俗話說得好，不以成敗論英雄。

一個人之所以要被毀滅，就說明他（她）若活著的話所必然具有的作為或價值。否則就沒有毀滅他的意義了。但也只能是在肉體上消滅他，而其的精神丶信仰必將留存於世。

人可以被毀滅，但不能打敗。 描述了個人不屈不撓的精神，敵人可以折磨毀滅我，但戰勝不了我們中華兒女必勝的決心。

海明威是我最喜歡的作家，他的其他作品也看，尤愛《老人與海》。

初讀這本書是在網上看的，一個人特意去網咖龜縮在角落全神貫注看完了。看完後，就特想能擁有一本，去多家書店找了好多次也沒有。有一次好不容易找到了，翻譯的又跟網上不一樣，總想找一本和網上一樣的，作為枕邊書。心煩的時候，疲憊的時候能拿起來讀一讀，鼓舞一下自己。

我常被書中的主人公所感動。一個人去海上捕魚84天一條魚也沒捕到，竟然沒有一點氣餒，總喜歡將事情做到一絲不苟。只是覺得運氣不好，始終堅信將事情做到完美，運氣來了就能萬無一失。還有讓我印象深刻的是有一次，主人公年輕時和黑人掰手彎。黑人可是個大力士，倆人持續掰了一天一夜，主人公的指甲都流血，也沒想到放棄，最終戰勝了黑人。這一切的故事都是如此令人振奮。

最讓人感動且最精彩的當屬同鯊魚搏鬥。故事的結尾老人躺在甲板不去想鯊魚被其他鯊魚分食怠盡，內心的悲傷，我還是被打敗。那時我讀到這一段，竟有些難過。

人可以被毀滅，但不可被打敗。我把這句話記在本子上，每天都會看一遍。我個人認為這句話意思是：人永遠都不可以認輸，一定要戰勝困難，哪怕為此付出生命也要成功。

這主要是因為人的特殊性而言的。我們知道人與動物的區別就是人有思想和靈魂。一個動物，物質上被毀滅了，一切也就都結束了。但人類不同，你毀滅了他的身體，但他的靈魂、他的精神還在，這種東西不會因為身體的毀滅而毀滅。所以說，不會被打敗，主要是指精神上不會被打敗……

這句話是美國作家海明威的中篇小說《老人與海》里老人的獨白。個人理解，這句話的基本意思是說，對於一個精神強大的人，他的身體可以被摧毀，但是精神卻永遠不能被打敗。這句話出現在小說中的情節大致是：老漁夫聖地亞哥費勁千辛萬苦，捕捉到了一條比他的漁船還長出半米的大馬林魚，他把這個戰利品綁縛在船舷上準備凱旋而歸。路上，卻遇到了鯊魚的攻擊。在第一條鯊魚咬去了大馬林魚大約40磅魚肉後，他用魚叉殺死了那條他所見過的最大的登多索鯊。之後，老人自言自語道：

“然而人不是為失敗而生的，”他說。“一個人可以被毀滅，但不能給打敗。

要想理解老人的這句獨白，就要首先分析老人是一個什麼樣的人。因為什麼樣的人，就會有什麼樣的信念。我們透過閱讀老人與海的故事，可以看出聖地亞哥是一個勇於接受挑戰、敢於接受身體毀滅，但精神卻永遠鬥志昂揚的人。

勇於接受挑戰——險以遠，則至者少。

因為他喜歡挑戰，所以他總是把漁船駛到比其他漁船更遠的海面上，在那裡與大魚進行對決。

王安石曾在《遊褒禪山記》裡寫過這樣的句子：

“夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

這段古文的意思是說，真正勇敢的Explorer才會喜歡去別人無法企及的地方，因為那裡有常人看不到的風景，能夠滿足人更高層次的精神需求。

聖地亞哥喜歡去遠海捕魚，就像很多喜歡攀登珠穆朗瑪峰的人一樣，寧可犧牲掉自己的性命，也要領略那奇妙的風景與過程。

敢於接受毀滅——生者為過客，死者為歸人。

在讀《老人與海》的時候，經常有個問題出現在我的頭腦裡。就是聖地亞哥打魚技術一流，為什麼還過得如此貧困潦倒呢？

仔細閱讀，您會發現，聖地亞哥對附近海域魚群的種類和喜好了如指掌，但他和別的漁民不同的是，他特別喜歡捕捉別人捉不到的大魚。挑戰大魚，永不言敗，挑戰自我，戰勝自我，這才是聖地亞哥真正的追求。

他釣魚，但同情魚、瞭解魚、熱愛魚。他說：“我天生就是打漁的料。”他把自己和大海、和眾多的魚類在精神上已經融為了一體，這些已經遠遠不是普通漁夫所能想到、做到的事情，但聖地亞哥就是如此。

在和大魚的搏鬥中，以及在於眾多鯊魚的搏鬥中，他捕捉到的大馬林魚最後被鯊魚吃得只剩下一根巨大的魚骨頭，他的成果被毀滅了，甚至在三天兩夜的搏鬥中，他的人也多次差點被毀掉，他無力過、眩暈過、他遍體鱗傷，但他卻從沒想過放棄，更沒想過低頭認輸。

他用勇敢的戰鬥證明了他的信仰：“人可以被毀滅，但不能打敗。”

生於天地之間——身軀可以毀滅，靈魂絕不叩拜。

馮友蘭曾把人生的不同精神境界劃分為四個等級，從低到高分別是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

我理解：

自然境界：人云亦云，沒有主見的人屬於自然境界，屬於最低層次。

功利境界： 有一定追求，但所作所為無論是否有利於他人，目的卻是為自己的，屬於功利境界，世間大多人都屬於這個層次，即使許多人功成名就，他們也是屬於第二個層次的人。

道德境界：所作所為有利於他人和社會，有嚴於律己懂得“慎獨”的人，屬於道德境界，這部分人如鳳毛麟角，他們的信條是：窮則獨善其身，達則兼濟天下。中國很多氣節的文人武將都屬於這個層次，例如文天祥、譚嗣同等。

天地境界（聖人境界、超道德境界）：超脫於前三個境界之外，無所謂生，無所謂死，知悉天地萬物，明乎生命意義，就是達到了人的最高境界——天地境界。孔子、孟子等聖人皆屬於這個境界。

我覺得聖地亞哥能夠一生忍受貧窮、忍受飢渴、忍受寒冷與暴曬，只為去遠海和大魚搏鬥，這就是在踐行他的這句誓言，他脫離了名利場，甚至脫離了庸俗的世俗社會，每天駕駛一葉扁舟，去尋找他理想中的對手，這時的他，已經由凡夫俗子走進了天地境界的殿堂。

古往今晚，進入天地境界的人也有很多，例如中國古代的孔子、老子、孟子、墨子、西方的蘇格拉底、柏拉圖、荷馬、居里夫人。當然，還有一些不為人所知的人，他們或者隱居山林，或者身居陋室，但他們用自己的才華、勇氣、執著和信仰，超脫於庸俗的世界之外，飄逸於浩渺的宇宙之間，無所謂生，無所謂死。

無論是否名垂青史，還是籍籍無名，但他們都屬於同一類人。他們都是身軀可以被毀滅，但不能被打敗的人，也只有這類人，才能夠在更廣闊地精神世界裡逍遙快活，用他們卓爾不群的思想書寫他們獨特的壯麗人生。