古代讀書人的稱呼有以下：

　　書痴：即書呆子。《舊唐書·竇威傳》載：“威家世勳貴，諸兄弟並尚武藝，而威耽玩文史，介然自守，諸史哂之，謂為書痴。”但是，古代讀書人也有以甘當“書痴”而自豪的，如陸游詩云：“白頭尚作書痴在，剩乞朱黃與校讎。”

　　書簏：諷喻讀書雖多但不解書義、獲益甚少的人。這名稱首見於《晉書·劉柳傳》：劉柳為僕射，傅迪為右丞相。“傅同好廣讀書而不解其義，柳唯讀《老子》而已，迪每輕之。柳雲："卿讀書雖多，而無所解，可謂書簏也。’”

　　書庫：喻博學飽識之士。《隋書·公孫景茂傳》載：他“少好學，博涉經史”，“時人稱為書庫”。

　　書淫：比譽稱好學不倦、嗜書入迷的人。《晉書·皇甫謐傳》稱皇甫謐“耽玩典籍忘寢與食，時人謂之書淫。”

　　書癲：比喻讀書入迷、忘形似癲的人。如陸游在《寒夜讀書》一詩中曾用“書癲”一詞自我解嘲，詩云：“韋編屢絕鐵硯穿，口誦手鈔那計年，不是愛書即欲死，任從人笑作書癲。”

　　書櫥：一是比喻學問淵博之人。如《宋史·吳時傳》載：“時敏於為文，未嘗屬稿，落筆已就，兩學目之曰"立地成櫥’。”又宋代的李綱以博覽群書、博學強記聞名，人號“書櫥”。二是諷刺讀書多卻不能應用的人，義與“書簏”近。如《南齊書·陸澄傳》記：“澄當時稱為碩學，讀《易》三年，不解文義，欲撰《宋書》竟不成，王儉戲之曰："陸公，書櫥也。’”

　　書生：指儒生。《三國志·吳書·孫權傳》注云：“（趙）諮曰："吳王……雖有餘閒博覽書傳，籍採奇異，不效書生尋章摘句而已。’”當“書生”與“白麵”連在一起時，特指少年文士，含有年輕識淺之義。

　　書迷：心迷戀於書的人。元末宋濂，因家貧無力購書，只好到處借閱，讀後還把書全抄下來。即使天冷硯臺結冰，手指僵硬，也抄書不止。被稱為“書迷”。

　　學究：古代泛稱儒生，後常諷刺腐儒為學究。如宋劉延世《孫公談圃》載：“藝祖（趙匡胤）生西京夾馬營，營前陳學究聚生徒為學，宣祖（趙弘殷）遣藝祖從之。”

　　白衣秀士：指沒有功名的讀書人。如馬致遠《岳陽樓》曲：“至如呂嚴，當初是個白衣秀士，末流書生，上朝求官，在邯鄲道、王化店遇著鍾離師父，再三點化，終得成了道。”

　　掉書袋：有貶義，諷喻愛好廣徵博引炫耀自己學問淵博的讀書人。《南唐書·彭利用傳》載：彭利用不顧物件場合，“對家人稚子，下逮奴隸，言必據書史，斷章破句，以代常談，俗謂之掉書袋”。

　　蠹書蟲：字面意為咬書的害蟲，轉喻讀死書的人。唐韓愈主張“不襲蹈前人一言一句”，反對讀死書。其《雜詩》雲：“古史散左右，詩書置後前。豈非蠹書蟲，生死文字間。”

　　小兒學士：稱北周宗懍。據《北史·宗懍傳》“宗懍，字元懍，南陽涅陽人也。少聰敏，好讀書，晝夜不倦，語則引古事，鄉里呼為小兒學士。”

　　不櫛進士：櫛乃男子束髮的梳篦。“不櫛進士”喻稱有文才的女子。如唐劉訥言《諧噱錄·不櫛進士》載：“關圖有妹能文，每語人曰："有一進士，所恨不櫛耳。’”

　　斗酒學士：指唐代王績。《新唐書·王績傳》記：王績性簡放嗜酒，武德初，待詔門下省。依定例，官給酒日三千。或問：“待詔何樂耶？”答曰：“良釀可戀耳！”侍中陳叔達聞之，日給酒一斗。時人遂送王績“斗酒學士”的謔稱。

　　尺二秀才：首見於南宋孫奕《履齋示兒編·聲畫押韻貴乎審》：“初，誠齋先生楊公（楊萬里）考校湖南漕試，同寮有易義為魁。先生見卷子上書"盡’字作"盡’，必欲擯斥。考官乃上庠人，力爭不可。先生雲："明日揭榜，有喧傳以為場屋取得個尺二秀才，則吾輩將胡顏？’竟黜之。”　

　　著腳書樓：宋代趙元考的綽號。他博覽強記，宋牛牟《曲洧舊聞》卷二載：“（趙元考）無書不記，世俗稱"著腳書樓’。”意即：趙元考好像行動的書樓一般詩書滿腹。書城唐代李泌，不但看書多，而且家中藏書汗牛充棟，被譽為“書城”。

　　書倉：後漢的曹平，積石為倉以藏書，號曰“曹氏書倉”。

　　書窟：五代人孟景翌，一生勤奮讀書，出門則藏書跟隨，終日手不釋卷。讀書所坐之處，四面書籍卷軸盈滿，時人謂之“書窟”。

　　書巢：南寧著名詩人陸游，在山蔭家居時建造了一個書房，自命為“書巢”。

　　書櫃：明代文人丘瓊勤奮好學，才思敏捷，故有“書櫃”的美稱。

謝翁笠老師邀請。我們從古代留存的詩句裡知道，讀書，在古代就叫讀書。例如唐代詩人章碣在《焚書坑》中的詩句”劉項原來不讀書“，宋朝大學士蘇東坡的對聯”發奮識遍天下字，立志讀盡人間書“。以至明朝的《古今賢文》裡的“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”。都側證了“讀書”這個詞，自古至今沒有改變的事實。

大家都知道，讀書是人們獲取文化知識的主要途徑。在古代，誰讀的書多、從中獲得知識多，人們就冠以“學富五車”。能學以致用並有發揮之才，便稱“才高八斗”、“滿腹經倫“。歷史上的大儒碩才浩如煙海，但唯一的途徑，都是從讀書中脫穎而出的。古代人把讀書看做是追求功名的至高無上的路徑，“萬般皆下品，唯有讀書高”。正是在這樣的觀念指導下，天下學子都往這條道上擠，為的是跳龍門。上去了，當官了，既使是家裡的“雞犬”也隨著“昇天”。所以古人為了後代都能積極上進、求取功名，便有了《勸學詩》，最著名的便是“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。當然，我們應當批判的是，古代統治者因把讀書當做取士的唯一途徑，也殘害了無數個學子和家庭，比如明朝的書畫家唐伯虎，祝枝山，書法家徐渭，以及《儒林外史》中的“范進”，魯迅筆下的“孔乙己”等，可謂是一家歡喜萬家愁。

今天，我們已經不把讀書僅僅看做是求取功名的敲門磚了，隨著制度的優越，社會的昌明，教育的普及，人們更多地把讀書當做修身養性、開擴視野的方式和習慣。但令人堪憂的是，真正自覺讀書的人少了，所以，我們還要從自身做起，多多讀書，多多讀好書。因為，讀書對每一個人來說，都是有利而無害的。

我是晉風。願與大家在書法藝術，詩詞楹聯及人文知識等方面，同學習、互交流、共進步！