我小時候也是聽到老人總說這句話:"不聽老人言，吃虧在眼前。"

我來說說我個人的理解吧！

基本都是一半一半吧，每個人的一生可以遇到很多人，也會遇到很多問題還有很多選擇。

不同的人，不同的經歷，不同的事，不同的情況。

我們小的時候或者現在大了的時候，我們總喜歡問一些為什麼。

而我們在問的時候，也許根本就沒有自主的去想過，如果只有自己一個人的時候，如果沒有人可問可幫助你的時候，自己又該如何？

長輩以及比自己強的人，說出的話以及給你出的辦法，我們往往也就只能當做一個參考意見或者建議。

最終做決定的還是我們自己，因為沒有誰可以替你決定什麼。

現在的小朋友以及曾經的小朋友現在的大人了，也許會說。父母們、長輩們就是喜歡給我安排好一切，幫我決定好一切。

從剛出生的時候吃喝拉撒，到上學，到上班，到最後結婚生子等等等等...他們都喜歡幫我們安排的好好的。

有的是被逼迫著去選擇，有的是聽而任之的去選擇。可是，我們有沒有想過，不管是父母還是長輩們逼迫你去選擇，還是自己聽而任之的去選擇。

到最後你聽了、任了，還不是自己最後決定去選去擇了麼。最後也是自己一拍板而定音的。

這個世界上，沒有誰可以真正的替自己去選擇什麼或者去抉擇什麼。除了自己，別人無法代替你。

因為自己終究是自己，別人終究還是別人。哪怕是再親的人，這點依舊是改變不了的。

自己永遠也成為不了別人，別人也是永遠都成不了自己。

這句:"不聽老人言，吃虧在眼前。"

在以前，唔...父輩那個年代也許還是比較適用的，現在國家發展的這麼快。可以說是日新月異。

一直的去固守某些東西，或者聽而任之一些東西，沒有了自己的思維，沒有了自己的想法，那生而何用呢？

但是呢，也不是說不去守，不去聽。主要的還是要看情況。具體的事情具體的看待。要有自己的思想要有自己的想法。

別人的意見，別人的想法。最多隻能當做是一種參考意見來看待。最後的抉擇權和選擇權依舊都是要看自己的。

人也就這一生，沒有來世，沒有下輩子。有些事後悔不了，也回不了頭。人生沒有彩排，機會也就只有一次。

所以，有時候我們會怨一些什麼，會後悔一些什麼。其實，沒有什麼太大的必要。

抉擇的都是自己，無關他人。我們要做的就是自省，理性，要有一定的主見能力！

不可聽之任之也不可見風使舵。自己的思維和想法很重要。別人的只能夠借鑑或者是參考！

人，往往的時候認清自己，會更重要！

現代社會和老人那一代已經不一樣了，老人的語言很多都無法用在現代社會，老人有老人的道理，年青人也有的新道理，不能只信自己，畢竟老人家的經驗經過長年積累比年輕人的閱歷多，老人家經歷過失敗的教訓和成功的經驗，因為不聽老人經驗而遭受挫折的例子歷史以來都很多很多，所以就說，不聽老人言，吃虧在眼前。但凡事沒絕對，老人的話是很對，但在科技社會他們的話也不是百分百對了，對於老人的話，我們可以進行分析對與錯，老人家生活閱歷比年輕人閱歷經驗豐富，都是自己真正吃虧後才會懂，才領悟出來的道理，只有自己走過了，才知道那是彎路。不管怎麼說，老人言要聽，但不能盲從，要自己開動腦筋想想哪該聽，多吸取方法來取長補短，使自己完善一些。老人的意見多做為參考，多聽聽老人的意見也沒什麼壞處。自已要有主見，不能什麼都聽從，有時候他們不瞭解情況，比如，股票，電商，科技類，就不可能給出正確的意見了。

時代飛速發展，無論你怎樣不情願新的會代替舊的。時代變了一些傳統的老話也必須變。落後于飛速前進的時代，不聽老人言，吃虧在眼前，曾是一句頻率極高的老話。可今天的科技社會這老話該被顛覆了，老人言包含了兩層含義，承認老人的善意，承認老人的經驗。但今天我們進入到一個資訊化的時代，憑藉善意和經驗是遠遠不夠的。稍不注意，善意和經驗還會成為人們前進和創造的障礙，現在的年輕人所擁有的許多東西，都是老人家們聞所未聞見所未見的。當今的社會正在發生和即將發生的變革，也是老人們未曾經歷，毫無經驗可談的。因此當今社會不聽老人言，吃虧在眼前這話會被顛覆了。

不聽老人言，吃虧在眼前，因為老人家經驗豐富，，吃的鹽比你吃的米多，過的橋比你走的路長，你做的事，老人都經歷過，不讓你做，一定有不能做的理由，以免鑄成大鍺，無法挽回。

古代有一位皇帝，說人到六十歲，肩不能挑，手不能提，活著就是家中的累贅，下令六十歲的老人必須活埋，有一個孝子，就把父親藏了起來，後來皇宮鬧鼠災，無人能冶，皇帝召告天下，誰有辦法治鼠災。賞黃金萬兩，孝子請教父親，老人給岀了破解之策，消滅了鼠災，皇帝賞孝子黃金，孝子不受，懸請皇帝費除六十歲活埋的法令，把父親奉養終老，皇帝欣然同意，並獎勵孝子百萬黃全。

老年人經歷豐富，聽老人的話，少走彎路，有許多寶貴經驗，是值得借鑑的。

老人言分為兩個部分，一是說家裡老人，或者社會上有更多經歷和閱歷的人說的一些對晚輩的建議，所以就會有人的因素，人的水平分三六九等，自然就有一部分“老人言”靠譜一些，一部分不太靠譜，因為有些老人自己的人生閱歷也未必多豐富。

第二部分的“老人言”，其實講的是經過歷史的沉澱，民間總結的經驗智慧，

比如：水不來先屯壩，講的是做事要未雨綢繆

飽拿乾糧熱拿衣，講的是人會主觀認為天氣會很好，不會風雲突變，一旦突然變天，沒有準備，會挨餓受凍，同樣也可以比喻做事情上要提前準備。

所以，我們民間有非常多的“老人言”，歷久彌新，因為他反應的是人性，人性有光輝的一面，也有醜陋的一面，有一本《增廣賢文》，把民間的智慧語言收錄整理，比如：

貧住鬧事無人問，富居深山有遠親，反應的就是社會人際關係中利益對人性的影響

還有：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，告訴大家簡單的聊天其實對人的情緒變化有巨大影響，我們如果沒有那麼大的能力，哪怕對社會，對旁人能給與溫暖的幾句交流，也是對別人很大的幫助。

所以我們要辯證的看“老人言”，聽完之後自我分析，既不盲目接受，也不充耳不聞，經過獨立的分析，如果“老人言”背後反應的是具有理論支撐的規律的總結，那樣的話多多益善，如果只是主觀的臆想，那自然就隨他去了。

我的理解老人的話或者建議是根據長年經驗積累得來得，一般是正確的，如果不聽的話，很快現實就會給你教訓，讓你吃虧的。