說到古代，人們就會想到皇帝、後宮、皇后……這次小編要說的就與皇后有關，皇后統領後宮，扮演的是“母儀天下”的角色，但在政權不穩的北朝，居然出了許多尼姑皇后，而這個數字高達17個!到底是出現了什麼事情，讓這些雍容華貴的後宮之主遁入空門?同時寺廟怎麼會成為淫樂場所呢?魏太武帝又是為何要毀佛?難道他發現了什麼不可說的秘密?下面就請各位讀者一起來解開歷史的謎團吧!

為榮華，皇后甘為尼

北朝時期，人們印象深刻的就是朝代的頻繁更替以及佛教的大肆興起。在大約200年的時間裡，北朝經歷了北魏、東魏、西魏、北齊和北周五個朝代，佛教也經歷了由極盛到毀佛的過程。更加令人不解的是，北朝中後期竟然先後有文明皇太后馮氏、宣武皇后高氏、孝明皇后胡氏等17位皇后出家為尼!即使北朝時期的人們再怎麼喜愛拜佛求經，眾多皇后紛紛出家之事在當時仍然是世所罕見。

那麼，是什麼原因使這些高高在上、享受榮華富貴的皇后們成為孤獨寂寞、陪伴青燈古卷的尼姑呢?其中又隱藏著怎樣的歷史未解之謎?

百姓的眼中，皇后都是德容兼美的。她們一生都生活在堆金攢玉之中，貧窮和苦難是最不可能出現在她們的人生辭典裡的詞彙。可是當國家滅亡後，這些享盡富貴的皇后們難以習慣由奢入儉、顛沛流離的生活，更難以接受人生的大起大落，故而紛紛落髮為尼。

另外，由於北朝時期的朝廷都十分重視佛教，給予了寺院很高的地位。當時各地方大量興建寺院，僅國都洛陽就建寺達1367所，全國出家僧尼達200餘萬人。當時的寺院不事生產，享有世族地主階層的特權：僧人們通過出租或役使依附農民，經營商業，發放高利貸等，剝削廣大勞動人民，聚斂財富。因此，這些僧人們的生活十分優渥。這也成為皇后出宮為尼的重要原因。

除了生活富裕，還有其他原因。如健康的原因，出家入寺的環境有利於身體的康復，或者是尋求政治避難，等等。總之，這些原因都促使皇后們紛紛出家。當時，在皇后出家的寺院，說是寺院，其實就是養尊處優的別院，生活待遇與宮內差異不大。從生活上講，與打入冷宮相比，出家是一種優待。

寺廟竟成了淫樂之地

北朝的統治者們普遍佞佛、媚佛，如《晉書·何充傳》載：“二郄諂於道，二何佞於佛。”據傳，東漢明帝時，佛教傳入中國，肇始於洛陽。漢末曹魏時期，佛教在河南地區得到了初步的傳播，西晉十六朝時期得以迅速地傳播和發展，在北魏時達到鼎盛。北魏共歷17帝，171年，是鮮卑族拓跋部建立起來的少數民族政權。北魏諸帝，除太武帝拓跋燾滅佛外，其餘多崇佛。

當北魏的一個朝代被推翻後，先前朝代的后妃們為了讓自己的生活依然富裕，紛紛出家為尼。以收容皇后為尼最多的瑤光寺為例，據說，此寺廟是由統治者們出資修建的，寺庵大都富麗堂皇，還有大量的宮女供皇后、妃子役使。由此可以看出，這裡雖名為寺院，實是皇后、妃子們優遊享樂的另一處別宮。被廢黜的皇后只是失去了內主之尊，而在物質生活上與宮內差異不大，甚至因為少了宮闈內規的約束，她們的私生活更加放蕩。因此，眾人公認的清修、幽靜的佛家重地竟然轉變成了淫樂之地，實在讓人難以置信，更讓人心痛。

北朝經歷了北魏，東魏，西魏，北齊和北周五個朝代，大約兩百年時間。令人匪夷所思的是，北朝有宣武皇后高氏，孝明皇后胡氏等多達17位皇后出家。這有著怎樣的時代背景或歷史原因呢？

首先，我們都學過杜牧的一首詩，其中有兩句：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。這給我們傳遞了一個怎樣的歷史訊號？那就是南北朝時期，佛教特別興盛。興盛到何種地步，有資料記載，光洛陽建立的寺廟就有一千多所，全國出家僧人與尼姑多達兩百多萬。佛教的滲透是自上而下，皇宮內部尤其是後宮，多愛誦經唸佛，打坐吃齋，這個我們從一些反應那時期的影視劇中也能管窺蠡測。

其次，王朝建立時間都太短，王朝倒閉後，選擇出家既是一種政治避難，大家都很尊重佛教，已經皈依，也不會有仇人輕易來犯。然後這也是一種對於生活上由奢入儉的妥協方式。

當然，我們要說這些出家的皇后中，大部分甚至絕大部分都是比較虔誠的佛教門徒。其次才是明哲保身這些原因。

北朝指中國南北朝時期存在於北方的北魏、東魏、西魏、北齊和北周五個朝代的總稱，存在於從公元386年至公元581年在共計195年的時間。從北魏統一中國北方開始，北魏在先後經歷孝文帝改革、六鎮之亂後，最後分裂為東魏和西魏，之後分別被北齊和北周所取代。

令人不解的是，北朝竟然先後有北魏文明太后馮氏、宣武皇后高氏、孝明皇后胡氏、恭帝皇后若干氏及西魏文皇后等17位皇后出家為尼！那麼，是什麼原因使這些高高在上、享受榮華富貴的皇后們成為孤獨寂寞、陪伴青燈古卷的尼姑呢？其中又隱藏著怎樣的歷史未解之謎？讓我們來解開這一北朝發展史上的怪異現象。

一、佛教的盛行

而當時正是佛教盛行的時候，北朝的朝廷十分重視佛教，在當時佛教的地位很高。東漢時期佛教傳入中國，漢末佛教得到了初步的發展，二晉十六國時期開始傳播和發展，到了北魏時期，佛教已經達到鼎盛。在北魏17位皇帝中，除了北魏諸帝排斥佛教外，其他的皇帝都很推崇佛教。北齊的文宣帝把國家財政的三分之一的錢都拿來，興建和扶持佛教的發展了。國家掏錢興建了很多的寺院，當時在洛陽就建了136所，僧人就有200多萬。佛教的吃穿用度國家會承擔一部分，僧人也會通過出租，放高利貸、經營商業獲得大量錢財，且僧人在國家享有同世族階層一樣的特權，權力很大。可以說，當時的僧人生活很優越，而這些沒落的皇后，也正是看中這一點，才願意出家的。

二、社會的不安定

南北朝時期連年戰亂，政權更迭頻繁。掌權時期這些皇后們享受著雍容華貴的貴族生活，可以一旦失勢，或是政權滅亡，這些享盡富貴的皇后們難以習慣由奢入儉、顛沛流離的生活，更難以接受人生的大起大落。而寺廟卻是一個相對安定的避難場所，曾有規定，不得騷擾寺廟寧靜，當北魏的一個朝代被推翻後，先前朝代的后妃們為了讓尋求庇護，大多會躲進寺廟，紛紛落髮為尼。

三、個人信仰淫樂

不能排除有個別出家皇后應該是處於真正對佛教的信仰而為，宣武靈皇后胡氏就曾明言為弘揚佛法而出家為尼。但也有一些皇后是逃避深宮禁錮，追求個性解放。因為佛教寺庵可以躲開皇宮的森嚴制度，從而成為相對自由的樂園，甚至於可以變為淫樂之地。以收容皇后為尼最多的瑤光寺為例，據說，此寺廟是由統治者們出資修建的，寺庵大都富麗堂皇，還有大量的宮女供皇后、妃子役使。由此可以看出，這裡雖名為寺院，實是皇后、妃子們優遊享樂的另一處別宮。魏太武帝拓跋燾就是因為發現佛寺有兵器、有藏匿婦女淫樂之處而毀佛的