現在的葬禮真的變味了，悲傷的事，有的人搞成了喜事，可是象結婚這樣的喜事，有的人也吹出了葬禮的樂曲，有點亂套了

葬禮上載歌載舞現象我們這裡倒沒出現，開弔時用管樂者倒有，但也為數不多，只有家庭經濟條件富俗者請用，一般家庭都用一兩個鎖吶。喪事即為悲事，應有悲哀的氣氛，以悲傷表達孝子對亡人們思念感懷之情，應放哀樂。但現在喪事用的鼓樂大都吹喜慶的樂曲，實在是變了味。至於載歌戴舞，把喪事變成了喜事，使喪事變味，傷了事主及親朋的感情，實在大不應該。這樣不但既傷大雅又鋪張浪費，一舉兩傷，應堅決禁止，建議政府出臺政策遏止。

不知道你的載歌載舞是什麼意思，在哪裡看的？每個地方的風俗不一樣吧。就像我在杭州他們這邊，人死了，他們會放一些歌曲。就是那種社會上經常聽到的，大街上聽到的那種歌曲。這要是在我們老家那邊是絕對不能接受的。都是要和本地人接觸，慢慢的就會了解他們。理解他們。

人活著時看別人死了唱歌跳舞，為啥自己死了就不可以？父母死了兒子女兒的請客唱歌跳舞，那麼兒子女兒以後到了那個時候，孫子們不還是照樣做。如果你在農村都是這樣做，到了你家不整這些，那隻會被別人說你家沒錢，小氣，不會辦事…還背上不孝的罪名哦…

有地方喪葬變味了，被一些人商業化了，說白事要喜事辦，就變成了現在這樣又跳又唱的，這樣辦不代表就是有孝心，是個大孝子，我想說的是，生前讓老人吃好點穿好點照顧好點比什麼都強，死了在折騰浪費錢財就是博一眼球熱，何樂了？

喪事也不盡相同。一般來說葬禮的氣氛應該是悲傷的，音樂等藝術符號也是為了烘托悲傷氣氛的。但也有一些享盡陽壽無疾而終的老人的葬禮是按照喜事來辦的，也就是我們常說的“紅白喜事”中的白喜事。所謂白指的是葬禮上的服裝，也叫孝服；為什麼說是喜事呢？那是因為中華民族也有樂觀的一面，認為高齡老人去世並不單單是死亡是消滅，而是從這個世界去往另一個世界，而且那是一個極樂世界，所以不應悲傷而應該慶賀，所以就當喜事來辦。載歌載舞，一方面有慶祝的意思，另一方面則是藉此機會給鄰里鄉親們以最後的福利，大家樂呵，樂呵。我們有幸生長在沒有戰爭的和平時代，特別是文化大革命結束以後非正常死亡大大減少，改革發展40年來，華人的平均壽命延長了十多歲，而且現在已經進入老齡化社會，享盡天年無疾而終的死亡越來越多，這種樂觀豁達的農耕文明時代的葬禮還會持續一段時間吧！另一方面，隨著中國的城鎮化程序，那種農耕文明時代的“喜喪”終將進入博物館，而現代城市文明將是一個多元的時代。葬禮也將進入一個多元文化的時代。隨著人們價值觀的轉變，如果不是意外死亡，將會有很多人選擇一種比較Sunny比較明快的個性化葬禮。這一點鄰國日本已經走在了前面，而天性豁達豪爽的中華民族肯定會有一些人把葬禮也辦的很熱鬧甚至很開心的吧！在一個多元的時代，只要不給別人添麻煩，我的葬禮我做主，沒什麼不好!

下圖是前不久剛剛在日本去世了的美國的日本文化研究專家杜奈爾德.金(日本名“鬼怒鳴門”是按他原名發音開玩笑取的)葬禮。遺像是哈哈大笑的照片，音樂雖沒“載舞”但是“載歌”了，一直播放著他生前喜歡的德國歌劇女演員瑪麗安.卡拉斯的歌劇作品，葬禮並不悲傷，相反充滿了明快溫馨的氣氛。

首先殯葬是中國傳統文化不可分割的一部分，在歷史的長河中伴隨著社會的發現一直在演變完善，但是清朝以後逐漸的也在丟失著寶貴的遺產。

在關於殯葬的任何一部書籍的記載也沒有現在這種形式的載歌載舞等，這都是後世人逐漸形成的陋習。意義也完全的變了，更多的是攀比炫耀。變成了一種綁架，不管是否有錢為了面子，為了不讓周圍人指指點點也要辦。更有甚者裡面加入了一些血腥，驚悚，甚至低俗的表演。真是可悲。

在這裡說明一下，殯葬是要分開來的。分為殯和葬兩部分組成的，上面所說的是殯中的情況。在以前類似的情況也有但是並不會像現在。最早能有資料追溯到的是老北京大戶人家操辦喪事，請的並不是現在的一臺戲或者鼓樂隊。當時是非常講究的，要請僧，道，尼，喇嘛為老人誦經超度。這也是現在所說的對棚的由來，當時的道場是很講究的。但是有有人問了！為什麼僧道密都有呢？這家到底信啥？（現在人認為只有有信仰的喪家才會請所信奉的宗教修行者來超度亡人）其實則不然人家是非常智慧的。除非非常虔誠的信徒或者居士，我都請來那一方能帶老人去西方淨土都好，這麼多總有一個可以。其次有這麼多的加持終歸是好的。

再說說現在的陋習，現在這種情況全國都有，一個地方比一個地方嚇人！前兩年聽說我們周邊城市還因為這還死了一個人。嚇不嚇人？嚇不嚇人？身邊有沒有認識鼓樂隊的？可以打聽一下，他們身上或多或少都會有傷。為什麼？都是幹活的時候自己弄出來的。甚至一些低俗的表演也屢見不鮮。這都是什麼風氣？下面說說喪家，第一你會發現如果此家這些沒去辦會有很多人指指點點說不孝等等。我就想說跟你們有關係麼？孝與不孝並不是你說了算的。老人生前孝順比什麼都重要。難道非得做這些才叫孝？簡直就是道德綁架。這種情況越是落後的地方越是嚴重，本身就不富裕的家庭家中出這樣的事情已經很困難了。就因為這種事情不得不去做，七大姑八大姨都來出辦法。這也是死要面子活受罪。幾天下來七七八八的禮金不但沒夠還得花很多錢。哎！當然如果有條件，當地還允許在沒有這些烏七八糟的東西情況下還是可以有一些的。

這個載歌載舞的葬禮咋說呢，仁者見仁，智者見智。一般載歌載舞的葬禮是出現在近幾年，用農村話來講叫喜喪，指活到八十歲以上的，家人對逝者有個美好的祝願，認為逝者昇天了，沒有下地獄。還有就是我們這有個民俗叫七不埋八不葬，意思是如果農曆遇到逢七和逢八的日子是不會下葬的，還講究放三天，就是把屍體放三天以供親朋好友來弔唁，但是三天後逢七或八可能就是放兩天了。所以說很多親戚朋友來了，這樣的場合挺無聊的，近親和好朋友一般得等下葬，幫著忙活忙活啥的，葬禮的講究要比婚禮多得多，這樣一等就是兩三天，有點節目也能掃一下大家沉重的心情。我個人是贊同唱個歌啊，表演個小節目啥的，但是不要低俗。二十多的時候竟參加婚禮了，現在每年至少會參加兩個葬禮。有一次我的一個近親去世，我母親看逝者兒女的一些行為挺氣憤的，問我如果等她到那一天了我會怎麼做。我說我會坦然面對，一切從簡。然後我的母親說我還捨不得你們呢，我還惦記你們呢，你可到好，坦然面對，都不想我。我說生老病死自然界規律，你對我們是一種留戀，我們對你也會去懷念，我說我對死看的就挺淡的，我也有孩子，有父母，如果說明天我就去世了我一樣會不捨，但是我一樣會坦然面對，因為我活著的時候我愛你們，我努力了，我盡責了，我死了也坦然了。自信生平無愧事，死後方敢對清天。