評判的意思。

我們知道很多佛經部頭很大，含義深晦，正常情況下是很難吃透的，比如《瑜伽師地論》一百卷，《大般若經》六百卷等等，篇幅大的驚人，所以有很多些前輩就用科判來輔助研究，象民國時期的韓清淨居士，就是一個作科判的高手，我們現在學習《瑜伽師地論》、《攝大乘論》等經典時，都喜歡參照他的科判。

如果沒有現成的科判，而我們又想把某部經典學好，也不妨參考前人的經驗，自己來做，這樣更有利於自己對經典的掌握與吸收。

總之作科判是閱讀大部頭難懂經典的絕佳方法，非常值得我們借鑑！

對於閱讀大部頭作品，首先就是興趣，然後就是耐心！

首先，選擇在心情和時間都比較穩定，充足的情況下來讀，這樣對理解上非常有幫助。其實對於感興趣的書，再大，卷幅再多，還會擔心 看完的那種顧慮感。 可見，興趣在其中起到非常的作用。

其次，就是讀一讀，放一放。 就是讀一不分，然後放開，休息幾天，如果覺得讀不懂或者讀不動，讀不下去的時候，這樣 以時間換空間的方式，會給後續的持續讀下去起一個很好的調節作用。

這個問題仁者見仁。

有的朋友說，首先要建立邏輯框架。有的朋友說要從興趣著手。都是很有見地的說法，值得借鑑。總之不管從哪裡入手，都是要尋找一個抓手，就好像在龐大的河流中，尋找到一隻竹筏。

談一下個人的看法，個人覺得大部頭的作品，不論是哲思類的還是情節類的，都是建立在龐大的背景體系下的敘述，這就好比一條寬大的河流，我們只注重它洶湧的波濤，或者清澈的涓涓細流，都是不可能窺見其全貌的。這就好比《水經注》中所講的，治水就應該先知道水流的走向，還有一句話叫，治玉，如治水。玉也是有脈絡的，如同水的走向一樣，找到了這條脈絡，就可以順利的雕琢處，巧奪天工的藝術品。同理，任何一部偉大的作品，都是有他的思想脈絡和敘述脈絡的，所不同的是有些淺顯，有些深邃，更有些是龐大不見其底的，我們只有從各個側面，瞭解到作者的思維主旨和闡述要點，才能夠更順利，也更愉快的順應作者的敘述，這就好比找到了文章的脈絡，找到了文章的脈絡，就是打造了文章的敘事動力，敘事動力決定了閱讀的快感、速度和理解力，讓讀者感同身受。《金剛經》中有一句話叫，如筏喻者。意思就是說，任何文章文字，語言都只是一個載體，我到了人文章的內涵，就可以簡化了很多繁文縟節，文字卻是變得更加精粹。

當然了，這些只是紙的閱讀的前提，需要從不同的角度去做大量的預習功課，這不是必須的，但是卻很必要，你準備工作做足了，就是一個愉快而紮實的開始。

祝大家閱讀愉快。

閱讀之難，難於上青天！

以《周易》而論，歷來的解讀加起來，能有上萬本。權威性的解讀每個朝代都有十多本，坑爹的是每一本都比周易厚了三倍不止。而且這幫作者的觀點還特麼不同，一個個在文章裡把觀點化成刀劍，張牙舞爪的煞是嚇人。

參考工具書是唯一的辦法。

但工具書是一把三刃劍，你很有可能受到干擾，甚至是誤導。比如《關睢》明明就是一個陌上美少年愛上了一個河邊美少女，可是在孔聖人眼裡，正確的解讀是社會和諧，是君臣相得，是王化之源。

還比如王安石有一首《書湖陰先生壁》 “茅簷長掃淨無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。”網上大多數關於這首詩的註釋是錯誤的，直接就影響了這首詩的創作特點和藝術效果。即在“賞析”的前提下，“析”如果錯了，那麼“賞”就顯得營養不良。

比如《史記》看譯本和看註釋本根本是兩個完全不同的感覺，譯本就是一則則枯燥要死的事件記敘。而註釋本卻能看到精彩絕倫的人文情懷，甚至如果放下歷史，好多故事明明就是一部傳奇小說。

這還是中國文化書藉，若是外文典藉，讀起來更是缺德帶冒煙，這年頭懂點外文的人就能翻譯，結果看那些文章嘴裡簡直要淡出鳥來。無論怎麼看也看不出作者思想的牛B之處在哪裡。聽人說，讀哪一國的文史最好要知道這一國的文字和歷史。

也就是說，讀外文典藉，僅僅給你工具書是不夠的，你必須要懂外文。最低限度也得是搜尋權威的譯本。如果翻譯不到位，無論如何我們都讀不出來這些典藉的精華。

外文典藉小可讀得少。中文的我一向是先只看註釋，而且不是一個版本的註釋。然後看譯文進行對照分析。

讀一本書，在工具書的幫助下，“析”是可以做到的，但讀進去一本書，非“賞”不行。

這個賞才是最難最難最難的！

我不知道樓主說得大部頭書是怎樣的概念，因為我自己理解的大部頭書，或者說看過的大部頭書推薦二本閱讀心得，本著道理都是相通的，舉一反三的原則，我也聊聊自己看大部頭書的心得。

1.《資治通鑑》

每次講到這本書，很多人都說自己家裡有，但如果問：看完了麼？很多人都低頭，默默用腳尖畫圈圈。

說到原因，還是因為文言文的晦澀難懂。隔著千年的時光，似乎很難拉近和讀者的親和力。但這又是本超級好的書，極致的權利遊戲，人生智慧的結晶留存，可以被反覆參考，取經。

所以，毛主席當年精度了17遍，康熙留下了107條批註，它是一本真正的經世治國的好書。那回歸到主題，如何去讀，怎麼讀？我要教給大家一個法寶和捷徑，先聽姜鵬的“百家講壇”。由姜教授先帶你入門。

姜鵬在復旦的《資治通鑑》選修課，人氣之高，說是刷爆了學校的伺服器。本以為這段戰國到楚漢的歷史，只是人類發展長河裡的過往雲煙，但聽了姜鵬的領讀，你就會發現，它還能指導你的生活和事業，非常的有驚喜。有了姜教授的大綱梳理，你再去讀它，就會親切很多。

2.《紅樓夢》

所以今天我就把它拿出來特意來解釋幾句，雖然不是專業的，但更能站在一般人的角度上思考這個問題。

說《紅樓夢》，胡適，馬瑞芳，易中天，他們對《紅樓夢》的貢獻和理解，有助於我們更好地理解這部鉅作。而馬瑞芳用深入淺出、博古通今的解讀方式，讓你不知不覺就被這本古典名著吸引了。

上面二個事例，就想說明一個道理：

* 在讀一本大部頭書前，一定要先做“預習”，預習的工作很多，瞭解故事背景，瞭解作者生平等等。

*尋找有關這本書的權威解讀，有了大咖的加持，就非常有助於您的理解了。

*用音訊朗讀來帶您走進書的海洋，現在的APP市場上，有很多音訊的客戶端，您可以在裡面尋找相關的主題，可以邊做家務邊聽，利用很多碎片時間，非常有效。

希望這些建議對你有用。

根據自己的興趣，找到喜歡的書，如平凡的世界和白鹿原，從中文小說入手會很容易，讀完你會感覺很充實，慢慢的就會享受讀書的樂趣，甚至意猶未盡。名著之所以成為名著，肯定是寫的非常棒，但很多時候也會遇到晦澀難懂的部分，當你堅持讀過這部分，就會如飢似渴的讀完整本書！

先看短篇，中篇，不要直接選擇看比較厚的著作，閱讀興趣與速度是慢慢培養起來的。

但是如果你非常喜歡那本書，那根本沒有厚薄之分。

樓主的提問重點在於如何讀完一部大部頭著作。但我覺得，其實重點在於“晦澀”和“大部頭著作”上面。先弄清楚自己的需求，再去想解決辦法，這樣更有效。

首先，如何界定一本書是“晦澀”的呢？是因為專業性強，比如說是專業學科類的書籍，因為內容深奧，對讀者的要求高，因此凸顯得書籍晦澀。如果是這樣，為了學習必要去看專業性的書籍，調節心態，創造一個良好的看書環境，如圖書館，安靜的咖啡店，靜下心，杜絕掉外界影響認真看，同時做好學習計劃，將任務細分，一次看一章節，慢慢的也就能看完。

如果是文學類的大部頭，覺得晦澀。一個可能是這個書籍不合自己的胃口。一個是心態浮躁看不進。如果是前者，不用勉強自己看，先選自己喜歡的書籍看。讀書也是講時機的，沒必要勉強。

另一個。想想自己為啥要看這種“大部頭”？為了學習？那就如前所言，調節心態，創造環境，細分任務，這樣慢慢完成。如果只是因為一本文學作品“出名，覺得應該看”，那在沒有興趣的時候，放下來，從自己感興趣的讀起，也許某天興致來了，就發現這個大部頭並沒有自己認為的那麼“晦澀”，有了閱讀興趣，書也就很容易從厚讀薄了。