湖畔派詩人是英國早期浪漫主義的代表。指居住在英國北部昆布蘭湖區的三詩人華茲華斯、柯勒律治、騷塞結成的詩歌流派。早年嚮往法國大革命，以後轉向保守立場，主張恢復封建宗法制。在文學上，共同反對古典主義傳統，嚮往唯情論，歌頌大自然。透過緬懷中古的淳樸來否定現實的城市文明。

1、羅伯特·騷塞（ROBERT SOUTHEY，1774-1843年），英國作家，湖畔派詩人之一。“消極浪漫主義”詩人，他曾一度激進，後反對法國革命，於1813年被國王封為桂冠詩人。

作為早期的浪漫主義者，在他的帶領下，民謠體詩得以復興。他嘗試使用無韻的不規則詩句，是十九世紀和二十世紀自由詩體運動的先行者。

2、塞繆爾·泰勒·柯勒律治（Samuel Taylor Coleridge，1772-1834年），英國詩人和評論家，他一生是在貧病交困和鴉片成癮的陰影下度過的，詩歌作品相對較少。儘管存在這些不利因素，柯勒律治還是堅持創作，確立了其在幻想浪漫詩歌方面的主要浪漫派詩人地位。

3、華茲華斯（William Wordsworth，1770-1850年），英國浪漫主義詩人，曾當上桂冠詩人。其詩歌理論動搖了英國古典主義詩學的統治，有力地推動了英國詩歌的革新和浪漫主義運動的發展。他是文藝復興運動以來最重要的英語詩人之一 ，其詩句“樸素生活，高尚思考（plain living and high thinking）”被作為牛津大學基布林學院的格言。

英國是最早出現浪漫主義文學的國家之一，代表了十九世紀歐洲浪漫主義文學的最高成就。英國浪漫主義第一批真正的大師則是被稱為“湖畔派”(Lake Poet)的三位詩人，他們也是消極浪漫主義的代表。詩人威廉.華茲華斯(William Wordsworth)（1770－1850）與薩繆爾.柯勒律治(Samuel Taylor Coleridge)（1772－1834）和羅伯特·騷塞(Robert Southey)（1774－1843)曾在英國西北部的昆布蘭湖區居住，並在思想觀點和創作理論上有不少相同之處，因此他們被稱為“湖畔派”。 湖畔派三位詩人緬懷中世紀和宗法式的鄉村生活，是浪漫主義文學中溫婉清麗的代表。這些詩人對法國大革命抱著矛盾的態度，對資本主義的工業文明和城市文明表示厭惡，竭力謳歌的是宗法制的農村生活和大自然，喜歡描寫神秘離奇的情景與異國風光。華茲華斯是湖畔派詩人中成就最高者，他與“湖畔派”另一詩人柯勒律治共同出版《抒情歌謠集》，成為英國浪漫主義文學的奠基之作。詩集中收錄的詩歌大部分為華茲華斯所做，而柯勒律治的名詩《古舟子詠》和《忽必烈漢》(《Kubla Khan》)亦收入其中，充滿幻覺和奇譎的意象。詩人威廉·華茲華斯(William Wordsworth)（1770－1850）與薩繆爾·柯勒律治(Samuel Taylor Coleridge)（1772－1834）和羅伯特·騷塞（Robert Southey)（1774－1843)曾在英國西北部的昆布蘭湖區居住，並在思想觀點和創作理論上有不少相同之處，因此他們被稱為“湖畔派”。 湖畔派三位詩人緬懷中世紀和宗法式的鄉村生活，是浪漫主義文學中溫婉清麗的代表。這些詩人對法國大革命抱著矛盾的態度，對資本主義的工業文明和城市文明表示厭惡，竭力謳歌的是宗法制的農村生活和大自然，喜歡描寫神秘離奇的情景與異國風光。華茲華斯是湖畔派詩人中成就最高者，他與“湖畔派”另一詩人柯勒律治共同出版《抒情歌謠集》，成為英國浪漫主義文學的奠基之作。詩集中收錄的詩歌大部分為華茲華斯所做，而柯勒律治的名詩《古舟子詠》和《忽必烈漢》(《Kubla Khan》)亦收入其中，充滿幻覺和奇譎的意象。華茲華斯的詩歌描寫湖光山色和田園生活，歌詠大自然的美，詩風淳樸，清新自然，被封為“桂冠詩人”。然而華茲華斯這一時期最重要的作品則是長詩《序曲》。騷塞的詩歌極富古之幽情，與世俗格格不入。

柯勒律治

薩繆爾·泰勒·柯勒律治（1772—1834）既是英國浪漫主義思潮的主要代表，同時也是重要的理論家和評論家。他強調形象思維和想象力，認為想象力是詩人的最高品質，詩歌具有了想象力才有靈魂。真正的詩人都有想象力，庸才只有幻想。但是他不同意華茲華斯，認為田園生活產生不了好的語言。

柯勒律治的代表作是《古舟子詠》，描寫一位老水手的一次奇特航行經歷。他的船在海上遇到了冰雪和大霧，一隻信天翁飛來把船引導到了安全地帶，可老水手卻無故地射殺它。從此，新的厄運降臨了。船駛進靜海中，那裡沒有風也沒有浪；太陽如火如荼地照耀著。海水綠綠地滿載著腐物。船停在那裡不動，老水手被視為這次厄運的造因者。水手們都渴得要死去，彷彿有一隻船要駛進救他們卻又消失不見了。那是一隻幻船，水手們一個個都死在甲板上，每個死者的眼光都註定老水手身上。全船的人，只有他沒有死。後來，老水手對於自己所做的罪惡覺得悔恨，虔誠地進行懺悔。他看到海蛇，心中湧起了對造化萬物的仁愛。於是天使們可憐他，使死屍們站了起來，仍去做水手們的職務。船漸漸地移動，一直駛到了老水手的故鄉。但船在靠岸之前卻忽然地沉下了，老水手最後被前來迎接他的Navigator所救。全詩是一個佈滿了奇幻之美的的航海故事。它所探索的是人生罪與罰的問題，詩人把熱愛宇宙的萬物泛神論思想和基督教思想結合起來，宣傳仁愛和基督教的贖罪思想。但這首詩歌的真正價值並不在故事本身或它所包含的哲理上，而在以造型藝術的精確性和音樂的流動感為讀者創造了一幅幅神奇的海洋畫面：時而風平浪靜，沉寂安寧；時而風暴驟起，一片喧囂。在寫作此詩時，柯爾律治並不熟悉大海，但他能憑藉想象，使真實的情形與幻想的景象互相交織，把平凡的細節與詩意的象徵融為一體，充分顯示了瑰麗奇異的想象能力。此外，長詩還將英國民歌的自由與古典文人詩的謹嚴融於一爐，煉就出適合表達浪漫主義情緒的活潑自然的詩體。長詩的音韻與節奏之美，也表現了詩人能讓文字進行歌唱的本領。

柯勒律治的詩立意新穎，感情激盪，想象奇特，語言瑰麗，音律優美，代表了浪漫主義神秘和奇幻的一面，在技巧上則發掘了詩的音樂美。他的創作實踐和理論建設，不僅影響過他的同時代人，也影響了包括和他政治態度相左的拜倫、雪萊和濟慈，而且，對於時至今日的詩歌藝術探索者，仍具有重要的借鑑價值。

騷塞

羅伯特·騷塞(1774-1843)，在為人處世方面，他是個大好人。但在文學和政治名聲方面，比較可疑，是一個御用文人，每逢英國王室特殊典禮時為其寫一首詩。他一生寫有許多抒情敘事詩，取材於中古和異域，充滿神秘色彩，無論思想上還是藝術上都遜色於華茲華斯和柯勒律治。他的長詩《審判的Phantom》歌頌喬治三世，取悅英國王室，為拜倫所嘲諷。