幾個月之前的歡樂喜劇人，笑傲江湖，郭德綱再一次頻繁的出現在了電視上。他不是以一個相聲藝人的身份，而是主持、評委。郭德綱不再說相聲了嗎？我想大概不會，相聲是郭德綱的立身之本，一個不再說相聲，不再為觀眾帶來歡樂的郭德綱是不會太有吸引力的。正如他反覆說的，“他是一個很內向的人”，誰會對他一個無聊的人的一天感興趣呢？陪他一起”沉默“嗎？
《過得剛好》並不是一部自傳性質的書，裡面似乎也很少涉及到我們所好奇的八卦與不為人知的內幕。它更多的類似於一部部落格或者微博的集合，文章前後之間並沒有很嚴謹的邏輯鏈。排序上也並不是按照時間順序，好像只是按照內容大致分了幾類，每一大章節之內顯得有些雜亂。
作者提到了他發跡之前的坎坷，但是他都咬牙堅持下來了，這很不容易。從擔憂衣食到今天的大紅大紫，作者經歷的艱辛與心理上的壓力或許不是外人所能瞭解的。寥寥數語，現實的辛酸絕不是文字的輕描淡寫。所以，我很願意想信，這就是對相聲的真愛了。
也許，有人會質疑這種感情，也許會認為這不過是充門面的華麗說辭。這樣的想法，可有可無。其一，即使這僅僅是謀生的手段，與內心的情感無關，又有何不可？相聲這一職業，首先要能夠是從業者自給自足，否則會有多少人因為溫飽離開這個行業。“幹一行，愛一行”說的容易，做到者幾人？其二，相聲藝人眾多，佼佼者為數太少，能夠紅遍大江南北，讓人積極主動去買票的更算的上是這一行業中的頂尖高手。如果不是真的有情感，背後付出的心血無異於對內心的折磨。刀，開刃容易，然屠龍刀只有一把。退一萬步來講，作者所言皆是偽言，也不過一笑了之，我們看的還是臺上的郭德綱。舞臺上的嬉笑怒罵，引眾人歡欣之感。誰快樂，誰知道。真愛，假情，關卿底事。
過得剛好？郭德綱好？現在越來越多的人喜歡用這樣的方式起名字，或者打廣告。文字就差一點點，但那一點點的分寸，確實最難拿捏。大紅還是粉紅，你說哪個好？人紅是非多，郭德綱也是不能免俗之人。來自各方的質疑之聲從未停歇。這是一個媒體與娛樂的時代，許多人都在攻擊別人和被攻擊中度過。各種內幕，眾口異詞，真相早已埋進了歲月。作者在書中也提到，一些老的藝術家，如馬季先生對德雲社的支援，認為德雲社在做一些對相聲有益處的事情。我想，德雲社最少是對傳播相聲，讓更多的人願意聽相聲，願意關注相聲起了很大的幫助。否則，越來越多的新一代，會把這門語言的藝術遺忘。書內，寫過很多“同行”對德雲社的“傷害”，認為其有三俗傾向，認為它不夠“高大上”。誠如作者所說，觀眾並不需要跑到茶館裡買票接受教育，否則他應該去專業的教育機構。說的粗糙點，大夥兒幹嘛要花錢讓兩個說相聲的教育自己，還挺貴的票。這當然不是說，相聲就可以三俗，就可以傳播惡劣的內容，而是不必把相聲架到廟堂之高。第一，它骨子裡就不是，第二，受眾也不一定認可。之前的一些相聲作品，的確寓教於樂，具有很高的藝術價值，但是你不能苛求所有的相聲段子都達到那樣的水平。有時一段相聲的好壞，有善意的批評，也有惡意的挑釁。語言就是一張嘴，看你怎麼說。
書中的一大亮點就是有很多作者的一些小的“作文”，這算是個意外驚喜。都說“演員的肚是雜貨鋪”，書中的文章確實可以佐證一二。寫南唐後主李煜一段，下筆的味道，很符合有一段時間學校裡用的作文範例，用語優美華麗，帶著淡淡的古風。這和一直以來作者的舞臺形象反差實在太大。書中自有黃金屋，書中車馬多簇簇，臺下的郭德綱倒像是個懷才不遇的落魄書生。人生百味，皆在笑談中。張牙舞爪可也，娓娓道來可也，胸中自有溝壑，寶寶知道，但寶寶不說。
由於時間的關係，可能文中集合都是某一段時間作者的作品，所以在內容上有重複性。超脫了那段時間再看，就會覺得有些冗疊。但主旨卻一貫的秉承了作者對於相聲和自己的看法。當然，這很有可能是作者的一面之詞，捍衛自己立場的回擊。想想也不難理解，以德報怨，何以報德？總不能打完左臉還把右臉貼上去。不過有些部分暗諷的意味太重，言語過於辛辣了。
為功利記，為公益記，為己記，為他人記，都可。臺上也罷，臺下也罷，真也罷，假也罷。我們既看不到全部的真實，也只願意看到想看到的真實。到底什麼樣子才是一個真正的郭德綱，與觀眾來講難道是件頂要緊的事嗎？
幾個月之前的歡樂喜劇人，笑傲江湖，郭德綱再一次頻繁的出現在了電視上。他不是以一個相聲藝人的身份，而是主持、評委。郭德綱不再說相聲了嗎？我想大概不會，相聲是郭德綱的立身之本，一個不再說相聲，不再為觀眾帶來歡樂的郭德綱是不會太有吸引力的。正如他反覆說的，“他是一個很內向的人”，誰會對他一個無聊的人的一天感興趣呢？陪他一起”沉默“嗎？
《過得剛好》並不是一部自傳性質的書，裡面似乎也很少涉及到我們所好奇的八卦與不為人知的內幕。它更多的類似於一部部落格或者微博的集合，文章前後之間並沒有很嚴謹的邏輯鏈。排序上也並不是按照時間順序，好像只是按照內容大致分了幾類，每一大章節之內顯得有些雜亂。
作者提到了他發跡之前的坎坷，但是他都咬牙堅持下來了，這很不容易。從擔憂衣食到今天的大紅大紫，作者經歷的艱辛與心理上的壓力或許不是外人所能瞭解的。寥寥數語，現實的辛酸絕不是文字的輕描淡寫。所以，我很願意想信，這就是對相聲的真愛了。
也許，有人會質疑這種感情，也許會認為這不過是充門面的華麗說辭。這樣的想法，可有可無。其一，即使這僅僅是謀生的手段，與內心的情感無關，又有何不可？相聲這一職業，首先要能夠是從業者自給自足，否則會有多少人因為溫飽離開這個行業。“幹一行，愛一行”說的容易，做到者幾人？其二，相聲藝人眾多，佼佼者為數太少，能夠紅遍大江南北，讓人積極主動去買票的更算的上是這一行業中的頂尖高手。如果不是真的有情感，背後付出的心血無異於對內心的折磨。刀，開刃容易，然屠龍刀只有一把。退一萬步來講，作者所言皆是偽言，也不過一笑了之，我們看的還是臺上的郭德綱。舞臺上的嬉笑怒罵，引眾人歡欣之感。誰快樂，誰知道。真愛，假情，關卿底事。
過得剛好？郭德綱好？現在越來越多的人喜歡用這樣的方式起名字，或者打廣告。文字就差一點點，但那一點點的分寸，確實最難拿捏。大紅還是粉紅，你說哪個好？人紅是非多，郭德綱也是不能免俗之人。來自各方的質疑之聲從未停歇。這是一個媒體與娛樂的時代，許多人都在攻擊別人和被攻擊中度過。各種內幕，眾口異詞，真相早已埋進了歲月。作者在書中也提到，一些老的藝術家，如馬季先生對德雲社的支援，認為德雲社在做一些對相聲有益處的事情。我想，德雲社最少是對傳播相聲，讓更多的人願意聽相聲，願意關注相聲起了很大的幫助。否則，越來越多的新一代，會把這門語言的藝術遺忘。書內，寫過很多“同行”對德雲社的“傷害”，認為其有三俗傾向，認為它不夠“高大上”。誠如作者所說，觀眾並不需要跑到茶館裡買票接受教育，否則他應該去專業的教育機構。說的粗糙點，大夥兒幹嘛要花錢讓兩個說相聲的教育自己，還挺貴的票。這當然不是說，相聲就可以三俗，就可以傳播惡劣的內容，而是不必把相聲架到廟堂之高。第一，它骨子裡就不是，第二，受眾也不一定認可。之前的一些相聲作品，的確寓教於樂，具有很高的藝術價值，但是你不能苛求所有的相聲段子都達到那樣的水平。有時一段相聲的好壞，有善意的批評，也有惡意的挑釁。語言就是一張嘴，看你怎麼說。
書中的一大亮點就是有很多作者的一些小的“作文”，這算是個意外驚喜。都說“演員的肚是雜貨鋪”，書中的文章確實可以佐證一二。寫南唐後主李煜一段，下筆的味道，很符合有一段時間學校裡用的作文範例，用語優美華麗，帶著淡淡的古風。這和一直以來作者的舞臺形象反差實在太大。書中自有黃金屋，書中車馬多簇簇，臺下的郭德綱倒像是個懷才不遇的落魄書生。人生百味，皆在笑談中。張牙舞爪可也，娓娓道來可也，胸中自有溝壑，寶寶知道，但寶寶不說。
由於時間的關係，可能文中集合都是某一段時間作者的作品，所以在內容上有重複性。超脫了那段時間再看，就會覺得有些冗疊。但主旨卻一貫的秉承了作者對於相聲和自己的看法。當然，這很有可能是作者的一面之詞，捍衛自己立場的回擊。想想也不難理解，以德報怨，何以報德？總不能打完左臉還把右臉貼上去。不過有些部分暗諷的意味太重，言語過於辛辣了。
為功利記，為公益記，為己記，為他人記，都可。臺上也罷，臺下也罷，真也罷，假也罷。我們既看不到全部的真實，也只願意看到想看到的真實。到底什麼樣子才是一個真正的郭德綱，與觀眾來講難道是件頂要緊的事嗎？