我大學學的是會計,從事了近10年的財會工作,目前改行做了編輯,分享下自己對於培養文學素養的看法。
個人感覺,培養文學素養,除了多讀書以外,還應該多接觸美術和哲學。下面展開來講一講。
讀書破萬卷,下筆如有神。這句話是不錯的。俗話說,熟能生巧就是同樣的道理。個人認為,文學素養是指一個人在文學創作、交流、傳播等行為及語言、思想上的水平。提高文學素養是一個漫長的過程。
總的來說,透過閱讀人類歷史上最優秀的文學作品是一條主要途徑,但不是唯一。對社會有一定的瞭解,寬廣的知識面,對歷史、世界有一定的獨立見解,良好的行為舉止,都是文學素養的一部分。 瞭解歷史,閱讀文學,品味哲學,學會分析社會人生,都是必須的。
一個懂得審美的人,就不止是生存,而是在生活了。一個懂得審美的社會,才能夠孕育出經典的文化、藝術的果實。作為一種審美的意識形態,文學的最基本功能就是審美作用。文學的教育作用、認識作用都是以審美作用為前提的,它們不可能採取獨立的方式存在,而只能寓於文學的審美功能之中。
這種審美功能主要表現為文學作品的藝術感染力。作品透過對物件的藝術的描寫,創造出完美的藝術形象,表現出作者豐富的感情、深邃的思想,從而給人一種賞心悅目的審美快感。
中國古代的作家對此是有所認識的。白居易在《與元九書》中說:“感人心者,莫先於情,莫始乎言,莫切乎聲,莫深乎義。”道出了詩的作用首先在於感動人心以及達到這一目的的途徑。
馬克思談到,“藝術物件創造出懂得藝術和能夠欣賞美的大眾”;還說,“如果你想得到藝術的享受,那你就必須是一個有藝術修養的人”,明確指出文學藝術能夠培養人們的審美能力,給予他們以藝術享受。文學的這種功能,是其他意識形態所不具備的。
(《美的歷程》,大力推薦)
文學是重要的社會意識形態之一。它是一定社會生活在人們頭腦中的反映的產物。它用語言來塑造藝術形象以反映人類社會豐富多彩的生活現實,並表達作者的思想感情。因此,文學藝術總是與其他各種社會意識形態如哲學、宗教、道德等密切相聯絡。
曾有人把哲學家比作成牧羊人,作家就是羊,這大概意思就是哲學思想是引導作家寫作的一個方向標,一個燈塔,一本小說如果沒有一定的哲學內涵,那其文學生命就會短很多。文學作品表面是故事,深層都是哲學思考。
以上是個人對提高文化水平,培養文學修養的一些觀點,僅供參考。
我大學學的是會計,從事了近10年的財會工作,目前改行做了編輯,分享下自己對於培養文學素養的看法。
個人感覺,培養文學素養,除了多讀書以外,還應該多接觸美術和哲學。下面展開來講一講。
熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會吟讀書破萬卷,下筆如有神。這句話是不錯的。俗話說,熟能生巧就是同樣的道理。個人認為,文學素養是指一個人在文學創作、交流、傳播等行為及語言、思想上的水平。提高文學素養是一個漫長的過程。
總的來說,透過閱讀人類歷史上最優秀的文學作品是一條主要途徑,但不是唯一。對社會有一定的瞭解,寬廣的知識面,對歷史、世界有一定的獨立見解,良好的行為舉止,都是文學素養的一部分。 瞭解歷史,閱讀文學,品味哲學,學會分析社會人生,都是必須的。
“沒有審美力是絕症,知識也救不了”一個懂得審美的人,就不止是生存,而是在生活了。一個懂得審美的社會,才能夠孕育出經典的文化、藝術的果實。作為一種審美的意識形態,文學的最基本功能就是審美作用。文學的教育作用、認識作用都是以審美作用為前提的,它們不可能採取獨立的方式存在,而只能寓於文學的審美功能之中。
這種審美功能主要表現為文學作品的藝術感染力。作品透過對物件的藝術的描寫,創造出完美的藝術形象,表現出作者豐富的感情、深邃的思想,從而給人一種賞心悅目的審美快感。
中國古代的作家對此是有所認識的。白居易在《與元九書》中說:“感人心者,莫先於情,莫始乎言,莫切乎聲,莫深乎義。”道出了詩的作用首先在於感動人心以及達到這一目的的途徑。
馬克思談到,“藝術物件創造出懂得藝術和能夠欣賞美的大眾”;還說,“如果你想得到藝術的享受,那你就必須是一個有藝術修養的人”,明確指出文學藝術能夠培養人們的審美能力,給予他們以藝術享受。文學的這種功能,是其他意識形態所不具備的。
(《美的歷程》,大力推薦)
思想是文學作品的核心文學是重要的社會意識形態之一。它是一定社會生活在人們頭腦中的反映的產物。它用語言來塑造藝術形象以反映人類社會豐富多彩的生活現實,並表達作者的思想感情。因此,文學藝術總是與其他各種社會意識形態如哲學、宗教、道德等密切相聯絡。
曾有人把哲學家比作成牧羊人,作家就是羊,這大概意思就是哲學思想是引導作家寫作的一個方向標,一個燈塔,一本小說如果沒有一定的哲學內涵,那其文學生命就會短很多。文學作品表面是故事,深層都是哲學思考。
以上是個人對提高文化水平,培養文學修養的一些觀點,僅供參考。