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  • 1 # 王琰犇學書法

    初唐皇帝太宗,收聚晉人行書無數,歐陽詢要突破前人可能嗎?中唐晚唐也無人突破。只是後人加以思想意見而承認的行書,草書到是有突破了,好多人認為歐陽詢的行書不行,只是其沒有楷書上的貢獻大而以,但歐陽詢的行書後人要臨習還是不容易的,不信請作者寫一下歐陽詢行書千字文一二十個字發表來看一下,大家也可以學習學習。

  • 2 # 夢裡追風

    川菜大師不一定做好魯菜。

    魯菜大師不一定做好豫菜。

    豫菜大師不一定做好粵菜。

    粵菜大師不一定做好豬肉燉白菜。

    這也許就是--術有專攻。

  • 3 # 高念遠

    歐陽詢行書基本上是楷書的快寫,筆畫的連貫比較少,行書那種簡化筆畫的寫法也很少,屬於行楷吧,楷書的成分更多一些,所以歐陽詢的行書,基本上還是楷書。但是其楷書在法度上更加嚴謹,筆力更加強悍,而他的行書雖然近似楷書,但在法度上卻比楷書更遜,所以行書影響沒楷書大。

  • 4 # 子衿書法

    開玩笑了!歐陽詢行書,在唐初僅在虞世南之下,比他的楷書排位高多了。

    我們現在學習書法,眼睛裡只有唐楷。在唐楷中,又只知道一個歐陽詢。把歐陽詢的楷書,拔高到了史無前例的高度。以至於到了連歐陽詢的看家書體:行書,都被現代人所不知。這不得不說是現代人的悲哀。歷史上學習歐陽詢行書的人,包括趙孟頫、文徵明等大宗師。

    我們知道《蘭亭序》的作者是王羲之,現在存世的最著名的兩種版本,神龍本和定武本。神龍本為馮承素摹本,定武本為石刻。這個石刻本的作者便是歐陽詢所臨寫的。由於石刻可以做成拓片,拓本的流傳遠遠大於墨跡本。馮承素的墨跡摹本被歷代皇帝珍藏宮廷內府,基本無人能夠看到學習。即便是趙孟頫這樣的大家,也沒有機會見到過。在學習《蘭亭序》的古人中,都是學習歐陽詢臨寫的定武《蘭亭序》。

    或許你會說《蘭亭序》是王羲之書法,和歐陽詢有什麼關係?《蘭亭序》是和歐陽詢沒關係。但他臨摹的《蘭亭序》,是他自己的用筆。歐陽詢的書法用筆,本身就是出自於王羲之的用筆體系。古人臨帖學習,重點放在取法和神意上,形質只存大概。所以,即便是歐陽詢臨寫的《蘭亭序》,也是歐陽詢自己的用筆方法完全。他的行書,是除了最近這些年被人故意說的不好。原因大家都知道。是當今歐楷第一人。因他自己的行書不行。便說歐陽詢的行書不及他的楷書,純屬自欺欺人!

  • 5 # 詩夜城主

    若要具體說清楚歐陽詢的行書為什麼沒有他的楷書影響大,那還得從歐陽詢入門書法時的經歷說起,也就是行書取法於誰,楷書取法於誰,為什麼這樣說呢?因為名師出高徒,在書法領域中顯的非常重要,書法藝術和其它藝術的最大不同之處在於臨摹,

    說到歐陽詢,就讓人想起“歐、顏、柳、趙”楷書四大家,這就說明了歐陽詢的楷書的至尊地位,從古至今;歐陽詢(557—641)字信本,是由隋入唐的書法家,他初學王羲之的書法,行書則學習王獻之,值得注意了,王獻之的行書水平是遠不如王羲之的行書水平,

    而歐陽詢初學的是王羲之的楷書,要知道王羲之的楷書水平又高於王獻之的楷書水平,在初唐時期,唐太宗提倡的恰恰是王羲之的書法,楷書為重的書學,可以這麼理解歐陽詢學習楷書是找對了老師了,但是他的行書卻沒有學習王羲之,偏偏王羲之的《蘭亭序》是“天下第一行書”,

    綜上所述,你就可以很容易發現了王羲之的楷書水平高於王獻之,王獻之的行書水平低於王羲之,歐陽詢學習了水平高的王羲之的楷書,又學習了水平低的王獻之的行書,所以當歐陽詢書法自成一家之後,他的行書自然沒有楷書的影響大,就那麼簡單。所以說,古人一直在強調書法“筆法”的重要性,筆法就好比書法書寫時的技巧,初學者學到名家有品質的筆法,那麼書寫技巧自然容易爐火純青,如果學習的是“雜家”的筆法,那麼書法功底絕對不成氣候,甚至書法的天賦都會被“毀滅”了,

  • 6 # 狂喜淡墨a

    歐陽詢的形書不如他楷書的影響力大?

    《書斷》雲:歐率更真、行之書出於大令(獻之)別成一體,風神嚴於智永,潤色寡於虞世南,其草書迭蕩流通,視之“二王”,可為動色,南唐後主又云:歐陽詢得右軍之力而失其溫秀。

    歐陽詢初學羲之,後勁險過之,自名其體,人以為法。因此透過古人強調其字法峻勁奇險,實為飭持法嚴,屬拘謹之格,因此其行書雖迭蕩流通,但據古人言,失色失潤,且失趣,因為凡謹飭,拘法,刻厲,則有行運則失逸緻逸韻,也是書寫行書之忌。行書力究流於變化萬千。又奇又險,又潤又色,才有情趣情性情懷。

    從歐陽詢留世作品,很少見其行書,有存也乃很少。尺牘所傳,妍緊,險妙取勝。而少意氣之韻質,少流變之灑散。

    以上僅僅是歐陽詢書體相比而言,而行書也肯定不賴,而今能寫出者,依然很少。

  • 7 # 為龍書法

    非常感謝邀請。歐陽詢的行書為什麼沒有他的楷書影響大?這個問題,應該說是非常的正常。歐陽詢的楷書被列為楷書“四大家”,而且,千百年來影響深遠。在入門階段,因其筆法沿襲王羲之的用筆,簡單明瞭。不做過分的藏鋒,入手快,美感強,且宜實用。所以,倍受學書者青睞。而其行書,雖也自成一家,但略顯侷促,瘦骨嶙峋,尖刻寒酸,難以在其基礎上變化與施展。即使有想學者,上有王羲之,中有顏真卿,下有蘇東坡等行書“三大家”。影響巨大,趨之若鶩,大多數人都有從眾跟風的心理,也就疏忽或者是應接不暇了。所以,不是說其行書不好,而是歐楷就足以掌握歐的一切。行書沒有必要再浪費時間和精力。這就造成了歷來學歐楷者眾,學歐行者少。當然,不是沒有。而是即使學習歐的行書,往往會遇到瓶頸,難以深入和創作、創新。沒有引領潮流的大家、名家,使歐的行書在茫茫的書海中,也就不被人們所矚目,遺忘在角落之中。實際上,歐的行書也並非一無是處。可以說,也有很高的藝術價值,不要因其影響力小而忽略,有可能在風格大眾化的今天,學一學,會有不一樣的收穫。

  • 8 # 千年蘭亭

    現在的書法家動輒說自己五體皆精,其實,書法史上真正做到五體皆精的書法家是很少的,人的精力有限,書藝的主改方向也不同,能寫好兩三種書體就算很不錯了。

    歐陽詢的行書當然也算不錯了,其《張翰帖》《卜商帖》《夢奠帖》等,筆鋒勁健,取勢妍妙,結體縱長,充分表達了瘦硬峻峭的風神,突破了二王規範而別具一格。

    但不足之處在於其法度嚴謹而缺飄逸神韻,時人謂其書“不擇紙筆,皆得如意”。

    歐陽詢的楷書法度森嚴,中宮緊收,是楷中典範,但其行書風格也如其楷書一樣,過於拘謹,則失去了行書的特點,所以相比於其楷書,差距較為明顯。

  • 9 # 槓你繼續槓

    恕我直言,歐陽詢的楷書雖有特點,但過譽嚴重,行書就更不多說。

    無論楷行草,我只認魏晉各家,和趙孟頫的,其他的不合胃口。

    當然這只是一己之見,反對我沒用,意見我也不聽。當你把古帖臨個十有八九之後再來勸我,或許,那時你已經跟我意見統一。

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