我的家鄉地處湖北大別山範圍，最讓我記憶深刻的傳統文化，莫過於玩龍燈了。

龍燈活動從大年初一開始一直到正月十五結束，

每三個村小組為一個單位，共同製作一條龍燈，材質從最開始的稻草編織，到後來的上好綢緞，顏色也豐富多彩，金龍，紅龍，黑龍，彩龍等等。

一般龍燈為單數，十幾節左右，不過說到這裡，倒有個趣事，就是哪個隊的龍燈長，哪個隊就強，所以龍燈節數，也是年年增加。

正月初一上午拜完年，龍燈就到各家各戶挨個上門，龍燈出門時，不能晾衣服。

到了家門口，有一個專門的人唱喝彩詞，具體的不記得了，我在網上搜了一個，大抵如此:

黃龍繞繞下天庭，特到貴戶賀新春。黃龍堂前一聲請，一家老少聽分明，一祝老者添福壽，壽比南山老壽星，祝您身體天天好，願您兒孫個 個能，再祝主東好財運，左抓金來右抓銀，一年四季行好運，東西南北遇貴人。三祝學生接班人，眉青目秀幾聰明，能文能武樣樣精，光耀門庭到紫禁，自從今日慶過後，榮華富貴滿堂春。

唱詞人，每說一次，舉龍燈的眾人就跟著“喲”一次，氣氛一下就上來了。

家鄉至今還一直流傳著龍燈的歌謠:

草龍進屋，全家享福；龍頭頂上一柱香，家中書郎進中央；龍尾擺一擺，全家有錢甩；恭喜賀喜，發財到底。

我老家在豫東平原，從我記事起，鄉親們除了和全華人民一樣過中華名族的傳統節日之外，能有自己特色的就是中秋之夜送火燒。這個記憶對我來說最深刻。

一到中秋節，大人們就早早從田地裡歸來，著手做火燒。我們那裡所謂的火燒和當下大街上叫賣的火燒是不一樣的，現在的火燒都是火烤的，似乎是真正的火燒。而我們老家的火燒是鍋裡蒸的，有甜的有鹹的，造型也特別好看。圓圓的薄薄的，上面還用頂針做了很多花紋。

火燒做好後，最興奮的就是孩子們了，不一定是為了吃，而是身負重任，端著盛滿火燒的饃框到長輩家挨門送，先是爺爺奶奶家，再是大伯大娘家，接著叔叔嬸嬸家，最後就是平輩的哥哥嫂嫂家或者朋友家。每到一家，就老遠開始嚷嚷著嚐嚐俺家的火燒吧，就像比賽似的，唯恐落後於人。一般對方都會留下一個火燒，否者送火燒的人是不會走的。至今記得奶奶家，一到中秋節，別人送的火燒就裝了好 幾饃框。那種鄰里親情太讓人感動了。

好多年過去了，隨著人們生活條件的好轉，以及風俗的變化，據說現在已經很少有人送火燒了，不過我真心的懷念那個樸素的年代。那個人與人之間親如家人的故鄉，已經漸行漸遠了。

在我們河南汝州市老家也有著，令我印象深刻的傳統習俗，譬如，端年飯、點燈盞、鬧新房等。 一、端年飯。每年春節一大早，凡是分門另住獨立生活的子女，就要早早起床把包好的餃子，下熟後第一鍋按輩分，分敬給爺奶奶、伯伯、叔叔等長輩或老人們，長輩們會把事先準備好的壓歲錢或糖果、花米糖、核桃等好吃的東西予以回敬。一方面是提示後人要懂得孝道感恩，另一方面要孩子們記住一家子的遠近，也有認親的意圖。

二、點燈盞。每年的正月十五過後，已婚女子在沒有生育前，都要孃家用玉米麵製作黃燈盞，在燈捻等特殊地方塗紅，帶到婆家待到晚間點燃。點燃後可有親人、鄰里們，帶走分享。 三、鬧新娘。在我們老家有個鬧新娘子的習俗。結婚三天不論大小。新郎、新娘一定得經起三天的鬧房折騰。鬧房形式很多，有眾人聚在一起，把新娘、新郎圍在中間互傳的，有將其捆綁起來搞惡作劇的，有夜裡偷聽房話的，有用水井擼擼，把麥草、辣椒麵弄在裡面點燃薰的等，花樣百出。

本人家鄉有"三月初三、登浮邱山"習俗。實際上全國有多地方有三月三登高的說法。三月初三為上巳節，傳說是黃帝軒轅的生日，因此有登高祭祀的說法；而且，三月初三天氣轉暖，適合出遊踏青，壯族更是以此日為踏青歌節。另外，浮丘寺每逢三月三、九月九舉辦廟會活動。接下來向大家介紹一下這座自古以來的楚南名山——浮邱山。

浮邱概述：浮邱山位於位於湖南省益陽市桃江縣城西南12公里處，主峰海拔752米，山上建有浮邱寺，有48座側峰環繞，呈萬佛朝宗之勢。

浮邱寺，原為浮邱道觀，建於南北朝時期，香火延綿不絕，被譽為楚南名山，後改為浮邱寺，成為佛教聖地，有"小南嶽"之稱。浮邱山靈氣十足，時常雲霧繚繞，似浮於雲海之間。

浮邱傳說：傳說浮邱山所在地原為大湖，湖被孽龍霸佔，為禍世間。真武祖師乘飛天石屋而來，囚孽龍於湖底，使用大神通搬來山嶽鎮於湖上，並在山上建立道場，由於此山浮於湖上，從而得名浮邱山。山上有一山洞，名曰"風洞"，靠近可聽見"呼呼"風聲，傳說是孽龍在呼吸。

之後南北朝有個道士潘子良在山中修行，自號浮邱子，最終修得正果，位列仙班。使浮邱山靈氣更甚。

每一個人都有一處魂牽夢縈的地方，那就是故鄉。

我的故鄉為於貴州省黔東南州黎平縣尚重鎮。黔東南是一個典型的少數民族州——苗族侗族自治州，我們村則是一個地地道道的侗寨。

侗族是至今仍然保持唐宋時期的髮型和服飾的民族，只有語言，沒有文字，侗族大歌靠口口相傳沿襲至今，是一種無伴奏的多重聲和唱，而今是非物質文化遺產。侗族最為隆重的節日是牯藏節。

牯藏節每七年舉辦一次，以村為單位進行，時間一般選擇在陰曆10月至次年1月之間，很少與漢族新年重疊。

牯藏節舉辦之前都要進行鬥牛比賽，一個村子養一頭或者數頭，村與村之間約架，定好鬥牛對數，選定日期進行鬥牛比賽，到了那天鬥牛場人山人海，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。輸的牛一般會成為牯藏節的待客菜餚，贏牛就會很有面子，嫁出去的姑娘、七大姑八大姨親朋好友都會來慶賀喝酒。

牯藏節之前幾天，村裡會進行封寨活動，期間所有外人不得進入村莊，村口有專人把守，解除封所後外人方可經過。這是最為神秘的一環。封寨期間，村裡將舉行祭壇活動，由祭師主持，所有村民身著節日盛裝，圍著祭壇轉，祭師口中唸唸有詞，村民們與祭師一呼一應，祈願風調雨順，人畜無災。然後由祭師帶隊，繞村一圈，所有這些活動結束後，村子的封所才解除，秘不對外。

隨後的狂歡是開寨迎客，並且請來侗族歌手唱歌，圍繞坪子踩歌堂，吹蘆笙，殺豬宰牛，廣迎四方來客，載歌載舞，熱鬧非凡。

每一次牯藏節，不論是在外工作或者打工做生意的遊子，必然放下所有事情，不遠萬里迴歸故鄉，脫下新潮服裝，穿上親切的侗服，與親人歡聚一堂，共度佳節，迴歸自然，忘了所有的煩惱。

古老的風俗沿襲至今，侗族以他獨有的文化現象展示民族之魂，呼喚遠方勿忘精神家園。