1、犀牛角是長在鼻子上的，有單角和雙角。由於生長在頭部的中間，更接近圓形或大橢圓形；牛角是長在腦門向兩側分叉的，因牛腦門比較平，因此牛角是扁的；
2、犀牛角（亞犀非犀都具有）的縱向紋路永遠是直的且相互平行，即便是因年代的久遠而出現開裂，也不會出現如其它牛角般那樣的交叉網路。犀牛角的橫斷面，雖有年輪，但因縱向纖維紋路是相互平行的結構，所以反映於橫截面上的現象是：對於亞犀被稱作“魚子紋”；對於非犀被稱作“甘蔗紋”，行內人士都統稱叫“魚子紋”。而其它牛角則沒有這種特徵。
3、犀牛角橫截面有魚籽紋；側面有竹絲紋；一般聞起來都有氣味。而牛角呢，有的也有竹絲紋，但沒有空心管狀的魚籽紋；在牛角的實心的橫截面上一般都有一圈一圈的角朊層。
射天角:是廣東及廣西一帶的特有粵語方言名稱，指清末及至近代兩廣人民下南洋謀生所帶回來的一種動物的角，即活躍於東南亞及印度的印度野牛角，也稱蛇顛角，蛇羚角、蛇頂角。兩廣的華僑發現印度野牛的角，也有著令人驚歎的退燒效果：腮腺炎等炎症引起的高熱及眼睛皮下出血，以射天角用粗糙的砂鍋蓋子加水研粉化為乳白色的液體，敷用及內服，數小時便可以退燒，功效類似於羚羊角及犀牛角。於是移居海外的兩廣華僑開始使用異域的射天角作為藥物，甚至雕刻成工藝品，並透過僑批或自己攜帶將之批次地帶回了兩廣的故鄉，同一時期被帶回的，還有東南亞的犀牛角、象牙、虎乳、虎骨、麝香、名貴木材等等，隨著牛角的年齡越大，野牛角就從實心向空心過度，色有碧、白、黃、黑等顏色，加工成品的射天角有片狀的，圓筒狀的，粉末狀，但也有以黃牛角及犛牛角充次的，中藥學認為其能清熱解毒，上個世紀六七十年代射天角可隨意購於珠三角大大小小的中藥鋪，價格比犀牛角（廣角）稍便宜，是羚羊角價格的十倍。現如今隨著印度野牛角的種群減少及醫療技術的提高，射天角正在作為那段移民歷史的產物逐漸退出歷史舞臺，也變得越來越珍貴。
1、犀牛角是長在鼻子上的，有單角和雙角。由於生長在頭部的中間，更接近圓形或大橢圓形；牛角是長在腦門向兩側分叉的，因牛腦門比較平，因此牛角是扁的；
2、犀牛角（亞犀非犀都具有）的縱向紋路永遠是直的且相互平行，即便是因年代的久遠而出現開裂，也不會出現如其它牛角般那樣的交叉網路。犀牛角的橫斷面，雖有年輪，但因縱向纖維紋路是相互平行的結構，所以反映於橫截面上的現象是：對於亞犀被稱作“魚子紋”；對於非犀被稱作“甘蔗紋”，行內人士都統稱叫“魚子紋”。而其它牛角則沒有這種特徵。
3、犀牛角橫截面有魚籽紋；側面有竹絲紋；一般聞起來都有氣味。而牛角呢，有的也有竹絲紋，但沒有空心管狀的魚籽紋；在牛角的實心的橫截面上一般都有一圈一圈的角朊層。
射天角:是廣東及廣西一帶的特有粵語方言名稱，指清末及至近代兩廣人民下南洋謀生所帶回來的一種動物的角，即活躍於東南亞及印度的印度野牛角，也稱蛇顛角，蛇羚角、蛇頂角。兩廣的華僑發現印度野牛的角，也有著令人驚歎的退燒效果：腮腺炎等炎症引起的高熱及眼睛皮下出血，以射天角用粗糙的砂鍋蓋子加水研粉化為乳白色的液體，敷用及內服，數小時便可以退燒，功效類似於羚羊角及犀牛角。於是移居海外的兩廣華僑開始使用異域的射天角作為藥物，甚至雕刻成工藝品，並透過僑批或自己攜帶將之批次地帶回了兩廣的故鄉，同一時期被帶回的，還有東南亞的犀牛角、象牙、虎乳、虎骨、麝香、名貴木材等等，隨著牛角的年齡越大，野牛角就從實心向空心過度，色有碧、白、黃、黑等顏色，加工成品的射天角有片狀的，圓筒狀的，粉末狀，但也有以黃牛角及犛牛角充次的，中藥學認為其能清熱解毒，上個世紀六七十年代射天角可隨意購於珠三角大大小小的中藥鋪，價格比犀牛角（廣角）稍便宜，是羚羊角價格的十倍。現如今隨著印度野牛角的種群減少及醫療技術的提高，射天角正在作為那段移民歷史的產物逐漸退出歷史舞臺，也變得越來越珍貴。