《蒙娜麗莎的微笑》這幅達芬奇的絕世名作吸引著不計其數的人去研究，一說到蒙娜麗莎，最讓人感到神奇的就是她的微笑了，無論你在哪個角度都能夠看到她在對你微笑。但是很多人只能夠看到她在微笑，卻並不理解笑容背後隱含的秘密。這幅蒙娜麗莎多了一絲詭異和魔性。這幅畫也給予了我們後世無限的遐想。

從巴黎的盧浮宮裡,盪漾出蒙娜·麗莎的微笑.這是一個普通婦人的微笑,是一個正常人只需輕輕提起嘴角的那種正常微笑,是再簡單,再大眾化不過的一種微笑.然而,數百年來,這一微笑卻引起了人們的種種猜測.有說“謎一般的微笑”,有說“媚惑的微笑”,有說“邪氣的微笑”.以致這一再明朗不過的微笑最終竟成了“神秘的微笑”.直至今天,似乎尚沒有人能對這“神秘的微笑”進行準確的破解.其實,達·芬奇創作《蒙娜·麗莎》的初衷,是想表現文藝復興時期,人們衝破宗教與神的束縛,使久違的笑容又回到人間.因而在作品中,他一掃過去肖像畫中鬱鬱寡歡、幽靈一般的陰影,繪出了自由、明朗的微笑.這一微笑純真、透明,清澈如水,應該是任何人都能讀懂的一種微笑.要說神秘,不該是蒙娜·麗莎的微笑,而該是讀解這一微笑的人的內心和靈魂.說“謎一般微笑”的人或許有著一顆政治家兼教育家的靈魂；說“媚惑的微笑”的人十有八九有著一顆道學家的靈魂；而說“邪氣的微笑”的人則肯定有著一顆道家方士的靈魂.無獨有偶的是,斷臂的維納斯自從希臘米洛島出土的一百多年來,有多少藝術家和考古學家煞費苦心,試圖恢復這尊美神失去的雙臂.他們有的設想她左手撫發,右手挽住下滑的衣裙；有的設想她雙手撫發或雙手挽裙；有的則認為她與特洛伊戰爭有關,應是右手向下方挽裙,左手高舉過頭,握著一隻金蘋果等等.但種種嘗試都失敗了.外加上去的各種復原的模型,看上去總覺得不貼切,不協調.其實,完整的維納斯固有其完整之美,但斷臂的維納斯也自有其缺憾之美.就像喜劇有喜劇的美,悲劇有悲劇的美一樣.這是一條再簡單不過的藝術審美法則.而後來人卻硬要按自己的想象,自己的讀解去為維納斯接臂,不僅其動機顯得拙劣,其結果也必然是不倫不類的一團糟.當然,單純從文藝學和美學的角度來說.蒙娜·麗莎“神秘的微笑”和維納斯的斷臂無疑屬於“接受理論”和“形象大於思維”的範疇,因而“神秘”與“斷臂”或許使作品平添了無限的魅力.倘若這一現象僅限於文藝領域,倒也不宜厚非.然而不幸的是,問題並不止於此.有史以來,我們每一個人似乎都喜歡主觀地用自己的靈魂去讀解這個世界.結果,簡單的世界被讀解得複雜了,金色的世界被讀解成灰色的了.對於這個世界,樂觀者看到的皆是微笑,悲觀者看到的皆是不幸；正直者滿眼是正義,卑鄙者滿眼是下流；坦蕩者遍體透明,韜晦者滿腹陰謀；科學家說世界過於浪漫,藝術家說世界過於現實.其實,這個世界經常顯得很簡單,簡單得如1＋1＝2.而不簡單的是我們,是我們每一個人的靈魂.我們總是不相信或不願意世界簡單到如此境地.於是費盡心思妄圖尋找出一個不等於2的答案.於是世界變得複雜了,神秘了.然而不等於2的答案卻永遠無法尋覓到.而為此我們卻失去了許多：失去了鮮血,失去了生命,失去了和平,失去了安寧,失去了同類間的原緣性,失去了我們每一個人頭頂的太陽.其實這個世界原本是清澈的、美好的；而且可以更美好.假如我們永遠有著一雙童真的眼睛,假如我們的靈魂不再那麼複雜、神秘,假如我們人人相互間內心都能相通,假如我們都認同那個再簡單不過的簡單的答案.那麼,蒙娜·麗莎倘能穿越五百餘年的時間隧道,活生生地走到我們面前時,我們看她一眼,定會眾口一詞,相信那實在是人類永恆的微笑.

從巴黎的盧浮宮裡,盪漾出蒙娜·麗莎的微笑. 這是一個普通婦人的微笑,是一個正常人只需輕輕提起嘴角的那種正常微笑,是再簡單,再大眾化不過的一種微笑. 然而,數百年來,這一微笑卻引起了人們的種種猜測.有說“謎一般的微笑”,有說“媚惑的微笑”,有說“邪氣的微笑”.以致這一再明朗不過的微笑最終竟成了“神秘的微笑”.直至今天,似乎尚沒有人能對這“神秘的微笑”進行準確的破解. 其實,達·芬奇創作《蒙娜·麗莎》的初衷,是想表現文藝復興時期,人們衝破宗教與神的束縛,使久違的笑容又回到人間.因而在作品中,他一掃過去肖像畫中鬱鬱寡歡、幽靈一般的陰影,繪出了自由、明朗的微笑.這一微笑純真、透明,清澈如水,應該是任何人都能讀懂的一種微笑. 要說神秘,不該是蒙娜·麗莎的微笑,而該是讀解這一微笑的人的內心和靈魂. 說“謎一般微笑”的人或許有著一顆政治家兼教育家的靈魂；說“媚惑的微笑”的人十有八九有著一顆道學家的靈魂；而說“邪氣的微笑”的人則肯定有著一顆道家方士的靈魂. 無獨有偶的是,斷臂的維納斯自從希臘米洛島出土的一百多年來,有多少藝術家和考古學家煞費苦心,試圖恢復這尊美神失去的雙臂.他們有的設想她左手撫發,右手挽住下滑的衣裙；有的設想她雙手撫發或雙手挽裙；有的則認為她與特洛伊戰爭有關,應是右手向下方挽裙,左手高舉過頭,握著一隻金蘋果等等.但種種嘗試都失敗了.外加上去的各種復原的模型,看上去總覺得不貼切,不協調. 其實,完整的維納斯固有其完整之美,但斷臂的維納斯也自有其缺憾之美.就像喜劇有喜劇的美,悲劇有悲劇的美一樣.這是一條再簡單不過的藝術審美法則.而後來人卻硬要按自己的想象,自己的讀解去為維納斯接臂,不僅其動機顯得拙劣,其結果也必然是不倫不類的一���糟. 當然,單純從文藝學和美學的角度來說.蒙娜·麗莎“神秘的微笑”和維納斯的斷臂無疑屬於“接受理論”和“形象大於思維”的範疇,因而“神秘”與“斷臂”或許使作品平添了無限的魅力.倘若這一現象僅限於文藝領域,倒也不宜厚非.然而不幸的是,問題並不止於此. 有史以來,我們每一個人似乎都喜歡主觀地用自己的靈魂去讀解這個世界.結果,簡單的世界被讀解得複雜了,金色的世界被讀解成灰色的了. 對於這個世界,樂觀者看到的皆是微笑,悲觀者看到的皆是不幸；正直者滿眼是正義,卑鄙者滿眼是下流；坦蕩者遍體透明,韜晦者滿腹陰謀；科學家說世界過於浪漫,藝術家說世界過於現實. 其實,這個世界經常顯得很簡單,簡單得如1＋1＝2.而不簡單的是我們,是我們每一個人的靈魂.我們總是不相信或不願意世界簡單到如此境地.於是費盡心思妄圖尋找出一個不等於2的答案. 於是世界變得複雜了,神秘了. 然而不等於2的答案卻永遠無法尋覓到.而為此我們卻失去了許多：失去了鮮血,失去了生命,失去了和平,失去了安寧,失去了同類間的原緣性,失去了我們每一個人頭頂的太陽. 其實這個世界原本是清澈的、美好的；而且可以更美好. 假如我們永遠有著一雙童真的眼睛,假如我們的靈魂不再那麼複雜、神秘,假如我們人人相互間內心都能相通,假如我們都認同那個再簡單不過的簡單的答案. 那麼,蒙娜·麗莎倘能穿越五百餘年的時間隧道,活生生地走到我們面前時,我們看她一眼,定會眾口一詞,相信那實在是人類永恆的微笑.